![]() |
الكتاب : الآحاد والمثاني المؤلف : أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني المحقق : د. باسم فيصل أحمد الجوابرة الناشر : دار الراية - الرياض الطبعة : الأولى ، 1411 – 1991 ج 1 ص 475 663- أخبرنا بن أبي عمر(العدني ثقة) حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق(ثقة حافظ) عَن مَعْمَر(ثقة ثبت) عن الزُّهْرِيّ(الفقيه الحافظ ) عن القاسم(بن محمد بن أبي بكر ثقة ) قال قدم معاوية المدينة فاستأذن على عائشة فأذنت له وحده ولم يدخل معه أحد فلما دخل قالت عائشة أكنت تأمن أن أقعد لك رجلا فيقتلك كما قتلت أخي مُحَمد بن أبي بكر قال ما كنت تفعلين ذلك قالت لم قال إني في بيت أمن قالت أجل وكلهم عدول ؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آله السلام عليكم بعد وفاة الرسول، صلى الله عليه و سلم، :المجتمع الإسلامي انقسم إلى ثلاثة فرق. · قسم المنافقين: هذه الفرقة اِرتدت بعد وفاة الرسول، صلى الله عليه و سلم، فجيشوا الجيوش لمحاربة الإسلام و إسقاطه. · قسم رفض بيعة أبي بكر. · قسم فهم عدم وجوب تسليم الزكاة الى ما بعد رسول الله و نجد مالك بن نويرة من القسم الثاني، فقد اِنظم الى معارضي خلافة أبي بكر، و كان مخلصا لأمير المؤمنين علي، عليه السلام، غاية الإخلاص، حتى أنه لم يبايع مغتصب الخلافة أبا بكر و زمرته ،و عاتب أبا بكر أشد العتاب بقوله ( أربع على ظلعك، و ألزم قعر بيتك، واستغفر لذنبك، و رد الحق إلى أهله، أما تستحي أن تقوم في مقام أقام الله و رسوله فيه غيرك! و ما يزال يوم الغدير حجة و لا معذرة). نجد عند بعض الصحابة لهم موقف ضد فعل خالد بن الوليد و منهم عبد الله بن عمر و ابي قتادة الأنصاري فغضبا اشد الغضب من فعل خالد بن الوليد في قتل مالك بن نويرة و الزواج من زوجته قبل الطهر و هذا حرام في الدين الإسلامي،هذا الفعل يدل على جهالة خالد بن الوليد بالإسلام و أحكامه ، حيث أنهما تركا خالد بن الوليد منصرفين الى المدينة و أقسم أبو قتادة أن لا يكون في لواء خالد، و عند المدينة قص أبو قتادة فعل خالد في مالك و زواجه غير الشرعي من ليلى و كان رد أبا بكر يتمثل في تجاهل الموضوع. يقول هيكل : اِن ثورة ابو قتادة كانت عنيفة على خالد كل العنف و لم يهضم فعل خالد الذي لم يكن له صلة بالإسلام لذلك ذهب الى عمر بن الخطاب يشكوه فقص عليه القصة ، و صور له خالدا الرجل الذي غلب هواه على واجبه و يستهين بأمر الله إرضاء نفسه، و قد أقره عمر بن الخطاب على رايه و شاركه في الطعن على خالد و النيل منه و ذهب عمر إلى أبي بكر و طلب إليه أن يعزله ، و قال اِن في سيف خالد رهقا و حق عليه أن يقيده و لم يكن أبو بكر يقيد من عماله ، فرد على عمر حين ألح عليه ( هبه يا عمر ، تأول فأخطأ ، فأرع لسانك عن خلد). |
احسنت اخي الموالي ابراهيم من الجزائر بلد المليون شهيد نقول الا لعنه الله على الظالمين الذين بدلوا وحرفوا سنة المصطفى الى قيام يوم الدين والعجب العجاب كلهم عدول |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:31 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025