اخي طرد العضويات السنية بسبب سوء ادبهم و استفزازهم و كلماتهم السوقية
لو بحثت بنفسك لعرفت السبب
منها ما تم جمعه في السابق :
يا زين اخلاق السنة , هذه اسباب طردهم و تحرير مشاركاتهم ‏(http://www.dogomr.info/vb/images/misc/multipage.gif 123 ... الصفحة الأخيرة)

و كذلك بسبب عدم الحوار منها : تكرار السؤال المجاب عنه مليون مرة و هي لتطفيش المحاور
و عندهم نقطة عجيبة و غريبة كأنه يقول لك لا ترد و أجعل ردي يكون الاخير !!!!




أما بالنسبة لسؤال فالجواب :
كلمة لا إله إلا الله هي كلمة التوحيد و يجب الاعتقاد بها باللسان و القلب و الافعال ايضاً
لكن الاحاديث الصحيحة و المتفقة عليها طلبت فقط باللسان و لا يحق لك ما يكنه في قلبه
ايضا لا يحق لك تحل دمه و تكفره إذا نطقها

فعن أسامة بن زيد قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم إلى أناس من جهينة، فأتيت إلى رجل منهم فذهبت أطعنه فقال: لا إله إلا الله، فطعنته فقتلته، فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: أقتلته وقد شهد أن لا إله إلا الله؟ قلت: يا رسول الله إنما فعل ذلك تعوذا، قال: فهلا شققت عن قلبه؟. متفق عليه.

وعن أبي هريرة قال: قال عمر: إن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال: لأدفعن اللواء غداً إلى رجل يحب الله ورسوله، يفتح الله به، قال عمر: ما تمنيت الإمرة إلا يومئذ، فلما كان الغد، تطاولت لها، فقال لعلي: قم، اذهب وقاتل ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك. فقال: يا رسول الله: علام أقاتلهم؟ قال: حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت دماؤهم وأموالهم إلا بحقها. قال السيوطي: وسنده صحيح.

وفي الصحيحين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله.




و أما كلمة علي ولي الله مستحبة و ليست واجبة و هذا معترف به عند الشيعة أعلى الله مقامهم

كذلك انظر الى هذه الصورة لتوضح لك لماذا يتم ايقافهم ؟

http://dc05.arabsh.com/i/00297/8a0xd6pq3zbi.jpg


و هنا موضوع يوضح موقفنا معهم :
http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=68268

بار ك الله فيك أخى الطيب

وإن شاء الله لن ترى منى ما يسئ إلى أحد هنا

أما عن ردك الطيب ,فأتفق معك فى بعض ما تفضلت به

وفهمت منه الأتى

أنت تتفق معى أن لا إله إلا الله قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالأركان

وأتفق معك أيضا أن من قالها بلسانه(أثناء جهاد الطلب ) عصم دمه ولكن يبقى العمل بها بعد إنتهاء الحرب وهذا واضح فى قول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدنا علي رضى الله عنه"فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها" وأما التصديق بالقلب فقد أشار إليه أيضا بقوله صلى الله عليه وسلم
"وحسابهم على الله." فى إشارة إلى أنه لا يعلم ما فى الصدور إلا الله سبحانه

ومن هنا فهمنا أنه لابد للمسلم أن يقول لاإله إلا الله ,ويعمل بها

وأود يا سيدى أن أسمع منك كيف يكون العمل بلا إله إلا الله ؟ ولكى لا أكرر السؤال وأدخل إلى نقطة البحث
هل يجوز أن أصرف عباده لغير الله ثم أقول أننى فى قلبى أتوجه بها إلى الله ؟؟

وشكرا لك

وأود فى ردك القادم ألا تنس ذكر نواقض لا إله إلا الله

أما أن الشيعة لا ترى وجوب ذكر "علي ولى الله "فى ألفاظ الشهادة فسوف أرد عليها غدا إن شاء الله

والسلام عليكم

ما هو حقها ؟
ممكن تتفضل و تنورنا ؟



طبعا العبادة صرفها لغير الله لا يجوز و شرك إلا إذا كان جاهل و يجب ان ينور قبل تكفيره و يجب تقام عليه الادلة
و لا اظن يوجد مسلمين يعبدون غير الله

فالنذر لله وحده سبحانه و تعالى
لكن يجوز اهدي ثواب النذر ( اي أجره ) الى شخص أخر
و الصلاة و الزكاة و صوم كلها لله عز و جل



نواقض التوحيد المشترك هو عبادة غير الله و تصريح بأنه شريك له في الخلق و غير ذلك
و تختلف النواقض على حسب مباني المذهب فمثلا الشيعة و بعض السنة يعتبرون التتشبيه و التجسيم من نواقض التوحيد
و الحلف مختلف فيه ايضا اذا كان الحلف بغير الله لا يوجب كفارة و غير قسم و لا يعتد به و اذا كان الحلف بالله يجب كفارة لانه قسم و يعتد به و بعضهم قال غير ذلك فالمذهب السني و الشيعي في داخلهم اختلفوا به و الافضل ان يحصر القسم به عز و جل لأجل الابتعاد عن الشبهات و هذا في رأيي و كذلك لا اعتبره شرك اذا حلف بغيره و كل شخص له خطه و توجهاته و تفكيره
و لا تنسى القول المأثور عن عمر : إنما الأعمال بالنيات و إن لكل مرئ ما نوى ( أو ما شابه لفظه )

قد اغيب فترة و يكمل معك الاخوة

و أما الاستعانة قد اتفق المسلمين كافة على تحليلها و اختلفوا الوهابية في حال الميت و العجب حللوها في حال الحي فهل الحي يستطيع ان ينزل المطر و الميت لا يستطيع ؟؟
وكذلك الاستغاثة بجاه و بحق محمد و آله الاطهار عليهم الصلاة و السلام أتفقوا المسلمين و اختلفوا عليها السلفية بسبب تفسيرهم لكلمة ( بحق ) لانهم يصرفونها الى غير ذلك المعلوم عند جميع المسلمين و النيات مختلفة لتفاسير معناها ( بحق )
فإذا تبحث في قلوب الناس ستتعب و إذا اكتشفت ما يفكر فيه الشخص الاخر فقط استرشده و وضح له الطريق و لا تكفره لأن اذا كفرته سيزيد في كفره بسببك و انت ستحمل ذنوبه بالقول الطيب يمكن يجعله يسترشد لوحده مع الزمن و سيفكر بها



فنواقض التوحيد الجوهرية هي كما قال النبي صل الله عليه و آله و هي المخالفة لقول كلمة لا إله إلا الله فقط اذا يدعو الى عبادة غير الله عز و جل بشكل علني و صريح

كلمة الا بحقها واضح معناها اي بقية الاركان كالصلاة و الزكاة و الصوم بعد دخولهم الإسلام و كل المسلمين و لله الحمد يؤدوها
فالجوهر هو كلمة لا إله إلا الله و لا علاقة لنا بنواياهم لان كل شخص له نية في قلبه و لا نعلمها

راجع جامع العلوم و الحكم لابن رجب الحنبلي فهو فصل نص ( إلا بحقها ) و غيره من المحققين و المفسرين للأحاديث



و حسابهم على الله اي على النية التي يكنونها في صدورهم
لأنك لا تعلم ما في صدر جارك و اهلك
فكم شخص لا يعتقد بوجوده عز و جل لكن خوفه من المجتمع يظهر تدينه و أيمانه لكي لا يقتل بسبب تاثره بأفكار كارل ماركس و غيره

السؤال : 1- عرف لنا العبادة و كذلك التوسل ( الاستغاثة ) ؟ ( راجع حديث عثمان بن حنيف الذي صححه الطبراني و الحاكم و الذهبي و ابو عبد الله المقدسي )
2- ( كذلك راجع قول احمد بن حنبل في التبرك و راجع الاحاديث الصحيحة و منها في صحيح البخاري و مسلم عن التبرك )
3- هل تعتقد بأن الشيعة و السنة حينما يزورون قبر النبي صل الله عليه و آله بأنه بذاته ينفعهم و يضرهم أو بفضل حقه عند الله ؟ اي ان الله سبحانه و تعالى هو الضار و النافع كما هم يعتقدون ( السنة و الشيعة )

فيجب عليك الفحص قبل القذف و كل شخص له عقيدة يكنها في قلبه

كما قلت لك قد اغيب بسبب انشغالي و الاخوة لن يقصروا معك