|
ابوطالب الشاعر خلك فى الشعر افضل واترك الحوار لاهلة ( مداعبة لا تغضب )
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************* شكرا يا " ساعي البريد " والآن هلم إلى "الجـَد " ماذا تعني لك هذه الكلمات : (ألـم) ( ألـر ) (كهيـعص) ( ن ) (طـسـم ) ( حـم ) ( يـس ) ( طـه) هل تفهم معانيها ؟؟؟ أم تتركها لبانيها؟؟؟ **************** أم تظن نفسك مدركا سرها وما فيها **************** قل لرجل يسعى إسعَ لمرضيها **************** دع عنك جدلا طوى بنفسك وداويها **************** بالتى هي أحسن واسكت وزكيها *************** ووال ِ أئمة حق ومن المصطفي فيها ****************** واركب سفن النجا بسم الله مجريها ********************** ودع جبلا أويت به ليعصمك من ميا هيها ******************** لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من قد كان منجيها ********************** واتبع من ضربة ًمنه توازي ثقلي من فيها ******************** قالع باب خيبر ٍ الذي دحاها وهو داحيها ***************** واترك من أضلك دهرا عن الثقلين وحاويها ********************* والحمد لله على هداه ***********والسلام والحمد لله على هداه ************** والسللام اقتباس:
كيف أنه قد أغلق البابا ********************* طالبا ً من أبي طالب التنحي لأنه ما رأى عليه جوابا ********************* أجبني يا ابن مكة إن رمت وإلا سارميك بالقوافي صوابا ************************* فنحن أبناء حيدرة الذي في يوم بدر فرق الأحزابا ********************** والحمد لرب الأربابا ********************** والسلام اين ساعي البريد لماذا هو عني بعيد *************** رمى بدلو وهرب بموضوع غير مفيد **************** وولى ماكثا مختبأ ً كخلد تحت التراب بليد ******************** والحمد لله على هداه ********************************** والسلام |
تذكرنى بالشاعر ابونواس
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** اقتباس:
وأنت تذكرني بأبطال "كليلة ودمنة " هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها أين صحبك المنطفيء وميض عفوا أين ساعي البريد أهرب وذهب ليبيض ؟؟ هههههههههههههههه هل فر نحو البعيد *************** والحمد لله على هداه ************************ والسلام |
اللهم صلى على محمد وعلى الة وصحبة اجمعين
|
يا مطيطرون قربالسيون مسفقلسمساصعوس !!!!</strong>
هههههههههه شنو الشعوذه هذه انا قلت هذا دين الفرس المجوس كله شعوذه وشعوذه وين عقولكم يابني رفض الواحد فيكم كبر المطي وعقله عقل طفل عمره سنه |
اقتباس:
اضح لكي المقصود الروايات التي ذكرت سوراً أو آيات زُعِم أنّها كانت من القرآن وحُذِفت منه , أو زعم البعض نسخ تلاوته , أو أكلها الداجن , نذكر منها : الأُولى:أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة : 1 ـ روي عن عائشة:" أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية , فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن " ـ الاتقان 3:82 , تفسير القرطبي 14:113 , مناهل العرفان 1:273 , الدرّ المنثور 6:56 ـ وفي لفظ الراغب:" مائة آية " ـ محاضرات الراغب 2:4 / 434 . 2 ـ وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس:" أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة , أو هي أطول منه , وفيها كانت آية الرجم " ـ الاتقان 3:82 مسند أحمد 5:132 , المستدرك 4:359 , السنن الكبرى 8:211 , تفسير القرطبي 14:113 , الكشاف 3:518 , مناهل العرفان 2:111 , الدر المنثور 6:559 ـ . 3 ـ وعن حذيفة:" قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها" ـ الدر المنثور 6:559 ـ . |
اقتباس:
آية الرجم . روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب , قال:" إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس:زاد عمر في كتاب الله لكتبته:الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة , نكالاً من الله , والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها " ـ المستدرك 4:359 و 360 , مسند أحمد 1:23 و 29 و 36 و 40 و 50 , طبقات ابن سعد 3:334 , سنن الدارمي 2:179 ـ . وأخرج ابن أشته في (المصاحف) عن الليث بن سعد , قال:"إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم , فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده " ـ الاتقان 3:206 ـ . |
بسم الله الرحمن الرحيمة
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** اقتباس:
((واللعنة الدائمة على أعدائهم أعداء الله ظالميهم من لدن آدم حتى قيام بوم الدين )) هل هذا جواب يا مدعي أنك تهدي الشيعة إلى الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا أخي ماذا نفعل معك كلما حاولن التوسط عند "حيدرة " طالعتنا بتملص غريب 0 أين الجواب على سؤالي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المتعلق بآيات الله الحروف المقطعة قطع الله دابر المعاندين والحمد لله على هداه ********************************* والسلام |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025