|
اقتباس:
لم تثبت توبة عائشة أبدا و تهديد الباري عز وجل لها ثابت الى يوم القيامة اما عن الطلاق فليس منقبة في قبال سورة كاملة آنزلها الله عز وجل فضحت عائشة وكذبها و ضلالها فهل طلق نبي الله لوط عليه السلام زوجته ؟ أما عتاب الله لنبيه فهو من باب الرحمة و المودة و لا يقارن بما جاء في حق التي كذبت وتظاهرت حيث جاء الخطاب الرباني لها في حالة تهديد و تقريع شديدين لا رأفة فيه تهديد لم تحصل عليه حتى زوجة العزيز التي راودت يوسف عن نفسه !!!! فهل تقول أنت ان عائشة الطائشة في منزلة نبي الله لكي تقرن عتاب الله لنبيه بتهديد القرآن لها ؟! |
ياحمار ياغبي هل ترى تقية في منتدانا بالفم المليان نقول لك عائشة في النار في النار واقول انت ماتخجل على نفسك اكثر من مرة دخلت وتم اذلالك ياحفيد ذو النورين :):)
|
أخــــواني الكرام ..أخواتي الكريمات: شوية شوية على هذا الوهابي والله.( ثولتوه...ثول) أشتغلت عليه السطرات مايدري منين تجيه :eek: وهو ان راح وان أجه (تاليته يلحك ربعه):D وصلى الله على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على المنافقين أعدائهم الى يوم الدين |
اقتباس:
أم من تفاسير علمائك؟ تحياتي واحترامي |
اقتباس:
|
اقتباس:
كتاب الله يخبرنا انها ام المؤمنين وهل يرضى الله ان يزوج لاخر انبيائه ورسله كافرة وتعيش بعد وفاته ويجمع معها لذلك قلتم ان فرج سول الله في النار لانه جمع كافرتين ام ماذا نحن ليس في ديننا معصومين الا الانبياء والرسل و امنا عائشة بشر تصيب وتخطا و تتوب هذا هو منهج الحق لكن ان يموت في نحرها وبين صدرها و يطلب رسول الله ويستاذن زوجاته ان يمرض في بيتها ويموت في بيتها ويدفن في بيتها وحجرتها اليس هناك حمت ربانية في دالك هل يرضى الله لرسوله ان يدفن في حجرة كافرة وا يمرض وان يموت في بيتها اريد جواباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااا |
اقتباس:
اللهم صل على محمد و آل محمد يقول الله تعالى في سورة التحريم : ( الآية العاشرة ) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ والسلام على من اتبع الهدى... اخوكم نور علي |
اقتباس:
جميل جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ما هرطقت به وجاء التفنيد والتاصيل اذا كانت كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟ اذا عند نزول هذه الاية هل كانت وقعت المعركة ام لا ستقول لا اذا هل الله لم يكن يعرف ان امنا عائشة رضي الله عنها ستخرج على سيدنا علي وستكون خارجية وكافرة ام انها خرافة صنعت في دهاليز السرداب لنيل من رسول الله هل يعقل أن يفشل النبي في تربية أصحابه وزوجاته ومع ذلك تزعمون حبه ؟؟؟؟؟ الخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات وكما وضح لنا كتاب الله انهما كانتا كافرة ومشركات ةهذا دليل على ان الله كان يعلم عفة امنا عائشة رضي الله عنها ولهذا تزوجها رسول الله هدية لك أن قوله إنها أشعلت نار حرب الجمل وقادتها بنفسها... الخ كلامـــه. فهذا من أظهر الكذب الذي يعلم فساده كل من له إطلاع على التأريخ وأحداث موقعة الجمل، وذلك أن هذه المعركة لم تقع بتدبير أحد من الصحابة لا علي ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة، بل إنما وقعت بغير اختيار منهم ولا إرادة لها، وإنما انشب الحرب بينهم قتلة عثمان لما رأوا أن الصحابة أوشكوا على الصلح، كما نقل ذلك المؤرخون وصرح به العلماء المحققون للفتنة وأحداثها: يقول الباقلاني: « وقال جلة من أهل العلم إن الوقعة بالبصرة بينهم كانت على غير عزيمة على الحرب بل فجأة، وعلى سبيل دفع [ 438 ] كل واحد من الفريقين عن أنفسهم لظنه أن الفريق الآخر قد غدر به، لأن الأمر كان قد انتظم بينهم وتم الصلح والتفرق على الرضا، فخاف قتلة عثمان من التمكن منهم والإحاطة بهم ، فاجتمعوا وتشاوروا واختلفوا، ثم اتفقت أراؤهم على أن يفترقوا ويبدؤوا بالحرب سحرة في العسكرين ، ويختلطوا ويصيح الفريق الذي في عسكر علي: غدر طلحة والزبير، ويصيح الفريق الآخر الذي في عسكر طلحة والزبير: غدر علي، فتم لهم ذلك على ما دبروه، ونشبت الحرب، فكان كل فريق منهم مدافعاً لمكروه عن نفسه، ومانعاً من الإشاطة بدمه، وهذا صواب من الفريقين وطاعة لله تعالى إذا وقع، والامتناع منهم على هذا السبيل، فهذا هو الصحيح المشهور، وإليه نميل وبه نقول».1 ويقول ابن العربي: « وقدم علي البصرة وتدانوا ليتراؤوا، فلم يتركهم أصحاب الأهواء، وبادروا بإراقة الدماء، واشتجر بينهم الحرب، وكثرت الغوغاء على البغواء، كل ذلك حتى لايقع برهان، ولا تقف الحال على بيان، ويخفى قتلة عثمان، وإن واحداً في الجيش يفسد تدبيره فكيف بألف».2 ______________________________ 1 التمهيد في الرد على الملحدة ص233. 2 العواصم من القواصم ص159. |
انا اجيبك ---ولكن قبلها ممكن سؤال خفيف لطيف ناعم جميل فيه الحل والعقد --ماحكم من خرج على ابوبكر وعمر وعثمان عندكم مجرد سؤال بريئ |
اقتباس:
لا نريدالنبش في مزبلة اهل السنة لان لدينا علن السد والسند من الدين .أبو أحمد بن عدي الجرجاني مضطرب الحديث، قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه 2 أبو حاتم الرازي لا بأس به، يكتب حديثه، لا يحتج به 3 أبو حاتم بن حبان البستي يخالف ويخطئ 4 أبو دواد السجستاني ضعيف الحديث 5 أحمد بن شعيب النسائي ضعيف 6 أحمد بن صالح الجيلي ثقة 7 ابن حجر العسقلاني صدوق يخطئ 8 محمد بن إسماعيل البخاري مقارب الحديث 9 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد عبد الله بن صالح الأزدي ......مجهول الحال سعيد بن مسلم المكي ....مجهول الحال كل مسلم عاقل لن يردى لنفسه ان يعيش مع خائنة الا اذا كنت ذيوة وحشى لله ان يكون هكذا واين الوحي الذي كان يبلغه عن كل كبيرة وصغيرة ولم يبلغه عن عرضه اريد جوابا اما الصاعقة الكبرى اولم تياتي تحريك العقل ولو 10 ثواني |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025