منتديات أنا شيعـي العالمية - اسئله و اتمنی الرد

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - اسئله و اتمنی الرد (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=175215)

حمزة الباحث في الشرق والموضوع في الغرب
لا تتعب نفسك تفضل :

اقتباس:

أقت
هل شکک عمر فی نبوه النبی (ص)؟

والله ما شککت منذ اسلمت الا یومئذ

المصنف عبدالرزاق ج۵ ص ۳۳۹- منشورات المجلس العلمی
صحیح ابن حبان ج ۱۱ ص۲۲۴- موسسه الرساله
المعجم الکبیر ج ۲۰ ص ۱۴- مکتبه ابن تیمیه
الدر المنثور ج۶ ص۷۷- دارالمعرفه
تاریخ مدینه دمشق ج ۵۷ ص ۲۲۹- دارالفکر

هل عمر منع المتعه ؟

متعتان کانتا فی عهد رسول الله و انا احرمها

المبسوط ج۴ ص۲۷- دارالمعرفه
المغنی ج۷ ص ۵۷۲- دارالکتاب العربی
الشرح الکبیر ج۷ ص۵۳۷- دارالکتاب العربی
المحلی ج ۷ ص ۱۰۷- دارالفکر
مسند احمد بن حنبل ج ۳ ص۳۲۵- دارصادر
معرفه السنن و آلاثار ج۵ ص ۳۴۵- دارالکتب العلمیه
تفسیر الرازی ج۱۰ ص ۵۰
شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی ج ۱ ص۱۸۲- داراحیاء التراث العربی
اصول السرخسی ج ۲ص۶- دارالکتاب العلمیه
تفسیر قرطبی ج ۲ص۳۲۹- داراحیاء التراث العربی
تذکره الحفاظ ج ۱ ص۱۵۶- داراحیائ التراث العربی
علل الدار قطنی ج ۲ص۱۵۶- دارطیبه
کنزالعمال ج۱۶ ص۵۲۱- موسسه الرساله
صحیح البخاری مجلد۳ ص۱۵۸- دارالفکر

هل عمر هدد علی بن ابیطالب بحرق بیته ؟

الامامة والسیاسة – ابن قتیبة الدینوری ، تحقیق الزینی – ج ۱ – ص ۱۹
والذی نفس عمر بیده . لتخرجن أو لأحرقنها على من فیها ، فقیل له یا أبا حفص . إن فیها فاطمة ؟
فقال وإن
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح نهج البلاغة – ابن أبی الحدید – ج ۶ – ص ۴۸
فقال : والذی نفسی بیده لتخرجن إلى البیعة أو لأحرقن البیت علیکم
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاریخ الطبری – الطبری – ج ۲ – ص ۴۴۳
عن زیاد بن کلیب قال أتى عمر بن الخطاب منزل علی وفیه طلحة والزبیر ورجال من المهاجرین فقال والله لأحرقن علیکم أو
لتخرجن إلى البیعة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الملل والنحل – الشهرستانی – ج ۱ – ص ۵۷
احرقوا دارها بمن فیها
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الامامة والسیاسة ابن قتیبة الدینوری ، تحقیق الزینی- مؤسسة الحلبی وشرکاه للنشر والتوزیع
شرح نهج البلاغة ابن أبی الحدید- دار إحیاء الکتب العربیة
تاریخ الطبری- مؤسسة الأعلمی للمطبوعات
الملل والنحل- دار المعرفة

هل عمر قتل فاطمه بنت محمد؟

تفسیر العیاشی – محمد بن مسعود العیاشی – ج ۲ – ص ۶۷
فضرب عمر الباب برجله فکسره
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الملل والنحل – الشهرستانی – ج ۱ – ص ۵۷
احرقوا دارها بمن فیها وما کان فی الدار غیر على وفاطمة والحسن والحسین
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
روضة الواعظین – الفتال النیسابوری – ص ۱۵۱
مرضت مرضا شدیدا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مؤتمر علماء بغداد – مقاتل بن عطیة – پاورقى ص ۱۸۱
إن عمر ضرب بطن فاطمة یوم البیعة حتى ألقت الجنین من بطنها
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الملل والنحل – الشهرستانی – ج ۱ – ص ۵۷
حتى القت الجنین من بطنها
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح نهج البلاغة – ابن أبی الحدید – ج ۱۴ – ص ۱۹۳
فألقت المحسن من بطنها
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سیر أعلام النبلاء – الذهبی – ج ۱۵ – ص ۵۷۸
أن عمر فس فاطمة حتى أسقطت محسنا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
لسان المیزان – ابن حجر – ج ۱ – ص ۲۶۸
ان عمر رفس فاطمة حتى
أسقطت بمحسن
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
میزان الاعتدال – الذهبی – ج ۱ – ص ۱۳۹ (دار المعرفة)
ان عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جواهر المطالب فی مناقب الإمام علی (ع) – ابن الدمشقی – ج ۲ – ص ۱۲۱ (|مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة)
روى ابن أبی دارم المحدث أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الوافی بالوفیات – الصفدی – ج ۶ – ص ۱۵ (دار إحیاء التراث العربی)
قال إن عمر ضرب بطن فاطمة یوم لبیعة حتى ألقت المحسن من بطنها
…………………………………………….
سیر أعلام النبلاء- مؤسسة الرسالة
لسان المیزان ابن حجر- مؤسسة الأعلمی للمطبوعات
تفسیر العیاشی- |المکتبة العلمیة الإسلامیة – طهران
الملل والنحل- دار المعرفة
روضة الواعظین الفتال النیسابوری- منشورات الشریف الرضی – قم
مؤتمر علماء بغداد مقاتل بن عطیة- دار الکتب الإسلامیة – طهران
شرح نهج البلاغةابن أبی الحدید- مؤسسة إسماعیلیان

هل عمر اول شخص جمع الناس فی صلاه الجنائز علی اربع تکبیرات ؟

کتاب الأوائل – ابن أبی عاصم – ص ۸
أول من جمع الناس فی صلاة الجنائز على أربع تکبیرات .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
إمتاع الأسماع – المقریزی – ج ۱ – پاورقى ص ۳۸۰
أول من جمع الناس فی صلاة الجنائز على أربع تکبیرات
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المصنف – عبد الرزاق الصنعانی – ج ۳ – ص ۴۸۰
عبد الرزاق عن الثوری عن إسماعیل عن الشعبی عن
عبد الرحمن بن أبزی قال : کبر عمر على زینب بنت جحش أربع
تکبیرات
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الطبقات الکبرى – محمد بن سعد – ج ۸ – ص ۱۱۲
کبر عمر على زینب بنت جحش أربعا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الطبقات الکبرى – محمد بن سعد – ج ۸ – ص ۱۱۲
کبر عمر على زینب بنت جحش أربعا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المحلى – ابن حزم – ج ۵ – ص ۱۲۴
جمعهم عمر على أربع تکبیرات
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تلخیص الحبیر – ابن حجر – ج ۵ – ص ۱۶۸
فجمعهم عمر على أربع تکبیرات
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نیل الأوطار – الشوکانی – ج ۴ – ص ۹۹
جمعهم عمر على أربع تکبیرات .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عون المعبود – العظیم آبادی – ج ۸ – ص ۳۴۳
فجمعهم عمر على أربع تکبیرات
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المصنف عبد الرزاق الصنعانی-منشورات المجلس العلمی
الطبقات الکبرى- دار صادر
کتاب الأوائل- دار الخلفاء للکتاب الإسلامی الکویت
إمتاع الأسماع المقریزی – دار الکتب العلمیة
المحلى ابن حزم- دار الفکر
تلخیص الحبیر ابن حجر- دار الفکر
نیل الأوطار الشوکانی- دار الکتب العلمیة

هل تعلم عمر سوره البقره فی 12 سنه؟

تنویر الحوالک – جلال الدین السیوطی – ص ۲۱۶
ابن عمر قال تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة
سنة فلما ختمها نحر جزورا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تفسیر القرطبی – القرطبی – ج ۱ – ص ۴۰
حدثنا مالک عن نافع عن ابن عمر قال : تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة ،
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ پاورقى ص ۴۰ ›
( 1 ) فی الأصول : " المسمی فی ذکر أسماء . . . الخ " .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الدر المنثور – جلال الدین السیوطی – ج ۱ – ص ۲۱
ابن عمر قال تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة فلما ختمها
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاریخ الإسلام – الذهبی – ج ۳ – ص ۲۶۷
وقال إن عمر : تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة ، فلما تعلمها نحر جزورا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تنویر الحوالک جلال الدین السیوطی- دار الکتب العلمیة تفسیر القرطبی- دار إحیاء التراث
الدر المنثورجلال الدین السیوطی- دار المعرفة
تاریخ الإسلام الذهبی- دار الکتاب العربی

هل فاطمه بنت محمد غضبت علی ابوبکر و عمر ؟

صحیح البخاری – البخاری – ج ۵ – ص ۸۲
فوجدت فاطمة على أبی بکر فی ذلک فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحیح مسلم – مسلم النیسابوری – ج ۵ – ص ۱۵۴
فوجدت فاطمة على ابن بکر فی ذلک قال فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح مسلم – النووی – ج ۱۲ – ص ۷۷
فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عمدة القاری – العینی – ج ۱۷ – ص ۲۵۸
فوجدت فاطمة على أبی بکر فی ذالک فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحیح ابن حبان – ابن حبان – ج ۱۱ – ص ۱۵۳
فوجدت فاطمة على أبی بکر من ذلک فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحیح ابن حبان – ابن حبان – ج ۱۴ – ص ۵۷۳
فوجدت فاطمة على أبی بکر فی ذلک وهجرته فلم تکلمه حتى توفیت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح نهج البلاغة – ابن أبی الحدید – ج ۱۶ – ص ۲۱۸
فوجدت من ذلک على أبى بکر وهجرته فلم تکلمه حتى توفیت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الطبقات الکبرى – محمد بن سعد – ج ۲ – ص ۳۱۵
فوجدت فاطمة علیها السلام على أبی بکر فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سیر أعلام النبلاء – الذهبی – ج ۲ – پاورقى ص ۱۲۱
فوجدت فاطمة على أبی بکر فی ذلک ، فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاریخ المدینة – ابن شبة النمیری – ج ۱ – ص ۱۹۶ – ۱۹۷
فوجدت فاطمة على أبی بکر رضی الله عنه فی ذلک ، فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
إمتاع الأسماع – المقریزی – ج ۱۳ – ص ۱۵۹
فوجدت فاطمة على أبی بکر فی ذلک فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحیح البخاری- دار الفکر
صحیح مسلم- دار الفکر
شرح مسلم النووی- دار الکتاب العربی
عمدة القاری- دار إحیاء التراث العربی
صحیح ابن حبان- مؤسسة الرسالة
شرح نهج البلاغة ابن أبی الحدید- دار إحیاء الکتب العربیة – عیسى البابی الحلبی وشرکاه||مؤسسة مطبوعاتی إسماعیلیان
الطبقات الکبرى- دار صادر
سیر أعلام النبلاء- مؤسسة الرسالة
تاریخ المدینة- دار الفکر
إمتاع الأسماع- دار الکتب العلمیة

هل فاطمه بنت محمد قالت " ولله لادعون علیک فی کل صلاه " ؟

و الله لادعون علیک فی کل صلاه

الامامه و السیاسه تحقیق زینی ج۱ ص۲۰- موسسه الحلبی

هل هذا صحیح " اهل الکتاب کانوا اول من قال لعمر بن الخطاب الفاروق "؟

( اخبرنا یعقوب بن ابراهیم بن سعد عن ابیه عن صالح بن کیسان قال ابن شهاب : بلغنا ان اهل الکتاب کانوا اول من قال لعمر بن خطاب الفاروق، و کان المسلمون یأثرون ذلک قولهم و لم یبلغنا ان رسول الله)
*طبقات الکبری ج۳ ص۲۷۰*
کتبی دیگری از اهل سنت که این کلام را بیان کرده اند:
۱- تاریخ مدینه دمشق ج۴۴ ص۵۱- دارالفکر
۲- تاریخ الطبری ج۳ ص۲۶۷- موسسه الاعلمی للمطبوعات
۳- اسدالغایه ج۴ ص۵۷- اسماعیلیان/
۴- المنتخب من ذیل المذیل ص۱۱- موسسه الاعلمی للمطبوعات
۵- تاریخ المدینة – ابن شبة النمیری ؛ج ۲ ص ۶۶۲- دارالفکر قم

عمر بن الخطاب بن نفیل بن عبدالعزی….. ابوحفص العدوی، الملقب بالفاروق قیل لقبه بذلک اهل الکتاب-البدایه و النهایه ج۷ ص۱۵۰- داراحیاء التراث العربی

هل نبی صل الله علیه و آله و سلم اعطی لقب الفاروق لاحد ؟

( و قد قال هو علیه السلام (علی بن ابیطالب): انا الصدیق الاکبر، و انا الفاروق الاول، اسلمت قبل اسلام الناس……) * شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱ ص۳۰- داراحیا الکتب العربیه*
(فصرحت بتهمه ابی بکر الصدیق و عمر الفاروق….) * شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱۶ ص۳۵- داراحیاء الکتب العربیه*
عن ابن عباس و ابی ذر قالا: سمعنا النبی(ص) یقول لعلی: انت الصدیق الاکبر، و انت الفروق الذی یفرق بین الحق و الباطل *الریاض ج۲ ص۱۵۵/ینابیع الموده لذوی القربی ج۳ ص۴۰۷- درالاسوه/
جواهر المطالب فی مناقب الامام علی،الباعونی شافعی ج۱ ص۳۳- مجمع احیاء الثقافه الاسلامیه*

أقتبس لكم المصادر وخليك شجاع أخي كالإخوة الموالين المؤمنين المدافعين عن أهل البيت عليهم السلام ماشاء الله عليهم الله يحفظهم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث (المشاركة 1995172)

أنت أصلا وجهت أسئلتك لمن ؟
ان وجهت أسئلتك للسنة نجيبك وان وجهتها للشيعة فنترككم تجيبون بعضكم البعض

وأما عمر بن الخطاب فكبيركم الطالب يجاهد في إثبات كفره في موضوعه :
الدعوه عامة- وبالخصوص لحمزه الباحث - تفضل اثبت ايمان عمرومن فمك ادينك ‏

برأیک وجهت الاسئله للشیعه او السنه ؟ :a093:

و الاخ طالب 313 سیثبت لک لاتخاف
بس انت لا تشرد من المنتدی

علی کل حال یا شیخ الاسلام اجب عن الاسئله .
1- هل شکک عمر فی نبوه النبی (ص)؟
2- هل عمر منع المتعه ؟
3- هل عمر هدد علی بن ابیطالب بحرق بیته ؟
4- هل عمر قتل فاطمه بنت محمد؟
5- هل عمر اول شخص جمع الناس فی صلاه الجنائز علی اربع تکبیرات ؟
6- هل تعلم عمر سوره البقره فی 12 سنه؟
7- هل فاطمه بنت محمد غضبت علی ابوبکر و عمر ؟
8- هل فاطمه بنت محمد قالت لعمر" ولله لادعون علیک فی کل صلاه " ؟
9- هل هذا صحیح " اهل الکتاب کانوا اول من قال لعمر بن الخطاب الفاروق "؟
10- هل نبی صل الله علیه و آله و سلم اعطی لقب الفاروق لاحد ؟

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

تحياتي لكم
وتقيمي

طيب هل فعلا تسأل هدا السؤال او نحدفه من القائمة ؟
4- هل عمر قتل فاطمه بنت محمد؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث (المشاركة 1995266)

طيب هل فعلا تسأل هدا السؤال او نحدفه من القائمة ؟
4- هل عمر قتل فاطمه بنت محمد؟

یا شیخنا اجب علی کل الاسئله اللی موجوده بالقائمه !!! :e044:

1- هل شکک عمر فی نبوه النبی (ص)؟
2- هل عمر منع المتعه ؟
3- هل عمر هدد علی بن ابیطالب بحرق بیته ؟
4- هل عمر قتل فاطمه بنت محمد؟
5- هل عمر اول شخص جمع الناس فی صلاه الجنائز علی اربع تکبیرات ؟
6- هل تعلم عمر سوره البقره فی 12 سنه؟
7- هل فاطمه بنت محمد غضبت علی ابوبکر و عمر ؟
8- هل فاطمه بنت محمد قالت لعمر" ولله لادعون علیک فی کل صلاه " ؟
9- هل هذا صحیح " اهل الکتاب کانوا اول من قال لعمر بن الخطاب الفاروق "؟
10- هل نبی صل الله علیه و آله و سلم اعطی لقب الفاروق لاحد ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس:

ههههه لن تجد على مادا وهو يستشهد بكتب الشيعة
ألا تعلمون ان أسانيدكم مقطوعة الى علي ؟ فكيف تروون عن عمر ؟

اسانيد الشيعة مقطوعة الى علي ؟!! مشكلة حينما تضع حمار خلف كمبيوتر
يكفي الشيعة فخرا بان كتاب الكافي الشريف عدد الاحاديث الصحيحة فيه اكثر من عدد روايات مسلم والبخاري
مع العلم بانه وحسب الموازين العلمية الدقيقة لا توجد رواية واحده صحيحة عند علماء اهل الخلاف

اقتباس:

عمر بن الخطاب أعز شخصية الى قلبي رضي الله تعالى عنه

دليل دامغ تعال اعطيني قملتين خذها من لحية احد كبار علمائك ولابس دشداشة قصيرة واصير تيس وهابي
لاحظوا رعاكم الله ادلة الوهابيه على افضلية سيدهم ابن صهاك

مع العلم بان الزميل حمزة يقول بان هذه الروايات من كتب الشيعة في حين بان اغلبها من كتب اهل سنة الجماعة
فهولاء هم الوهابيه جبناء الى درجة يخشون ان يقروا ماذا يكتب الشيعة ولا ننسى الطرطور الذي امرهم بان يشربوا الخمر ولا يسمعوا ماذا يقول الشيعة

أحسنتم اخي العزيز احمدي وصدقني لا تجد وهابي يستطيع الاجابة عن اسئلتك فكما ترى بان عمده ادلتهم بان عمر عزيز على قلبة ؟! وهذه الركعة لهذا البابوج

والسلام عليكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 1995322)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

دليل دامغ تعال اعطيني قملتين خذها من لحية احد كبار علمائك ولابس دشداشة قصيرة واصير تيس وهابي
لاحظوا رعاكم الله ادلة الوهابيه على افضلية سيدهم ابن صهاك

مع العلم بان الزميل حمزة يقول بان هذه الروايات من كتب الشيعة في حين بان اغلبها من كتب اهل سنة الجماعة
فهولاء هم الوهابيه جبناء الى درجة يخشون ان يقروا ماذا يكتب الشيعة ولا ننسى الطرطور الذي امرهم بان يشربوا الخمر ولا يسمعوا ماذا يقول الشيعة

أحسنتم اخي العزيز احمدي وصدقني لا تجد وهابي يستطيع الاجابة عن اسئلتك فكما ترى بان عمده ادلتهم بان عمر عزيز على قلبة ؟! وهذه الركعة لهذا البابوج

والسلام عليكم

:kkk::D:kkk::D:D

حياك الله حبيب قلبي ابو كرار عاشت ايدك
والله انك تثلج القلوب :21-316:

كل ما يخرج من فمك قدارة يا نجف ولكن لا ألومك فأنت عندك الكافي شريف
كل أسانيدكم مقطوعة وكل رواياتكم مضروبة حتى عندما تتكلم مع الشيعي يطلع لك ويقول نحن ليس عندنا كتاب كله صحيح .. كما يفعل النصراني مع العهد القديم ينكره قبل أن تأتي له بالبلاوي .
ولولا تعيير العامة الشيعة بأن أحاديثهم غير معنعنة .. وليس من أجل تحري الصحة لما ظهرت كتب علم الحديث
هدا كلام شيخكم وليس كلامي خائف من تطبيق شروط التثبت .. يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق
حتى كلام الأئمة عندكم يضرب بعرض الحائط لا مشكلة ان وافق كتاب الله يعني ان اعجبنا نأخده .. وان لم يعجبنا أو وقعنا في تناقض نضرب به عرض الحائط .. القاعدة الوحيدة التي تتغنون بها علينا

كلام طويييل في هدا الموضوع ولكنك شخص تافه يا نجف .. وأقولها لك صراحة انت تافه وغير مؤدب كل ردودك سب وشتم وتعتقد أن شتمك لي ولرموز الأمة انتصار
يا سيدي سبني كما تشاء .. ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

متابعين وكلنا امل ان نجد اجوبه فأذا كان عمر تقي ورع صحابي جليل مامعنى وجود هكذا احاديث في كتب السنه !!!!!!

وفقكم الله اخوتي شيعة الكرار

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث (المشاركة 1995453)

كل أسانيدكم مقطوعة وكل رواياتكم مضروبة حتى عندما تتكلم مع الشيعي يطلع لك ويقول نحن ليس عندنا كتاب كله صحيح :21-316:

كلام النجف الاشرف ما به شيء خطأ حقيقة في ناس حسافة يقال عنهم من فئة البشر ؟؟؟ نقول لك اهم شيء بالانسان ان يكون في حالة بشرية من داخله وظاهره ؟؟؟ :)

قول الشيعي ليس كل ما جاء في كتبنا صحيح يعني يخلو من حديث صحيح ؟؟؟ فعلا حماقة وغباء ههههه:D

اقول يا حمزة قوقل خليك خليك تنسخ لنا كلام من هنا وهناك وتجي تحمله كالحمار والنهاية تجعل من روحك اضحوكة للناس ؟؟ نصحتك بدل المره عشر لا تريد التجاوب انت حرررر ؟ :21-316: