السلام عليكم والرحمه
هلا فيك عزيزي بوخالد..
خليني اوضح لك ليش صدقت كلام المفيدي..
كلمه الأب اوسع من الوالد والدلائل وايده في هذا الباب حبيبي..
ودليلنا في صرف ظاهر اللفظ لغير الوالد هو القرآن الكريم نفسه،، لان نبي الله ابراهيم عليه السلام قال لأبيه وليس لوالده انه بيستغفر الله له لكن تراجع بعدين
((وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم)).
فالنبي ابراهيم عليه السلام بعد أن ايقن أن آزر عدو لله سبحانه وتعالى، ما استغفر الله له بل تبرا منه...
ليلحين بوخالد مافي دليل قرآني على أن آزر عم النبي ابراهيم وليس والده..
بس اذا رجعنا للآيه الكريمه والي تهم المراحل الأخيره من عمر النبي ابراهيم عليه السلام، راح نتاكد ان آزر عم النبي وليس والده، ليش؟؟ لان الله تعالى قال في محكم كتابه الكريم: ((الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب))..
فواضح حبيبي ان النبي ابراهيم استغفر لوالديه وهو على كبر بعد مارزق بأولاد، وهذا يفيد ان الاستغفار الاخير صحيح لان الله تعالى ما يصير يصرح ان النبي ابراهيم تبرأ من آزر بعدين يرجع النبي ابراهيم بالاخير ويدعي له!!!!
فهذا الربط في تكذيب (والعياذ بالله) للرحمن،، وحتى لو كان الامر يتعلق بآزر حقيقه لأعقب الله عزوجل بعدم قبول الاستغفار وبعدم ضرورته لثبوت العداء..
فواضح ان هذا الدعاء يهم الوالدين وما قال الابوين، وهذا يدلل ما لا يـدع مجال للشك انه آزر عم النبي ابراهيم عليه السلام وليسس والده..
ناهيك بو خالد عن الايه الي تهم الرسول صلى الله عليه وآله لمن قاله الله سبحانه وتعالى: ((وتقلبك في الساجدين))، وهذا يدل على ان اصول الرسول عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام كلهم ساجدين وموحدين لله تعالى...
يـــــا عـــلـــي مــــدد