|
"هذا حديث نبوي صحيح الإسناد"
صحيح الإسناد بالنسبة لك ،وان كان بعض علماء السنة ذكروه فأنا أتبرأ من كلامهم إن كان يؤدي الى نتيجتك ثم ألم يعلمك رسول الله أن تعرض حديثه على القرآن فكيف يستقيم أن من هو سبب تفرق الأمة يقول الله عنه في القرآن "رضي الله عنهم"-الملحد الأعظم- |
اقتباس:
فمن الشواهد .. ما خرّجه الإمام الهيثمي (في مجمع الزوائد6: 225، رقم: 10399) قال: عن أبي بكرة: «أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - مر برجل ساجد وهو ينطلق إلى الصلاة، فقضى الصلاة، ورجع عليه وهو ساجد، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: " من يقتل هذا؟ ". فقام رجل، فحسر عن يديه، فاخترط سيفه وهزه، وقال: يا نبي الله، بأبي أنت وأمي، كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله؟!. ثم قال: " من يقتل هذا؟ " فقام رجل فقال: أنا، فحسر عن ذراعيه واخترط سيفه، فهزه حتى أرعدت يده، فقال: يا نبي الله، كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله؟! فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " والذي نفس محمد بيده، لو قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها». رواه أحمد والطبراني من غير بيان شاف، ورجال أحمد رجال الصحيح. انتهى كلام الهيثمي . قلت أنا الهاد : فالحديث نص صريح أنّ عصيان أبي بكر وعمر ، سبب لكلّ فتنة في الأمة . |
اقتباس:
|
"قلت أنا الهاد : فالحديث نص صريح أنّ عصيان أبي بكر وعمر ، سبب لكلّ فتنة في الأمة"
حسب نتيجتك بحق الحبيبين أبو بكر وعمر تقف أمامك ثلاثة أسئلة: 1-إن كان علماء السنة أثبتوا الحديث وهو يؤدي الى نتيجتك لماذا علماء السنة لم يتركوا تسننهم بعد اكتشافهم ان اهم شخصية عندهم هي سبب الفتنة 2-إن كانوا سبب الفتنة ونفذوا هذا العمل أمام رسول الله "العمل =تسبيب الفتنة" وهو أشد من القتل لماذا لم يعاقبهم محمد في حينها 3-على صحة نتيجتك كيف تجمع أن مسبب الفتنة قد خاطر بحياته وهاجر مع رسول الله وتعرض لخطر القتل معه-اشتقت للمجاهد العظيم أبو بكر-الملحد الأعظم- |
"القرآن ؟؟ !! هل ذكر القرآن ابو بكر وعمر رضي الله عنهم ورضوا عنه ؟؟؟؟"
السلام على عيسى 12-1 "إذ هما في الغار" لماذا كان العظيم أبو بكر في الغار وهل كان معرض للقتل ؟ولماذا كان يعرض نفسه للقتل-أبو بكر كم انت عظيم ومجاهد-سامحهم فانهم لا يعلمون- |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السيد عسى المحترم هل تعرف شيء اسمه (بيعة الرضوان ) تحت الشجرة ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) او هل قرأت هذه الايه ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) من هم هؤلاء قل لي استحلفك بالله |
اقتباس:
يدل عليه ما أخرجه البخاري (في صحيحه 5 : 125، رقم: 4170. دار طوق النجاة . ت: زهير الناصر) قال: حدثني أحمد بن إشكاب، حدثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، قال: لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما، فقلت: طوبى لك، صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي، إنّك لا تدري ما أحدثنا بعده. وأخرج البخاري (في صحيحه 8 : 120، رقم: 6583. دار طوق النجاة . ت: زهير الناصر ) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن مطرف، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني فرطكم على الحوض، من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم» . قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش، فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري، لسمعته وهو يزيد فيها: فأقول إنّهم مني، فيقال: إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي. وقد أخرج الحاكم (في المستدرك تحقيق مصطفى عبد القادر عطا 4: 7، رقم: 6717. العلمية ، بيروت) قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو البختري عبد الله، عن محمد بن بشر العبدي، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: قالت عائشة، رضي الله عنها وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، فقالت: «إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ادفنوني مع أزواجه» فدفنت بالبقيع. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقال الذهبي : على شرط البخاري ومسلم. |
اقتباس:
و المشكلة انك عممتها على الجميع الصالح و المنافق |
اقتباس:
سألنا أهل السنة نفس السؤال على مدة 1400 سنة ولم يجبنا أحد جواباً علمياً .. اقتباس:
لما أخرجه البخاري حدثنا محمد، أخبرنا مخلد بن يزيد، أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، أنه سمع جابرا رضي الله عنه، يقول...: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه»., قلت أنا الهاد : وأصله قوله تعالى في المؤلفة قلوبهم : (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ ) اقتباس:
هذا يحتاج إلى إثبات ؛ إذ كون أبي بكر هاجر مع النبي عليه السلام ، وكان معه في الغار مشكوك.. ولو سلمناه فآية الغار تنفي إيمان أبي بكر بجرة قلم .. |
بسم الله الرحمن الرحيم اريد ان اسأل سؤال لو سمحتم هل تظنون اننا لا نحب ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم (اتمنى الاجابه ) وهل تظنون ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن مع الرسول صلى الله عليه وسلم بالغار |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:36 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025