|
اقتباس:
حياكم الله أخي الفاضل حميد الغانم أشكر دعواتكم الطيبة الله يحفظكم |
اقتباس:
اقتباس:
الشكر لكم أخي الفاضل في الروح تسكن و أخي الفاضل أبو مسلم الخراساني حياكم الله |
ياغالية .. لاشكر على كلمة حق تقال .. أختكِ .. شهدّ :)
|
اختي الحين ينط لج وههابي وله سني ملقن تلقين جيد يقولج شنو يعني اهي ماخالفت الرسول بامر خاص بالاسلام يعني كفرت وله بدش النار
واهي والرسول زوج وزوجه شنو فيها يعني لو تقززت من دم كل الحريم نفس الشي وهذا مو شي خاص بعباده عشان اهي ادش النار يعني بالمختصر بيقولون لج انها ماسوت شي غلط لمن رفضت حالها حال اي زوجة ماحبت شي زوجها طلب منها متناسين انهم يتكلمون عن اشرف الخلق حاطين الرسول بنفس مستوى البشر يخطا ويصيب وزوجته اتعامله على كيفها موشرط كل كلمه له تسمع هذي حجتهم انه اي شي خارج العباده والدين عاديّ!! اعلم هذا لاني عشت في هذه العقليه سنوااااات تناسوا انه الرسول عليه واله الصلاه و السلام ماينطق عن الهوى {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} تناسوا قوله تعالى قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ !وقوله تعالى ( (وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ) قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى يعني كم وكم وكم من الايات بطاعه سيد الخلق؟؟ فماذا فعلت عائشه.؟ في حياه الرسول وبعد موته وماذا فعلتم انتم بعد ماتبين لكم الحق فعاندتم وانكرتم!! كل كلمه والثانيه قالوا تسبون الرسول وتطعنون بعائشه وتسبون الصحابه وهم الاساسيات صفر لو تسالهم مامعنى السب والطعن وذكر الحقائق مايعرفون يفرقون كل شي عندهم مسبه من التربيه الراقيه لامهم اختي احزان الشيعه سلمك الله وفقكم الله وسدد خطاكم ببركة اهل البيت عليهم السلام. |
اقتباس:
المفروض ان يكون هذا الفعل من مج دم الجروح سنة بما انه فعل رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و لكن عائشة تستقذر السنة فلها سنتها الخاصة بها و هي سنة النجاسة [ عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لها : إذا رأيت المني في ثوبك فإن كان رطبا فاغسليه و إن كان يابسا فحتيه ] و مطلق الأمر محمول على الوجوب و لا يجب إلا إذا كان نجسا و لأن الواجب بخروج أغلظ الطهارتين و هي الاغتسال و الطهارة لا تكون إلا عن نجاسة وغلظ الطهارة يدل على غلظ النجاسة كدم الحيض و النفاس و لأنه يمر بميزاب النجس فينجس بمجاورته و إن لم يكن نجسا بنفسه و كونه أصل الأدمي لا ينفي أن يكون نجسا كالعلقة و المضغة و ما روي من الحديث يحتمل أنه كان قليلا و لا عموم له لأنه حكاية حال أو نحمله على ما قلنا توفيقا بين الدلائل و تشبيه ابن عباس رضي الله عنهما إياه بالمخاط يحتمل أنه كان في الصورة لا في الحكم لتصوره بصورة المخاط و الأمر بالإماطة بالإذخر لا ينفي الأمر بالإزالة بالماء فيحتمل أنه أمر بتقديم الإماطة كيلا تنتشر النجاسة في الثوب فيتعسر غسله و أما الدم الذي يكون على رأس الجرح و القيء إذا كان أقل من ملء الفم فقد روي عن أبي يوسف أنه ليس بنجس و هو قياس ما ذكره الكرخي لأنه لا يجب بخروجه الوضوء و عند محمد نجس هو يقول أنه جزء من الدم المسفوح و الدم المسفوح نجس بجميع أجزائه و أبو يوسف يقول إنه ليس بمسفوح بنفسه و النجس هو الدم المسفوح لقوله تعالى { قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس } والرجس هو لنجس (1/193) بدائع الصنائع http://islamport.com/d/2/hnf/1/16/795.html أحدهما أنهم حكوا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعائشة إذا وجدت المني رطبا فاغسليه و إذا وجدتيه يابسا فحتيه قالوا وهو أمر والأمر على الوجوب والجواب أن هذا الحديث لا يعرف و إنما المنقول أنها هي كانت تفعل ذلك من غير أن يكون أمرها 93 - أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو إسماعيل الترمذي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان يابسا و أغسله إذا كان رطبا أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عائشة ضيف فأمر له بملحفة صفراء ينام فيها فاحتلم فاستحيا أن يرسل بها وبها أثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم أرسل بها فقالت عائشة لم أفسد علينا ثوبنا إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم بأصابعي قال الترمذي هذا صحيح طريق آخر لهم من عائشة 94 - أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أبو بكر بن جعفر أنبأنا عبد الله بن (1/107) أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد أنبأنا عمرو بن ميمون قال حدثنا سليمان بن يسار قال أخبرتني عائشة أنها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيخرج فيصلي وأنا أنظر إلى البقع في ثوبه من أثر الغسل أخرجاه في الصحيحين وليس فيه حجة لأن غسله للاستقذار (1/108) الحديث الثاني 95 - أخبرنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي أنبأنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا ثابت بن حماد حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار بن ياسر قال مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد نخمت فأصابت نخامتي ثوبي فأقبلت أغسل ثوبي فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا عمار ما نخامتك و دموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمنيوالدم و القيء قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ابن عدي له مناكير مقلوبات يخالف فيها الثقات وأما علي بن زيد فقال أحمد ويحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به (1/109) الكتاب : التحقيق في أحاديث الخلاف المؤلف : عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج http://islamport.com/d/1/krj/1/13/72...tsub=%C8%D8%C9 و طبعا ضعفوه لأنه يخالف سنة النجاسة و القذارة عند عائشة ! |
اقتباس:
تسلمين عزيزتي بارك الله بكم اقتباس:
و سلمكم المولى من مكروه و كل سوء عزيزتي حرة صامدة و جعلكم بخير دائما أشكر مشاركتكم الطيبة و دعواتكم الطاهرة الله يحفظكم أما عن قوم عائشة و طاعتهم العمياء لها فلا يوجد أعظم من كتاب الله و هم قد جعلوا ما فيه من فضح عائشة و كشف حقيقتها الى مناقب و فضائل يعني لو ربهم الامرد بنفسه يأمرهم بمخالفة عائشة و الخروج عن طاعتها و ادخالها نار جهنم لا ستنكروا عليه ذلك و كفروا به ! |
ما ترويه عائشة عن علاقتها الإنسانية بالأولاد و الايتام و الجواري و الغلمان أنها لو تركت مع أيهم لتركته يموت جوعا و عطشا و لو مرض أحدهم لتركته يموت ألما دون علاج و هذا جانب آخر من شخصية هذه المرأة المليئة بالشر و الأمراض النفسية المزمنة و لا ندري كيف جعلوها القوم الفقيهة الأولى التي يـأخذون عنها كل دينهم ؟! و هي لا تفقه أبسط الأمور الإنسانية من رفع طفل و قع وشج رأسه و سال دمه !!! يعني لو لم يكن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حاضرا ماذا كان حال أسامة رحمه الله ! |
عندي تعليق صغير على قولها اقتباس:
لأجل ان لا يحتج الوهابي و لا حتى السني بهذا السبب أرد عليهم بقول عائشة أنها كانت تتلقى الهدايا و الكثير منها في يومها !!! بحيث روت ان الأمة تتحرى يومها بالهدايا للدخول على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و طبعا من الهدايا الثياب أو الأقمشة فلا يعقل ان تبقى عائشة طوال حياتها بثوب واحد مع كل هذه الهدايا و العطايا و النعم !!!!!!! |
كما و لا ننسى كيف كان بيتها ؟! و كأنه قصر من الحقبة البيزنطية و كيف كانت تؤثثه و تشتري الستائر و الأقمشة و الأرائك ؟! و من كانت تملك كل ذلك لا يمكن أن يكون كل ما عندها من الثياب قطعة واحدة فقط !!! |
و لأجل فائدة أكبر للقارئ هذا رابط موضوع عائشة في قصور أغريقية http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=146834 و هذا رابط موضوع هل كان النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم يأمر الناس بتقديم الهدايا لك يا عائشة ؟ http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=141048 |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:51 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025