انت تدلس على نهج اخوتك من من سبقوك

شيخ الاسلام ينقل حجة من يقول برؤية العين حتى يفنذها.
نقل ما يستدل به من يثبت رؤية العين وقال وأبلغ ما يقال فيمن يثبت رؤية العين... وبدأ يسرد احتجاجه حتى يفنذه

انظر ما يقول ابن تيمية:
ص 366: (أما قول الرازي: ((إن كان عائدا إلى المرئي ففيه وجوه: الأول: أن يكون رأى ربه في المنام في صورة مخصوصة، وذلك جائز؛ لأن الرؤيا من تصرفات الخيال، فلا ينفك ذلك عن صورة متخيلة)). فيقال له: قد بينا أن ألفاظ الحديث صريحة، في أن هذه الرؤية كانت في المنام، فيكون هذا الوجه هو المقطوع به، وما سواه باطل، ولكن لا يكون ذلك من باب التأويل، بل الحديث على ظاهره، فيكون ظاهره أنه رآه في المنام، وهذا حق ولا يحتاج إلى تأويل؛ وهذا مقصودنا).

وان لم تصدقني فاسأل مركز الابحاث العقائدية التابع للسيستاني
...ومن هذا الكلام لابن تيمية نعرف أنه كان يقبل حديث ابن عباس وحديث أم الطفيل وغيرها وأنه كان يفسر الرؤية بالمنام.
http://www.aqaed.com/faq/2172/

وايضا يامسكين يافهيم مانقلته انت عن حديث ام الطفيل

وليس عن حديث عكرمه عن ابن عباس

وانت مجرد تنسخ وتلصق ولاتعرف ماذا تفعل والكلام في وداي وانت في الاخر

يعني حتى مركز الابحاث العقائدية للسيستاني عندك لا يعتبر ؟
نعلم أنك معاند مكابر ولكن ما تقول في المركز الذي كذبك وبرأ شيخ الاسلام من فريتك ؟
سؤال واضح واجابة أوضح
السؤال: هل ثبت قول ابن تيمية ان الله رؤي على هيئة شاب أمرد رؤيا العين؟
الجواب: قال ابن تيمية في ... ومن هذا الكلام لابن تيمية نعرف أنه كان يقبل حديث ابن عباس وحديث أم الطفيل وغيرها وأنه كان يفسر الرؤية بالمنام. ودمتم في رعاية الله
أقول: وشهد شاهد من أهله

أما عن جملة وأبلغ ما يقال فيمن يثبت رؤية العين التي تستنكرها..
فلترفع الصفحات الخمس قبلها وتضعها واحدة جنب الاخرى وتقرأها سطرا سطرا ولنرى هل فعلا صحح ابن تيمية الرواية وأثبت رؤية العين أو كان فقط يسرد ما يحتج به من يقول برؤية العين حتى يفنذه
ولا تنسى أن تضلل على الجملة: فتبين أن القاضي ليس معه ما اعتمد عليه في رواية اليقظة إلا قول ابن عباس وآية النجم وقول ابن عباس قد جمعنا ألفاظه ، فأبلغ ما يقال لمن يثبت رؤية العين أن ابن عباس أراد مطلق رؤية العين
أحدها أن يقال أن هذا المفهوم من مطلق الرؤية
ثم ارفع الوثائق حتى تصل الى الوجه الثالث فلا ترفعه لانه هو ما أتيت به في موضوعك :)

و إن لا زلت معاندا مكابرا من ما أتيت لك به فتفضل المزيد

مجموع الفتاوى (3 / 387):
(َكذَلِكَ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّهُ قَالَ : { رَأَيْت رَبِّي فِي صُورَةِ كَذَا وَكَذَا } يُرْوَى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِنْ طَرِيقِ أُمِّ الطُّفَيْلِ وَغَيْرِهِمَا وَفِيهِ { أَنَّهُ وَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْت بَرْدَ أَنَامِلِهِ عَلَى صَدْرِي } هَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَكُنْ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ ، فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ بِالْمَدِينَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ ثُمَّ خَرَجَ إلَيْهِمْ وَقَالَ : رَأَيْت كَذَا وَكَذَا } وَهُوَ فِي رِوَايَةِ مَنْ لَمْ يُصَلِّ خَلْفَهُ إلَّا بِالْمَدِينَةِ كَأُمِّ الطُّفَيْلِ وَغَيْرِهَا ، وَالْمِعْرَاجُ إنَّمَا كَانَ مِنْ مَكَّةَ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَبِنَصِّ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ الْمُتَوَاتِرَةِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى } فَعُلِمَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ رُؤْيَا مَنَامٍ بِالْمَدِينَةِ كَمَا جَاءَ مُفَسَّرًا فِي كَثِيرٍ مِنْ طُرُقِهِ { إنَّهُ كَانَ رُؤْيَا مَنَامٍ } مَعَ أَنَّ رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ لَمْ يَكُنْ رُؤْيَا يَقَظَةٍ لَيْلَةَ الْمِعْرَاج)

ولا تنسى أن من يقول برؤية العين وأن ربه شاب أمرد فهو
كافر

يررررررررررررررررررررفع

ترفع ماذا ؟ تبيان جهلك للناس ؟

تقول
والعجيب تقول ااتني بخمس صفحات غريب الكتاب عندك انت ااتي به اذا وجدت شي

طيب تفضل نزلت الكتاب ورفعت لك الصور بما أنك لا تقرأ

هاهي العبارة من نفس الكتاب الجزء السابع
وأبلغ ما يقال فيمن يثبت رؤية العين
يعني سأبين لكم كيف يستدلون على رؤية العين وماهي أقوى حججهم وهي خمسة

http://im42.gulfup.com/Rhvhv.png




الاستدلال الثالث في الصفحة الموالية

http://im42.gulfup.com/RPAVE.png




الصفحة التي أنت أخدتها بدون غيرها والتي فيها الوجه الثالث من ما يثبتون به رؤية العين

http://im42.gulfup.com/afQSI.png




وبعد ذكر باقي الاوجه يعقب ابن تيمية عليها
http://im42.gulfup.com/oViuc.png




وقلت بعدها عن مركز الابحاث العقائدية التابع للمرجع السيستاني
لا ندعي انهم يعلمون كل شي فممكن الذي رد لم يعرف هذا الكلام من بيان تلبيس الجهميه

هههههههههه
يعني هم يجيبون بغير علم ؟؟
أصبح الطالب عالما وأما أصحاب الاختصاص من اللجنة التابعين للسيستاني لا يعلمون ؟
ولم يقرؤوا الكتاب ؟
ما شاء الله
:D

أما عن تناقض ابن تيمية فهو موجود في عقلك أنت فقط

يا عائشي
لو ان ابن تيمية لم يقول بها فقد قال بها غيره فهل تكفرهم
كفرهم الان لان ربهم شاب امرد
والاخرى ا ليس كل كمال للعبد الله اولا به
النبي يقول من رأني فقد رأني
وربك من رأه لم يراه خلاص النبي له كمال ربك ما عنده هذا الكمال انت خرج نفسك من الورطة

الرجل ماتي بجديد سوى انه اتى بكلام يعضد قولنا راجعوا الوثائق التي وضعها
والتي تدين الرجل اكثر