|
لا فرق بينهم سواء اصحابي او اصدقائي المهم موضوع يوجد صنفان هما اشرار واخيار نعرفهم بأسلوب افعال واقوال يبين مواقفهم مرض في قلوبهم...مثلا نأخذ الواقع يا ضيفة شرف لديك كثيير اصدقاء وتعرف اسلوبهم ويبين مواقفهم تخاذل واستفادة من مصالح فقط
نفس الحال عند صحابة رسول الله(ص) لا يختلف بين ماضي وحاضر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولا أعلم كذلك اين قراتي او من اين سمعتي بان الشيعة تسمي النصراني في زمن رسول الله صحابي ؟!!!!!!! فالى متى يكذب علمائكم على عقولكم اخيتي ؟!!!!!!!!!!!! اقتباس:
وقولك امام قول النووي لا شي .. ورغم ذلك ياليت علمائك قالوا تعريفك بل هم شطحوا شطحه لا مثيل لها جهلا وحقدا ..... اقتباس:
البهوتي - كشف القناع عن متن الإقناع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 17 ) - نقل الخطيب بإسناده عن الإمام أحمد قال : أصحاب رسول الله (ص) كل من صحبه سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، وهذا مذهب أهل الحديث ، نقله عنهم البخاري وغيره. النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 84 ) - وقد قدمنا : أن الصحيح الذي عليه الجمهور أن كل مسلم رأى النبي (ص) ولو ساعة فهو من أصحابه. فهل رايتي كم ان كلامك بعيدا عن الواقع وانك ترمينا بما هو عندكم .......... فقراي واعرفي مذهبك ثم ناقشي مذاهب الاخرين اقتباس:
والسلام عليكم |
[quote=النجف الاشرف;1696985]
اقتباس:
أليس هناك نصارى صحبوا النبي و جالسوه و عاصره ..؟؟ لماذا لا يعتبرهم الشيعة صحابة ؟؟!!! - اقتباس:
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
لبهوتي - كشف القناع عن متن الإقناع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 17 ) - نقل الخطيب بإسناده عن الإمام أحمد قال : أصحاب رسول الله (ص) كل من صحبه سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، وهذا مذهب أهل الحديث ، نقله عنهم البخاري وغيره. ورغم ذلك نقول بان المنافقين أدخلوهم علمائك بسبب تحريمهم لدراسة أحوال من راى الرسول لسنة او شهر او يوم او ساعة ومن ثم حاولي ان تفهمي اين المشكله , فانتم افترضتم على ان مئة الف او اكثر او اقل شاهدوا الرسول هم صحابة وهذا باطل اقتباس:
والسلام عليكم |
[quote=النجف الاشرف;1697873]
اقتباس:
جاز لنا أن نصطلح على أن المنافقين و الفاسقين و الفاجرين ليسوا صحابة ، و أن نحصر مصطلح " الصحابة " في المؤمنين الصالحين فقط .. و با لتالي فكل الصحابة في اصطلاحنا مسلمون مؤمنون صالحون .. و ليس هناك صحابي منافق على الإطلاق ..! و بهذا فقد وصلنا إلى كلمة سواء .. اقتباس:
ولو كنا نعتبر كل من شاهد الرسول صحابة ، لكان أبولهب أول الصحابة .. و لا يقول هذا الكلام مسلم .. و عليه ، ففهمك لكلام ابن حنبل هو الخطأ .. اقتباس:
فأبو لهب صاحب الرسول .. لكنه ليس " صحابي " .. و زعيم المنافقين صاحب الرسول .. لكنه ليس " صحابي " .. فأنا لم أنفي الصحبة عن المنافقين أو المشركين أو اليهود أو النصارى .. بل نفيت مصطلح " الصحابة " الذي وضعنا له تعريفا اصطلاحيا خاصا لا ينطبق على كل من صحب الرسول ، بل ينطبق على جزء محدد من أصحاب الرسول أو المعاصرين له .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله انفاسكم اخوتي الموالين على جهدكم الواضح في الدفاع عن مذهب الحق مذهب اهل البيت عليهم السلام عذرا اخوتي الاعزاء على تطفلي و التدخل في موضوعكم الطيب و المفيد فمن خلال المتابعه ادركت ان الاخت تريد القول ان الصحابه يندرجون في خانة المسلمين و المؤمنين فقط اما من صحب رسول الله و كان غير ذلك فهو ليس صحابي ! سؤالنا الاول لكم اختنا الكريمه هناك صحابه كانوا على عهد رسول الله صل الله عليه و اله وسلم وكانوا مسلمين و شاركوا رسول الله في حروبه و مبايعته و كانوا من المبايعين تحت الشجره بيعة الرضوان و غيرها ولكن انقلبوا او يشاهدهم طرف اخر انهم انقلبوا فهل يندرجون في الصحابه ام لا في منظوركم اختنا بارك الله فيكم ؟؟ و سؤالنا الاخر ايضا .. كيف تعرفين الصحابي المؤمن و المسلم من الصحابي الغير ذلك ؟ اثابكم الله و شكرا لكم |
اقتباس:
ومن ثم ،، القضية ليست قضية أشخاص ، بل القضية أننا نريد أن نعطي اسما اصطلاحيا لكل المسلمين المؤمنين الذين آمنوا برسول الإسلام و صحبوه و ماتوا على إيمانهم و زكاهم القرآن .. فاخترنا اسم ( الصحابة ) كاسم اصطلاحي لهذه الفئة .. و عليه ، فالأصل أن من عرف أنه أسلم و مات على إسلامه و صحب الرسول فهو يندرج ضمن الصحابة .. و من يقول أن فلان من الناس ارتد أو لم يسلم على الحقيقة أو كان منافق فهو المطالب بإثبات ذلك لا العكس .. و ليس أننا المطالبون بتحديد كل شخصية عاشت في عصر الرسول إن كانت أسلمت أو لم تسلم .. و بهذا تمت الإجابة على سؤالك الثاني |
السلام عليكم اخوتي ارجوا من الاخوة الالتفات الى ان العبارة الاتية نصاً من كتاب ((شرح لامية شيخ الاسلام ابن تيميه /ج 6 ص 11)) (((أما تعريف الصحابي عند المحدثين، فيقول البخاري رحمه الله تعالى ورضي عنه كما في صحيحه : الصحابي هو من صحب النبي صلى الله عليه وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه. يقول الإمام أحمد رحمه الله ورضي عنه في الصحابي: إنه يطلق على من صحب النبي صلى الله عليه وسلم سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه مجرد رؤية، ولعل من أمثلة الذين رأوه مجرد رؤية الذين حجوا معه في حجة الوداع، لما علم الصحابة أن الرسول صلى الله عليه وسلم سيحج وأذن في الناس بأن محمداً صلى الله عليه وسلم سيحج هذا العام قدمت الجزيرة كلها، ما من أحدٍ يستطيع أن يأتي إلى محمدٍ صلى الله عليه وسلم راجلاً -أي: مشياً على قدميه- أو راكباً، إلا وفد، كلهم حرصاً منهم تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم، فمن الصحابة من لم يكن رآه إلا مرة واحدة صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك يسمى هذا صحابياً.))) انتهى والاسم الاصطلاحي واضح وقد بيّنه ارباب الحديث وارباب الصحاح والمسانيد والكلام اخوتي الكرام واضح لايحتاج الى تعليق فالصحابي عنده حصانة ومَنَعة وعندما نقول بعصمة اثنا عشر امام يعيبون علينا ذلك عموماً اعتذر على فضولي واقتحامي عليكم واترك الموضوع لاهله تحياتي لصاحب الموضوع ولضيوفه |
اقتباس:
فأذا قلت نعم اخالفهم ستقعين في مشكله وهي انك كيف تعرفين من هو الصحابي الذي ارتد و من الصحابي الذي لم يرتد . فبذلك سترجعين للعلماء بهذه الحاله اما اذا قلت انك مع علمائكم و مشايخكم فكلامكم يخالف ذلك لان علمائكم يقولون إنه يطلق على من صحب النبي صلى الله عليه وسلم سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه مجرد رؤية، اقتباس:
وهنا نقول لكم نعم ثبت بالدليل القاطع ان هناك صحابه و مبشرين بالجنه ارتدوا عن الدين بعد رسول الله فهل يندرجون ضمن الصحابه في منظوركم ؟؟ وهل من مثل هذا و ذاك يؤخذ الدين فعلى سبيل المثال لا حصر ابا هريره الراوي المعروف كان خليفة المسلمين عمر بن الخطاب يراه يروي الحديث بكثره مما جعله يقول له انفيك الى ارض القرده !! وكان لا يطيب له نفسا ... و ايضا ابو الغاديه الصحابي الذي كان من بيعه الرضوان قتل الصحابي المبشر بالجنه عمار بن ياسر ! و الذي قال فيه رسول الله تقتلك الفئه الباغيه اذا هناك صحابه بغاة كما بين لنا رسول الله ...و غيرها من الامثله وهنا يا اختنا الكريمه يتوجب عليكم بعد كل كلامكم الذي بدر ان لا تقولوا الصحابه جميعهم عدول او تترضون عن جميع الصحابه فبغير المعقول ان تترضين عن الصحابه و انت تريدين القول ان ذلك الصحابه هو مصطلح فانا اترضى عن المصطلح اقتباس:
الصحابه اخيار و الصحابه اشرر ولم يجرد الناس من صحبة رسول الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
والاغرب تقولين بان ليس هناك منافق بين الصحابة وانتم تكفرون من يدرس حالهم بل تصريح علمائك بان الصحابة كانوا يكفرون بعضهم البعض وكل ما جرى من فرقة من تحت راسهم وتقولين كلهم مؤمنين ؟!! عجبت على عنادكم والله ,, واما كلمة السواء فوصلتي انتي لها لانك تخشين ان تفتحي سجلات الذاتيه للصحابة اقتباس:
وكلام ابن حنبل هو خير دليل على استخدامك الكذب هنا على نفسك اولا ثم على المؤمنين لتفري من صلب الموضوع لبهوتي - كشف القناع عن متن الإقناع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 17 ) - نقل الخطيب بإسناده عن الإمام أحمد قال : أصحاب رسول الله (ص) كل من صحبه سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، وهذا مذهب أهل الحديث ، نقله عنهم البخاري وغيره. فلو ان احمد اعتبر شرط الايمان لكتبه وكما يقول علماء الاصول الاصل في الاطلاق عدم التقيد . اقتباس:
هل تكتبي لنا أسماء 20 منافق من المنافقين وابو لهب يا عزيزتي عم الرسول وليس صاحبة واما زعيم المنافقين فروياتكم تقول بان الرسول حينما مات ذهب يستغفر له ويصلي عليه الى ان جاء المنقذ عمر بن الخطاب فنهر الرسول ؟!!!!!! واما وضعك انتي لتعريف الصحابة فمع احترامي من انتي قبال ابن حنبل والبخاري والنووي ؟! الا اللهم بانك على وزن احمد بن حنبل والنووي عند أهل ملتك فذلك بحث اخر والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:02 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025