|
احسنتم الأخ رجال حول الرسول اجابتك كانت من القرآن
فذكرت قوله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ لكن مسطح ابن اثاثة هو ثاني شخصية بحادثة الأفك فهو فاسق ولا تقبل شهادته وهو ممن شهد بدر مع ابوبكر وهو ابن خالته فاسسسسسسسسسسسسسسسسسسق سابببببببببببببببببق هذا الرابط بط |
احسنتم الأخ رجال حول الرسول استدلالك من القرآن وذكرت قوله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ فأبن مسطح وهو سابق ممن شهد بدر مع ابوبكر وهو ابن خالته وهو ثاني شخصية بحادثة الأفك بعد ابي السلول فهو سابق فاسق هذا الرابط ويقول سماحة القاضي الشيخ محمد كنعان نحمل الآية (يقصد اية والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار) على الإطلاق دون تخصيص بمعنى أن أحداً من المسلمين لا يلتزم أن كل من سبق إلى الإيمان من المهاجرين والأنصار بأي معنى من معاني التفسير هو مرضي عنه من الله دائماً فلا بد من تحقق شروط إستمرار الرضا نفس الرابط |
|
اقتباس:
السلام عليكم . غريبة تحتج علي بقول عالم شيعي !!! القاضي كنعان حجة عليك وليس لي .. ثم بنسبة للصحابي مسطح .. فأنت الظاهر لم تقرأ مداخلتي كاملة .. أنا جأت بآيتين .. وأنت لم تقرأ الآية الثانية .. كأن من يقرأ ( ولا تقربو الصلاة ) .. ولم يقرأ ( وأنتم سكرى ) . هذه هي الآيتين من سورة النور ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ( 4 )..إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 5) هل أقيم عليه الحد .. الجواب نعم وكانت كفارة له . هل تاب . الجواب نعم .. فمادام أنه تاب تقبل شهادته لا يكون من الفاسقين .. بل يبدل الله سياته حسنات . اللهم صل على محمد وعلى آل محمد |
يا اخي لا يوجد عالم سني يقول أن من سب عائشة أو أم المؤمنين يكفر .. الكفر فقط من سب الله ورسوله .
متاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااكد حميد الغانم |
فقول سماحة القاضي الشيخ محمد كنعان كما أننا لا يمكن أن نحمل الآية على الإطلاق دون تخصيص بمعنى أن أحداً من المسلمين لا يلتزم أن كل من سبق إلى الإيمان من المهاجرين والأنصار بأي معنى من معاني التفسير هو مرضي عنه من الله دائماً فلا بد من تحقق شروط إستمرار الرضا، وإلا فقد ثبت أن بعضاً ممن شهد بدراً قد حدّه رسول الله (ص) في قضية الإفك وهو مسطح بن اثاثة. وبعض آخر يعلم المسلمون بالضرورة غضب رسول الله (ص) منه كحاطب بن أبي بلتعة
هذا لا يكون حجة عليك (مهما جاءك بالبينات لآنه عالم شيعي)؟ |
اقتباس:
واذا صدر منهم فسوق هل تقول بعدالتهم ؟ |
ويرررررررررررررررررررررفع
|
يبدو ان الوهابية شغلوا انفسهم بقتل الاطفال والنساء
وتصنيع العبوات الناسفة والمفخخات وقتل عمال التنظيف وذبح الشيوخ فاي دين نجس دينكم يا وهابية حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025