بسمه تعالى

و هذا كبيرهم الذي علمهم السحر بن تيمية عليه اللعنة و سوء العذاب يُقر بحديث من سب علياً فقد سبني رغماً عن أنفه اعترف (( ضمنياً )) و هو صاغراً أن من يسب علي فقد سب الرسول و القرآن و السنة ...

مجموع الفتاوي - بن تيمية - الجزء 4 الصفحة 430
" وَالْقُرْآنُ " قَدْ أَثْنَى عَلَى " الصَّحَابَةِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : { لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى } . وَقَالَ تَعَالَى { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ } وَقَالَ تَعَالَى : { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا } . وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " { لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ } . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " { لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ } . وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّهُ قَالَ : " { خَيْرُ الْقُرُونِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْت فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ } . وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ مُسْتَفِيضَةٌ بَلْ مُتَوَاتِرَةٌ فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِمْ وَتَفْضِيلِ قَرْنِهِمْ عَلَى مَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْقُرُونِ . فَالْقَدْحُ فِيهِمْ قَدْحٌ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ . وَلِهَذَا تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي تَكْفِيرِ الرَّافِضَةِ بِمَا قَدْ بَسَطْنَاهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ . وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ. انتهى المطلب

و بالصفحة التي تسبقها 429

(( فَإِنَّ الْقَدْحَ فِي خَيْرِ الْقُرُونِ الَّذِينَ صَحِبُوا الرَّسُولَ قَدْحٌ فِي الرَّسُولِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَمَا قَالَ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ مِنْ أَئِمَّةِ الْعِلْمِ : هَؤُلَاءِ طَعَنُوا فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا طَعَنُوا فِي أَصْحَابِهِ لِيَقُولَ الْقَائِلُ : رَجُلُ سَوْءٍ كَانَ لَهُ أَصْحَابُ سَوْءٍ وَلَوْ كَانَ رَجُلًا صَالِحًا لَكَانَ أَصْحَابُهُ صَالِحِينَ . وَأَيْضًا فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ نَقَلُوا الْقُرْآنَ وَالْإِسْلَامَ وَشَرَائِعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ الَّذِينَ نَقَلُوا فَضَائِلَ عَلِيٍّ وَغَيْرِهِ فَالْقَدْحُ فِيهِمْ يُوجِبُ أَنْ لَا يُوثَقَ بِمَا نَقَلُوهُ مِنْ الدِّينِ وَحِينَئِذٍ فَلَا تَثْبُتُ فَضِيلَةٌ ؛ لَا لِعَلِيِّ وَلَا لِغَيْرِهِ ..)) انتهى المطلب
_______________________________

يقول أن من يقدح بالصحابة يقدح بالرسول و القرآن و السنة ..
و أمير المؤمنين الفاروق الصديق علي بن أبي طالب صلوات ربي و سلامه عليه من الصحابة شاء النواصب أم أبوا شاء بن تيمية أم حَطََّمَ جمجمته بالحائط من الغيط فقاعدته التي وضعها بيده تشمل الفاروق علي عليه السلام و يزداد حديث (( من سب علي فقد سبني )) اثباتاً على اثبات ..

لعن الله معاوية و بنو أمية و النواصب الذين سبوا الرسول و القرآن من خلال سبهم للفاورق علي صلوات ربي و سلامه عليه ..

- بن تيمية الأحمق لا ينفك عن الوقوع بسوء عمله و شره فهو و " الناس " يكفرون الرافضة - نحن بفخر - لأننا نسب و نلعن الجبت و الطاغوت أبو بكر و عمر و كل من عادى محمد و آل محمد لكنه غفل أنه بحكمه على الرافضة بالكفر و الزندقة أنه حكم أيضاً على معاوية و الصحابة و التابعين الذين يسبون الامام علي عليه السلام كفـــــــــــــــار أيضاً .. حيث اعترف بنفسه قائلاً :


منهاج السنة النبوية - بن تيمية - الجزء 7 الصفحة 99
الرابع: أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمة الصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه و أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قد ابغضهما و سبهما الرافضة و النصيرية و الغالية و الإسماعيلية لكن معلوم أن الذين احبوا دينك أفضل و أكثر و أن الذين ابغضوهما ابعد عن الإسلام و اقل بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم و إذا قيل علي قد ادعيت فيه الاهية و النبوة قيل قد كفرته الخوارج كلها و أبغضته المروانية و هؤلاء خير من الرافضة الذين يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما فضلا عن الغالية.)) انتهى
_____________________________________

منهاج السنة النبوية - بن تيمية - الجزء 7 الصفحة 105

(( أهل العلم و قد علم قدح كثير من الصحابة في علي و إنما احتج عليهم بالكتاب و السنة لا بقول آخر من الصحابة.)) انتهى
_______________________

فحكم التكفير الذي أطلقه بن تيمية على الرافضة يشمل أيضاً هؤلاء " الكثير من الصحابة التابعين "
ليس أمام المدافعين عن بن تيمية إلا أن يخرجوا الامام علي من الصحابة حتى ينقذوا كبير كهنتهم الذي علمهم السحر من الحفرة - حفرة جحيم الرافضة - التي أوقع نفسه بها ..!

~ رد :

قد يتمسك غارق بقشة قول بن تيمية الناصبي بأن من يبغضون و يسبون الامام علي أفضل من الرافضة الذين يبغضون و يسبون أعداء الله أبو بكر و عمر و عثمان ..
نقول :
أفضل .. أنقص .. أطول .. أقصر .. هذا ليس موضوعنا هنا لا يهمنا هنا سوى اثبات نقطتان

الأولى : زيادة اثبات حديث (( من سب علي فقد سبني )) الذي ينكره بعض الجهلة ..

الثانية : الامام علي من الصحابة و الذي يسب الصحابة عندكم يسب الرسول و القرآن فتطبق قاعدة بن تيمية على الكل عندكم يكون كافر من سب علي و من سب غيره ..

فمن يسب الله و الرسول و القرآن و السنة و الشريعة ما حكمه عندكم يا أهل سنة أبو بكر و عمر ..؟؟
حكمه كافر زنديق ..
و من يسب الصحابة عندكم ماذا ؟؟
حكمه كمن يسب الله و الرسول و القرآن و السنة ..
إذاً من يسب الفاروق علي عليه السلام
حكمه كافر زنديق أيضاً لأنه يسب الله و الرسول و القرآن و السنة و الشريعة ..نقطة انتهى
كربلائية حسينية