منتديات أنا شيعـي العالمية - ادله للتوسل جديده-لابأس بالتوسل بالشيوخ والزهاد واهل العلم والفضل-وثائق

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 (المشاركة 1932791)

مافي الثابت لديكم اريد قول واضح وصريح وطيب ماريك بهذا ايضا

سيراعلام النبلاء
للذهبي
تحقيق شعيب الارنوؤط
الجزءالثاني عشر
ص469
قال أبو علي الغساني أخبرنا أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي - قدم علينا عام أربعة وستين وأربع مئة- قال: قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الاعوام، فاستسقى الناس مرارا، فلم يسقوا. فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند، فقال له إني رأيت رأيا أعرضه عليك. قال وما هو؟ قال أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الامام محمد بن إسماعيل البخاري، وقبره بخرتنك، ونستسقي عنده، فعسى الله أن يسقينا. قال فقال القاضي نعم ما رأيت. فخرج القاضي والناس معه، واستسقى القاضي بالناس، وبكى الناس عند القبر، وتشفعوا بصاحبه، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير، أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها، لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارته، وبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال "
والوثيقه

الثابت ما ذكرنا سابقا:

اقتباس:

هذا هو الثابت عندنا الاستسقاء بالصالحين هو الذهاب إليهم والطلب منهم أن يدعو الله أو أن يؤمنوا على دعائك.

وهل هذه الرواية صحيحة السند؟

اللهم صل على محمد وآل محمد. موضوع جميل جدا بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال البجاوي (المشاركة 1932889)

الثابت ما ذكرنا سابقا:

وهل هذه الرواية صحيحة السند؟

ساقاها الذهبي ولم يعقب عليها بشيئ

حقق الكتاب المحقق شعيب الارنوؤط ولم يعقب اذن انتهى وهذا غيض من فيض

وبدون تراهات من فضلك

وليس هناك ثابت انما هو كلام من عقلك اين الثابت في الكلام الذي سقته انا يعني ان الاضافه التي من عندك فيما سقناه ارجوا ان تتكلم بدون تراهات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنت استاذي الطالب قاهر النواصب ,والعجيب الغريب ان عالمهم محمد بن عبد الوهاب الذي كفر الناس بسبب التوسل , هو يجيز التوسل لكن يقول انه مكروه !!!!!! لانعرف ماهذا التناقض !!!!!!
موفق حبيبي لكل خير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 (المشاركة 1933005)

ساقاها الذهبي ولم يعقب عليها بشيئ

حقق الكتاب المحقق شعيب الارنوؤط ولم يعقب اذن انتهى وهذا غيض من فيض

يعني أن الحديث يحتمل الصحة أو الضعف :rolleyes:
الأصل فيه الضعف إذن ليس بحجة حتى تثبت صحته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 (المشاركة 1933005)

وليس هناك ثابت انما هو كلام من عقلك اين الثابت في الكلام الذي سقته انا يعني ان الاضافه التي من عندك فيما سقناه ارجوا ان تتكلم بدون تراهات

لا أدري ما قصدك! عل تقصد ما هو الثابت عندنا أم ما دليلنا على ما قلنا!!!!!!!!!:confused:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسن الزكي (المشاركة 1933413)

:confused:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال البجاوي (المشاركة 1933429)

يعني أن الحديث يحتمل الصحة أو الضعف :rolleyes:
الأصل فيه الضعف إذن ليس بحجة حتى تثبت صحته

لا أدري ما قصدك! عل تقصد ما هو الثابت عندنا أم ما دليلنا على ما قلنا!!!!!!!!!:confused:

عجيب من اين اتيت بهذه القاعده الوهابيه

يقولون- الاصل في الاشياء الصحه --في الامثال

يقولون-في الفقه--كل شي طاهر لك حتى تعلم بنجاسته

من اين اتيت الاصل الضعف يعني اثنين من المحققين سكتوا لعلمهم بالصحه لا بالضعف ولوكان ضعيفا لقالوا اجب بعلم وبدون تراهات صبيانيه