|
اقتباس:
أولا : مازلت أيها الزميل تجيب على أسئلة لم نسألك عنها من أجل أن تجلب نسخا ولصقا . ثانيا : حاول أن تتذكر أن العصر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يتوفر لديه الكتب أو المكتبات كما لديك اليوم إلا إذا كنت ترى أن ذلك العصر قد احتوى على كتب ومجلدات وخلافات بين العلماء تقرأ في البيوت . ثالثا : حاول ان تكون هادئا أيها الزميل فنحن في حوار من أجل البحث عن الحق وليس من أجل أن أفوز عليك أو العكس . شكرا لك . |
مازال الاستحمارررررررررررررررررررر الفكري مستحكم عند الوهابي
مع الاحترام |
اقتباس:
أولا : هل تقصد أنه فهم منها الإمامة والعصمة وفق المفهوم الشيعي ! ثانيا : هل كان أبو الطفيل من الصحابة الثلاثة أو الأربعة الذين لم يرتدوا عندكم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثالثا : إذا كان أبو الطفيل من ضمن الصحابة الذين كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله عندكم فمتى إذا عرف معنى الولاية وفق مفهومكم ومن ثم آمن بها . رابعا : هل استمر أبو الطفيل متمسكا بالإمامة بعد وفاة علي رضي الله عنه طالما أن هناك أئمة بعده طالما كان فهمه وفق فهمكم . شكرا لك . |
بسم الله الرحمن الرحيم ..
مللنا من هذه المكررات .. يا أبا الطيب ، الارتداد عندنا -نحن الشيعة- بمعنى العصيان ، وليس عن عقيدة .. وهو ما احتمله غير و احد من كبار علمائكم في شرح حديث البخاري: ارتدوا على أعقابهم القهقرى أو كما قال، بل قد ذكر بعضهم أنّ مرتكب الكبيرة مرتد بهذا المعنى أب عاص .. ومما يدل عليه المروي عن النبي : من أتى الدبر كفر بالله العظيم أو كما قال ، مع أنه بإجماع كبيرة وليس كفراً .. (أنظر فتح الباري وعمدة القاري وشرح القسطلاني).. وثمّة أمر .. حديث ارتد الناس الاّ ثلاثة يتناول من كان عالماً من الصحابة دن من لا يعلم، سما من كان نائي الدار وصغيراً، وأبو الطفيل وكثير من الصحابة بصريح النص أعلاه لم يكن عالماً بالحديث ولا سامعا له .. نعم استمر أبو الطفيل متمسكاً بهذه العقيدة ، ويدل عليه أنّ البخاري سئل لماذا لم ترو عن الصحابي أبي الطفيل؟!!!. فقال: لأنه كان شيعياً يقدّم علياً . أو كما قال . |
إدارة منتدى أنا شيعي المحترمة..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. يلزم تعديل عنوان الأخ أبي الطيب : الإشكال الكبير حول رواية الصحابة لأحاديث الولاية والإمامة رغم كفرهم وردتهم. فيلزم حذف كلمة كفرهم ، فليس في حديث (ارتد الناس الا ثلاثة) لفظ كفروا .. ولكم الشكر .. |
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد عزيزي انت تتكلم عن عصر كأنه ليس له مثيل تتوقع ان الصحابة كلهم صادقين مؤمنين وثابتين على الدين مع ان الايات التي نزلت والرويات التي ادرجت في الكتب تقول عكس ذلك فعلينا أن نعرف ::،،،، اولاً : فهم الصحابة لقول النبي صلى الله عليه واله ثانيا : إطاعة الصحابة لاوامر النبي صلى الله عليه واله ثالثا : اخلاص الصحابة لدينهم ونصرته اذا خرجنا بنتيجة أيجابة حول هذه النقاط الثلاث فنقول :-------- اقتباس:
أما اذا خرجنا بنتيجة سلبية فهذه الاسئلة ،،، ليس لها محل من الاعراب ،،، أما بالنسبة للنقطة رقم 3 أعلم عزيزي ان الردة ليس امر جديد قد فعله الصحابة أو انها لم تحدث إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله فهي حدثت في معركة أحد وكتاب الله خير شاهد على ذلك فلا أعلم واقعا لماذا لا تؤمنون بأن بإمكان الصحابة ان يرتدوا عن الدين ؟!!!!! ولا أعلم من قال إن كلمة (صحابي ) تعني ، المؤمن ، المتقي ، المجاهد ، الصابر ...الخ ؟!!!! ولا امتلك الحجة التي جعلتك أنت وغيرك تترضى عن الصحابة جميعهم ؟!!!!!!! واتمنى ان تعطيني الدليل الذي جعلك تترضى عن الصحابة كلهم و تحياتي واحترامي |
اقتباس:
سؤالنا أيها المكرم عن صحابة لايعترفون بالإمامة أو كفروا بها أورتدوا ولايهم التسمية حينها ! المهم أنهم لم يؤمنوا بها أبدا وليس حديثنا عن تفسير الكفر أو الردة في هذا الموضوع بل عن نتيجة ذلك مهما كان اسمه وهو عدم الإيمان بالولاية والإمامة. وعليه : كيف يروي الصحابة أحاديث عن شيء لم يؤمنوا به ولم يعترفوا به وهل فهموه كفهم الشيعة فكانت روايتهم وفقا لذلك الفهم . ثم : حديثي ليس عن التقديم هنا بل عن مفهوم الإمامة والولاية ممن روى أحاديث الولاية والإمامة من الصحابة . وختاما : هل أنت متأكد أيها المكرم أن أبو الطفيل كان يؤمن أن عليا إماما منصبا من الله . |
اقتباس:
قد عدلوا العنوان أيها المكرم بشكل مختلف جدا هدفه واضح والله المستعان ! |
اقتباس:
مرحبا بك وحياك الله أيها المكرم . أما الأسئلة فطريقنا إلى الحق دائما أيها المكرم . شكرا لك . |
العضو أبو الطيب يمنع مناقشة المشرفين و الإداريين في أي اجراء أخذوه و إذا عندك اعتراض توجه لقسم الشكاوي و ستقوم الادارة بالرد عليك أما أسلوب التظلمات في هذا القسم فممنوع حتى ردي هذا إن كان عندك اعتراض عليه اكتبه في قسم الشكاوي أما هنا فستحرر أي مشاركة من هذا النوع قلت لك سابقا و أكررها راجع قوانين القسم حتى لا تتعرض مشاركاتك للحذف و التحرير |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:47 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025