بسمه تعالى


هذه ليست مناظرة المناظرة تكون بين نظرين لهما نفس المستوى العلمي و الثقافي
أنت لست بمستوى محاورك بل أدنى منه بكثير فانتبه للمسميات و ضعها في مكانها الصحيح ..
أما عن الطرد هل رأيت أسلوبك المستفز للطرف الآخر و هي رأيت افلاسك بالرد عليه بانشائية و انعدام العلم أسلوبك غير مهذب و لا مؤدب فكيف تريدهم أن لا يطردونك ؟؟

اقتباس:

اهكدا كان ردك وللاسف كان رد بدون دليل الا خروجا عن نقطة البحث والتفرع وهده من سيمات ملا زاد له

كثيرا ما تردد : هذا ردك .. هل هذا رد .. هل هذا رد .. هذا ردك ..!!
خير زميلنا انت عندك OCD و هو وسواس قهري مرضي أو شيء من هذا القبيل لا سمح الله ؟؟
أخبرنا لأن يوجد قسم علاج نفسي بالشبكة ربما يساعدونك ..


أنت تكلمت عن السب و قلت له أن عقيدته السب و هو أجابك بأن أول من سب هو أبو بكر و الخ الخ طالما لا تريد للنقاش أن يتشعب لا ترمي الكلام بلا وعي اختار ما تتكلم عنه لأن لا يحق لك القاء الكلام و تكميم أفواه الآخرين من الرد عليك و بالمناسبة هو لم يلجمك فقط بل هو جعلك تبكي و تلطم أيضا فانتبه ..
ثم أنت تكلمت عن اللطم و هو أجابك أن عائشة لطمت حتى بعد رحيل رسول الله أي أنها كررت السفاهة كما أسمتها هي فإذا هي لم تتوب كما تدعي .. انتهى اشكالك .. !

اقتباس:

والله لسنا من اصحاب عطل عقل واتبع شيخك الرد المفحم اعترفة الان على انكم تاكلون تربة الحسينية بعد ان تنكرت في ردك الاول الحمد لله وانا طالبك بالدليل اداكان روسل الله هو القدوة واله وصحابته لاي تربة اكلوا وشفيوا هل لتربة حمزة او تربة رسول الله اتحداك لانك لن تقدر على ان تجيب اما عن نحن ناكل التربة لو راينا واحد يكال التربة اعلم انه مجنون ام صوفي ام شيعي ام انه ليس له عقل من الاول ولن ترى في دولنا السنية رجل التربة لمجرد التبرك او الشفاء فنحن نرى في المناظق الشيعية هده البدع فقط اما عن الوثائق هل هي من كتبنا المعتبرة هل من صحاحنا هل من احاديثنا كما وردت لك من كتبكم المعتبرة وشيوخكم اتحداك ان تجب في صلب الموضوع واترك عند الصوفية وكتبهم لانه اول بوابة للتشيع في بلاد السنية هل رايت مرة واحد في الفضائيات السنية الاسلامية شيخ يامرونا باكل التربة الخرسانية لاول مرة اسمع هده الكلمة هههههههه للشفاء واتحداك ومازال التحدي حتى الان وبدون جواب اهكدا يكون جوابكم او طردي من طرف المشرف وعدم ردي لجعل اجابتك هي الاخير وتكتب اين انت وانت تعلم انني طردت لتلعب دور الفائز وانت تعلم الحقيقية

أنت تثرثر كثيرا كلام فاضي كثير تكتب بدون وعي ثرثار الثرثرة صفة غير حميدة
كل هذا الهذر من أجل أن تقول أن السنة يستشفون بأكل التراب ..
طيب الحمد لله وصلنا لنتيجة طيبة نتفق عليها
بعد أن علمكم الرافضي الشيعي الطالب أن في الفقه السني أكل الطين بأنواع للاستشفاء جائز و هذا دأب السنة لا يعرفون مذهبهم و عندما يحاورون الشيعة يصدمون مما لديهم فنحن دائما نعلمكم دينكم
المهم بعد أن علمكم ذلك و قلت أنكم تستخدمونه للاستشفاء فنقول أن
الشيعة أيضا يستشفون بأكل مقدار ضئيل جدا من التربة الحسينة بمقدار حبة العدس يعني شيء لا يذكر و لا يجوز لنا أن نأكل أكثر

اقتباس:

التربة الخرسانية

جن جنونك عندما سمعت بالتربة الخراسانية صح ؟؟ http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
لو كانت تربة نجدية لعملت منها كعكة ( كيكة - تورتة ) و وزعتها على الناس ..
لكن يؤسفنا يا زميلنا أن هذا واقع و عليك أن تتقبله نعم التربة الخرسانية لها فوائد علاجية و علمائك صنفوها بأنها لها خصائص علاجية و أباحوا لكم أكلها ..
يعني أنتم يا زميلنا تأكلون تربة فارسية http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif



الصفحة الرئيسة > الفقه > تصنيف الكتب > الآداب الشرعية > فصل في حكم التداوي مع التوكل على الله > فصل في خواص الطين وأنواعه


http://feqh.al-islam.com/Display.asp...23%23%23%23%23


وَأَمَّا الطِّينُ فَفِيهِ أَخْبَارٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعِيفَةٌ أَوْ مَوْضُوعَةٌ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْفِقْهِ فِي الْأَطْعِمَةِ يُصَفِّرُ اللَّوْنَ ، وَيَسُدُّ مَجَارِيَ الْعُرُوقِ بَارِدٌ يَابِسٌ مُجَفِّفٌ يَعْقِلُ وَيُوجِبُ نَفْثَ الدَّمِ وَقُرُوحَ الْأَمْعَاءِ وَيُطْلَى بِهِ الْمُسْتَسْقُونَ وَالْمَطْحُولُونَ فَيُنْفَعُونَ بِهِ . وَهُوَ أَنْوَاعٌ فَمِنْهُ الطِّينُ الْأَرْمَنِيُّ بَارِدٌ فِي الْأُولَى يَابِسٌ فِي الثَّانِيَةِ يَحْبِسُ الدَّمَ ، وَيَنْفَعُ مِنْ الطَّوَاعِينِ شُرْبًا وَطِلَاءً ، وَيَنْفَعُ مِنْ الْجِرَاحَاتِ وَالْقِلَاعِ ، وَيَمْنَعُ النَّزْلَةَ وَالسُّلَّ ، وَيَنْفَعُ مِنْ الْحُمَّى الْوَبَائِيَّةِ وَهُوَ عِلَاجُ ضِيقِ النَّفَسِ مِنْ النَّوَازِلِ وَقَدْرُ مَا يَتَدَاوَى بِهِ مِثْقَالٌ ، فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ حُمَّى فَلْيُؤْخَذْ بِمَاءٍ بَارِدٍ وَمَاءِ وَرْدٍ ، وَيَنْفَعُ مِنْ كَسْرِ الْعِظَامِ مَعَ الأفانيا طِلَاءٌ ، وَمِنْهُ الطِّينُ الْقُبْرُسِيُّ فِيهِ قَبْضٌ مُعْتَدِلٌ يَمْنَعُ مِنْ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الْحَرَارَةِ وَالْأَوْرَامِ طِلَاءً وَيُجْبَرُ الْعِظَامَ ، وَيَنْفَعُهَا عِنْدَ السُّقُوطِ مِنْ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ ، وَقَدْرُ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ إلَى ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ ، وَيَنْفَعُ مِنْ الثَّجَجِ الْمِعَائِيِّ وَالْكَبِدِ وَمِنْ نَفْثِ الدَّمِ وَقُرُوحِ الْمِعَى شُرْبًا وَاحْتِقَانًا وَمِنْ الْأَدْوِيَةِ الْقَتَّالَةِ إذَا شُرِبَ مِنْهُ دِرْهَمٌ بِمَاءٍ بَارِدٍ مَطْبُوخٍ . طِينٌ خُرَاسَانِيٌّ . هُوَ الطِّينُ الْمَأْكُولُ بَارِدٌ يَابِسٌ وَقِيلَ : حَارٌّ لِمُلُوحَتِهِ يُقَوِّي فَمَ الْمَعِدَةِ ، وَيَذْهَبُ بِوَخَامَةِ الطَّعَامِ وَلَهُ خَاصِّيَّةٌ فِي مَنْعِ الْقَيْءِ ، وَيَنْفَعُ مِنْ بِلَّةِ الْمَعِدَةِ وَقَدْرُ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ دِرْهَمٌ وَأَكْثَرُهُ مِثْقَالٌ وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مُفْسِدٌ لِلْمِزَاجِ مُسَدِّدٌ يُحْدِثُ حَصًى فِي الْكُلَى وَيُقَلِّلُ ضَرَرَهُ الْأَنِيسُونُ وَبِزْرُ الْكَرَفْسِ ، وَالْأَصْوَبُ تَرْكُ أَكْلِهِ ؛ لِأَنَّ إفْسَادَهُ أَكْثَرُ مِنْ إصْلَاحِهِ وَمَا يُقَالُ مِنْ تَطْيِيبِهِ النَّفَسَ فَهُوَ لِلْمُشْتَاقِينَ إلَيْهِ لِمَا يَحْدُثُ مِنْ الظَّفْرِ بِالشَّهْوَةِ . طِينٌ مَخْتُومٌ : مُبَرَّدٌ لَيْسَ دَوَاءٌ أَقْطَعُ مِنْهُ لِلدَّمِ حَتَّى إنَّ الْأَعْضَاءَ لَا تَحْتَمِلُ قُوَّتَهُ إذَا كَانَ بِهَا وَهْنٌ وَوَرَمٌ . حَارٌّ وَخُصُوصًا النَّاعِمَ وَهُوَ يُدْمِلُ الْجِرَاحَاتِ الطَّرِيَّةَ وَالْقُرُوحَ الْعَسِرَةَ ، وَيَمْنَعُ الْحَرْقَ مِنْ التَّقْرِيحِ ، وَيَحْفَظُ الْأَعْضَاءَ عِنْدَ السَّقَطِ ، وَيَنْفَعُ مِنْ السُّلِّ وَنَفْثِ الدَّمِ وَثَجَجِ الْأَمْعَاءِ شُرْبًا وَحَقْنًا وَقَدْرُ مَا يُؤْخَذ مِنْهُ إلَى دِرْهَمَيْنِ وَيُقَاوِم السُّمُومَ وَالنُّهُوشِ شُرْبًا وَطِلَاءً بِالْخَلِّ . وَالْحَامِضُ مِنْهُ إذَا سُقِيَ لَا يَزَالُ يَغْثِي ، وَيَقْذِفُ السُّمَّ وَمِنْ عَضَّةِ الْكَلْبِ الْكَلْبَ قَالَ بَعْضُهُمْ : الطِّينُ الْمَخْتُومُ إذَا اُسْتُعْمِلَ فِي مَوْضِعٍ يُرْتَابُ فِيهِ بِسَقْيِ شَيْءٍ مِنْ السُّمُومِ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي بَدَنِ مُتَنَاوِلِهِ شَيْءٌ مِنْ السَّمُومِ ، فَإِنَّ مَنْ أَخَذَ مِنْهُ وَزْنَ دِرْهَمٍ إلَى مِثْقَالٍ ثُمَّ أَكَلَ طَعَامًا مَسْمُومًا أَوْ شَرَابًا تَقَيَّأَهُ فِي الْحَالِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ طَعَامًا مَسْمُومًا أَجَادَ هَضْمَهُ . )) انتهى

اقتباس:

والله لن تلعب دور العاطفي هنا لانك مع سني مغربي وللتدكير من من ال البيت من جهة الاب والام ادريسي ويشرفني ان اكون سنيا والحمد لله اجب

و خير يا طير ..؟؟!!
حتى أبو لهب كان عم النبي .. ؟؟ أين الفضيلة التي تتكلم بها ..؟؟
بل نسبك هذا ادانة لك لأن رسول الله سيقول لك
لماذا عاديت اهل بيتي و خالفتهم و لم تتبع ديني الذي هو دين أهل بيتي الدين المحمدي الأصيل ..؟؟

اقتباس:

هل رايت مرة واحد في الفضائيات السنية الاسلامية شيخ يامرونا باكل التربة الخرسانية لاول مرة اسمع هده الكلمة هههههههه للشفاء

تأخذ دينك من الفضائيات ... ؟؟؟!!!
لا عجب إذا أنك بهذا الكم من السفه و الجهل و البلادة و التخلف ..!
ما أتاك به الأخ الفاضل الطالب هو من فقه السنة و من كتب السنة بوثائق موثقة و ليست من فضائية المتعرعر العرعور أو الدمشقية اللذان هما من فصيلة الرخويات ..! فانتبه لأن القارئ يضحك عليك الان .. و أنا أيضا أضحك عليك .. http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif

اقتباس:

الحمد لله ان الصراخ من كثرة الالم وسهام الحق وعدم الاجابة هي التي تجعلك ان تتعصب لكن لا تياس لدي الدواء لانك اتيت عند المغربي اعلم ان العقل اتلف بكثرت الضرب عليه واصبح معطل لكن جئت في الوقت المناسي لاصلاحه هههه ادا استهزئت ساعلمك مقدارك اما المهاجر فاهديت لك مقطعا له وهم يتبركون ب لعابه هههه وربما لو كنت معهم انت لتبركت وانا لا يشرفني حتى التعرف عليه

لا تتكلم عن اللعاب و البصق لأن شيوخكم الوهابية القذرين لم يتركوا أحد منكم لم يبصقوا بوجهه و على رأسه بحجة الرقية الشرعية بل و يبصقون في أفواهكم أيضا فلا تفتح هذا الباب عليكم لأنك
ستفتح باب جهنم عليك و سأجعلم تبكي و تلطم كعائشة و تقول من سفهي و حداثة سني بعالم الحوارات تجرأت على شيعي و تكلمت عن الشيخ المهاجر و اللعاب



مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 274
26391 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا أبى عن بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول : مات رسول الله صلى الله عليه و سلم بين سحري ونحرى وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء واضرب وجهي http://www.saifoali.org/up/files/rdx...5lokvh9072.gif
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل ابن إسحاق .


و مرة اخرى عندما تلفظ كلمة التربة الحسينية أو اسم الشيخ المهاجر طهر فمك من النجاسة الي فيه ثم الفظه ماشي يا شطور ..؟؟
لا تتطاول حتى لا تجد ما لايسرك أبدا ..

اقتباس:

العقل اتلف بكثرت الضرب عليه

تقصد عقل عائشة الذي اضمحل حتى تلاشى من كثرة ماتخبطه بالحائط http://www.saifoali.org/up/files/boh...xygnfc9j98.gifعندما تغار بغيرتها
الوحشية التي تمارسها حتى أصبحت تركض بالشوارع بأنصاف الليالي مثل المجنونة تتجسس على رسول الله ..؟؟

صحيح مسلم - كتاب الجنائز - السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
1619 974 وحدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا ابن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس يقول سمعت عائشة تحدث فقالت ألا أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني قلنا بلى ح وحدثني من سمع حجاجا الأعور واللفظ له قال - ص 670 - حدثنا حجاج بن محمد حدثنا ابن جريج أخبرني عبد الله رجل من قريش عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوما ألا أحدثكم عني وعن أمي قال فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قال قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال ما لك يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني - ص 671 - ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف أقول لهم يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون . انتهى
_________________




أم تقصد عقلها عندما حاولت الانتحار


صحيح مسلم

6451 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَطَارَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ فَخَرَجَتَا مَعَهُ جَمِيعًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ مَعَهَا فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ أَلاَ تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ فَتَنْظُرِينَ وَأَنْظُرُ قَالَتْ بَلَى ‏.‏ فَرَكِبَتْ عَائِشَةُ عَلَى بَعِيرِ حَفْصَةَ وَرَكِبَتْ حَفْصَةُ عَلَى بَعِيرِ عَائِشَةَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ فَسَلَّمَ ثُمَّ صَارَ مَعَهَا حَتَّى نَزَلُوا فَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ فَغَارَتْ فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ تَجْعَلُ رِجْلَهَا بَيْنَ الإِذْخِرِ وَتَقُولُ يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَىَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي رَسُولُكَ وَلاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا ‏.

~~~~~~~~~~~~~~
أم تقصد عقلها عندما أخذتها رعدة و كسرت الصحون أمام الرسول و أصحابه و ألقت الطعام على الأرض .؟؟


[ مسند أحمد بن حنبل ]
الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة
عدد الأجزاء : 6
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها

(6/277)
26409 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سريج بن النعمان قال حدثنا عبد الواحد عن أفلت بن خليفة قال أبى سفيان يقول فليت عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة قالت : بعثت صفية إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بطعام قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتى استقلنى أفكل فضربت القصعة فرميت بها قالت فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرفت الغضب في وجهه فقلت أعوذ برسول الله أن يلعننى اليوم قالت قال أولى قالت قلت وما كفارته يا رسول الله قال طعام كطعامها وإناء كإنائها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن





لا تبكي الآن و تقول شتتم الموضوع ماشي يا شطور ؟؟

تأدب يا قليل الأدب و إلا نحن سنأدبك



أهكذا ردك ..؟؟ هل هذا رد ... ؟؟ هذا ردك ..؟؟ هل هذا رد ..؟؟ هل هذا رد .. هل هذا رد ..؟؟ أهكذا ردك ..؟؟ هذا رد ..؟ هذا رد ..؟؟

شوف كل هؤلاء يضحكون عليك ...
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif

و هذا انا أضحك عليك :D









أنت جدا جدا ماخذ مقلب بنفسك يعني تعد نفسك مناظر و أنت لا تعرف أي طرفيك أطول و جهلك طافح ..
الموضوع انتهى و أصبح ككف طحين منثور في يوم عاصف وانت لازلت بعالمك الخاص و تكرر هل هذا رد هل هكذا ردك هل هذا رد هل هذا رد ..
نعذرك فكل من يقرا ردك يعرف أنك مصدوم صدمة شديدة و مريض نفسي تحتاج لعلاج من متلازمة هل هذا رد هذا ردك هل هذا رد ..؟؟

هذا رد ..؟؟ http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif

هههههههههههههههههههههه
قويه مسألت الكعكه ياحسينية

ردي:Dردي:e044:ردي:(ردي:21-316:ردي:c031:
مسكين هذا الوهابي

http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
هذا تحفة
ربي يحفظكم أخي

تم تدمير الجبهة
 

ملل
موضوع مكرر أكثر مرة وشبهات سخيفة من ناس الجهلة لا يفقهون في الدين
يا عمي أنتو مفلسين مأ عندكم شيء غير شبهات و سوء الفهم مذهب أهل البيت ع

:D:D

حياك الله أخي الطيب عابر
هؤلاء عاهات
حفظكم الله

يبدو انك متحامل جدا على الشيعة وعلى علمائهم ويبدو كعادتكم تاتون بالموضوع من الخلف لانك متمسك بفكرة ان معممينا خدعونا لذلك لم تكتب الموضوع الا لاثبات فكرتك.
اما بالنسبة للطم او البكاء على الحسين واكل تربتة للشفاء قل لي انت اولا ما اسباب حرمتها قبل ان تدعي علينا او على علمائنا هل هناك مضرة على الاسلام من فعلنا هذا هل هي سبب تخلفكم مثلا صنعتم الصواريخ والاقمار الصناعية واجهزة الاتصال الحديثة والشيعة باكلهم التربة سببوا لكم التراجع بالاختراعات ؟؟؟؟
ام انكم سبب في تخلف المسلمين بشكل كامل وقد اجابوك الاعضاء ان اللطم واكل التراب ليس حرام وانتم ايضا تفعلونه ام هو حلال لكم وحرام على الاخرين ام علمائكم هم اللذين يضلونكم ويخدعونكم .
عندما يذهب شاب لخطبة فتاة في عرفنا تسمى (((مشاية))) لماذا احتراما لها ولعائلتها يسيرون مشيا على الاقدام لخطبتها اتريدنا لا نسير الى الحسين وهو مصباح الهدى وسفينة النجاة الم يقل رسول الله فيهم مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق ما رأيك المشي لصعود السفينة ام نتركها ؟؟؟

هناك امور كثيرة مردودها عليك لا تقبلون باللطم وتجيزون الدروشة اولئك اللذين يأكلون الزجاج ويضربون بالخناجر والسيوف بطونهم ورؤوسهم أتناقضون انفسكم ؟؟؟؟
لا تقبلون اكل تربة الحسين وتقبلون حديث الذبابة المضحك إذا سقطت في إناء أحدكم فليغمسها فإن الله جعل في جناحف الداء وفي الجناح الآخر الشفاء فماذا تعلق على هذا الحديث؟ إنك سوف تقول: أعمل به وأعتقد بما جاء به ما دام صح عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونحن نقول ذلك في التربة الحسينية! فلماذا تقبل الشفاء من جناح الذبابة القذرة بالاجماع وعند كل الناس وتستكثر الشفاء بتربة سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنة التي ضحى عليها بالغالي والنفيس من أجل إعلاء كلمة الحق والاسلام على الباطل والفسوق فلا نرى سبباً في تقديم الذبابة القذرة على التربة التي سقط عليها سيد الشهداء واحتفى بها جبريل والنبي (صلى الله عليه وآله) وزوجته العالمة أم سلمة واهتموا بها إلا النصب والحقد واتباع دين الملوك والحكام من حيث يشعر أو لا يشعر.