|
اقتباس:
وشكرا لطيب تواصلكم ممنون |
السلام عليكم اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد : 1 - عن أبي هريرة قال : نشأت يتيما ، وهاجرت مسكينا ، وكنت أجيرا لابنة غزوان بطعام بطني ، وعقبة رجلي أحطب لهم إذا نزلوا ، وأحدو لهم إذا ركبوا ، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما ، وجعل أبا هريرة إماما الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 484 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 2 - عن أبي هريرة قال : نشأت يتيما ، وهاجرت مسكينا ، وكنت أجيرا لابنة غزوان بطعام بطني ، وعقبة رجلي أحطب لهم إذا نزلوا ، وأحدو لهم إذا ركبوا ، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما ، وجعل أبا هريرة إماما الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 484 خلاصة حكم المحدث: ضعيف =============================== صغيري صغيري الى متى تبقى ساذج يضحكون على عقلك فما جئت به من تضعيف لاحد الطرق والا الحديث له طرق أخرى ولو انك قرات الموضوع لما جعلتنا نضحك على حالك وانت تاتي بهذان الطريقان الضعيفان فالحديث له طرق عده منها الضعيف ومنها الحسن ومنها الصحيح واشد ما اخشاه بانكم تعتقدون اذ كان هناك حديث صحيح يجب ان تكون كل طرقه صحيحه ؟!!!!!!!!! فكل شي جائز في دينكم وملتكم كنا عند أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان ، فتمخط في أحدهما فقال : بخ بخ ، يتمخط أبو هريرة فى الكتان ! لقد رأيتنى وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله وحجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ، يرى أن بي جنونا وما بي جنون ، وما هو إلا الجوع الراوي:محمد بن سيرين المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 108 خلاصة حكم المحدث: صحيح كنا عند أبي هريرة ، وعليه ثوبان ممشقان من كتان ، فتمخط ، فقال : بخ بخ ، أبو هريرة يتمخط في الكتان ، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ، ويرى أني مجنون ، وما بي من جنون ، ما بي إلا الجوع . الراوي:محمد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7324 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أخطأني العشاء ذات ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم وأخطاني أن يدعوني أحد من أصحابنا فصليت العشاء ثم أردت أن أنام فلم أقدر ثم أردت أن أصلي فلم أقدر فإذا رجل عند حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فصلى ثم استند إلى السارية التي كان يصلي إليها فقال من هذا أبو هريرة قلت نعم قال أخطاك العشاء معنا الليلة قلت نعم قال انطلق إلى المنزل فقل هلموا الطعام الذي عندكم فأعطوني صحفة فيها عصيدة بتمر فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فوضعتها بين يديه فقال ادع أهل المسجد فقلت في نفسي الويل لي مما أرى من قلة الطعام والويل لي من المعصية فآتي الرجل وهو نائم فأوقظه وأقول أجب وآتي الرجل وهو يصلي فأقول أجب حتى اجتمعوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فوضع أصابعه فيها وغمز نواحيها وقال كلوا بسم الله فأكلوا حتى شبعوا وأكلت حتى شبعت........... الراوي:أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/311 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات أن أبا هريرة كان يقول : آلله الذي لا إله إلا هو ، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه ، فمر أبو بكر ، فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي عمر ، فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ، فتبسم حين رآني ، وعرف ما في نفسي وما في وجهي.............. الراوي:أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6452 عزيزي منتديات أنا شيعي العالمية بالنسبة لكم يجب ان يدخلها علمائك وانت وامثالك اكتفوا بالقراءه هنا == النجف الاشرف== |
اللهم صل على محمد وآل محمد
اهلا بك اخي هل افهم من مشاركتكانك معترض على زواج ابي هريرة من مولاته ؟؟ تفضل |
اقتباس:
اتيت بضعف الروايتين حتى يتسنى لطالب حق ان يعرف كيف يستدل صاحبك في تقوية شبهته الذي لا قيمة له |
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - قَالَ وَكَّلَنِى رَسُولُ اللَّهِ –
صلى الله عليه وسلم - بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ ، فَأَتَانِى آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ ، وَقُلْتُ وَاللَّهِ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ إِنِّى مُحْتَاجٌ ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ ، وَلِى حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ . قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ » . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً فَرَحِمْتُهُ ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ » . فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِنَّهُ سَيَعُودُ . فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ دَعْنِى فَإِنِّى مُحْتَاجٌ ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ لاَ أَعُودُ ، فَرَحِمْتُهُ ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ ، فَقَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً ، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ » . فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَهَذَا آخِرُ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لاَ تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ . قَالَ دَعْنِى أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا . قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِىِّ ( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ . فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ ، فَقَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِى كَلِمَاتٍ ، يَنْفَعُنِى اللَّهُ بِهَا ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « مَا هِىَ » . قُلْتُ قَالَ لِى إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِىِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ ( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) وَقَالَ لِى لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ، وَكَانُوا أَحْرَصَ شَىْءٍ عَلَى الْخَيْرِ . فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ » . قَالَ لاَ . قَالَ « ذَاكَ شَيْطَانٌ » . / 2 / 812 . أقول ولماذا لم يعرف أبو هريرة فضائل القرآن وقد كان بحسب ما وصفه الوعاظ أحفظ الناس عن الرسول ( ص) وهذا ما لم يقوم عليه أدنى دليل ؟ اللهم إلا كثرة التحديث وهذا لا يبرهن على قوة الحفظ عند كل من يفهم أقول كيف ينصح الشيطان أبا هريرة ؟ والشيطان ولي الكافرين والمنافقين كما ورد في القرآن { إِنَّا جَعَلْنَا الشياطين أَوْلِيَآءَ لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ } [ الأعراف : 27 ] ، وماذا أجبر الشيطان الفقير على سرقة التمر من مستودعات أبي هريرة المؤتمن عليها فلم يرع الأمانة ! بل كان يتصرف من عنده الله يثبت علينا العقل . [ صحيح البخاري ] الكتاب : الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا |
اقتباس:
بل قل ما هي علاقة الشيطان بالشيعة وليس فقط ابا هريرة انظر : ابليس (لعنة الله عليه ) يكون عند كل مولد شيعي جديد فان كان شيعيا حجب منه الشيطاين !!! اقول ولم ابليس يحظر عند راس مولود جديد اليس بالاحرى وجود ملائكة ؟؟ !! ؟؟ !! http://m5zn.com/uploads2/2012/1/24/p...sx2nok5bf1.jpg ايهما اسلم : ابا هريرة يتكلم مع الشيطان ام ابليس يحظر عند كل مولود جديد مع مساندته اذا كان شيعيا ؟؟؟ |
اقتباس:
لا تظن أنني نسيتك حاتى الصورة الرمزية نفسها |
اقتباس:
|
اقتباس:
هل اخفتك الى هذه الدرجة ... دخولي لهذه المنتدى لمجرد التحاور والوصول الى الحق .. اقول نعم انا محب الال والاصحاب |
اقتباس:
اذا كان الرجل مجهولا فلا تنسى قول المجلسي : (( المجهول كالصحيح )) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:34 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025