معتبر، يقول الراوي للامام: لماذا لم يأت اسم علي في القرآن بصراحة بتعبيري أنا، لماذا لم يصرّح الله سبحانه وتعالى باسم علي في القرآن الكريم ؟ فأجاب الامام (عليه السلام): لو جاء اسمه بصراحة وبكلّ وضوح في القرآن الكريم لحذف المنافقون اسمه ووقع التصرّف في القرآن، وقد شاء الله سبحانه وتعالى أن يحفظ القرآن (وإنّا له لحافظون) .
وهذه وجوه تذكر جواباً عن السؤال: لماذا جاءت الكلمة أو الكلمات بصيغة الجمع ؟
ولعلّ أوفق الوجوه في أنظار عموم الناس وأقربها إلى الفهم: أنّ هذا الاستعمال له نظائر كثيرة في القرآن الكريم، وفي السنّة النبويّة، وفي الاستعمالات الصحيحة الفصيحة، ثم إن الروايات المعتبرة المتّفق عليها دلّت على أنّ المراد هنا خصوص علي (عليه السلام).
إذن، مجيء اللفظ بصيغة الجمع لابدّ وأن يكون لنكتة، تلك النكتة ذكرها الزمخشري بشكل، والطبرسي بنحو آخر، والسيد شرف الدين بنحو ثالث، وهكذا.
وإذا راجعتم كتاب الغدير لوجدتم الشيخ الاميني رحمة الله عليه يذكر قسماً من الايات التي جاءت بصيغة الجمع وأُريد منها الشخص الواحد، ويذكر الروايات والمصادر التي يُستند إليها في شأن نزول تلك الايات الواردة بصيغة الجمع والمراد منها المفرد.
فإذن، لا غرابة في هذه الجهة.
هذه عمدة الاعتراضات المطروحة حول هذه الاية المباركة.
إذن، بيّنّا شأن نزول الاية، وبيّنّا وجه الاستدلال بالاية، وتعرّضنا لعمدة المناقشات في هذا الاستدلال، وحينئذ لا يبقى شيء آخر نحتاج إلى ذكره.
نعم، هناك بعض الاحاديث أيضاً ـ كما أشرت من قبل ـ هي مؤيّدة لاستدلالنا بهذه الاية المباركة على إمامة أمير المؤمنين، منها حديث الغدير، ومنها حديث الولاية الذي أشرت إليه من قبل.
فحينئذ، لا أظنّ أنّ الباحث الحر المنصف يبقى متردّداً في قبول استدلال أصحابنا بهذه الاية المباركة على إمامة أمير المؤمنين، فتكون الاية من جملة أدلّة إمامته عن طريق ثبوت الاولويّة له، تلك الاولويّة الثابتة لله ولرسوله، فيكون علي وليّاً للمؤمنين، كما أنّ النبي وليّ المؤمنين، وهذه المنقبة والفضيلة لم تثبت لغير علي، وقد ذكرنا منذ اليوم الاوّل أنّ طرف النزاع أبو بكر، وليس لابي بكر مثل هذه المنقبة والمنزلة عند الله ورسوله.

لا ما قريت لانو سؤالي واضح

اما انا ايها الذي تنعق سألك ماهي صفاتك ؟؟؟؟؟؟؟؟
لان ائمة الشيعة لهم صفات
والذي لايعجبك يقول عليه افضل الصلاة والسلام
سلوني قبل ان تفقدوني سلوني بطرق السماء انا اعلم بها من طرق الارض
فهل انت مستعد لاسئلتي
فان اجبتني وبمختلف العلوم فانا اتبعك وهولاء القوم يشهدون
وساكون طوع امرك

كم وكم وكم مره طردتك ايها الناصبي ؟؟؟

بل اعلم انك ابن اسرائيلي وسوف تطرد لا كرامه لك كعاده ومره وحده اريد ان اشوف وهابي عنده دم من يطرد ما يرجع مثل البهائم

لو كنت انسان كنا ناقشناك لكن انته وانا اعرف ماانت

اووووت لا كرامه لك

الم اقل لكم بأنه كمثل الحمار يحمل اسفارا
لم ولن يتعظ هدااااااام فلسطين ابن اسرائيل
الا لعنة الله على الظالمين ممن ظلمو محمد وال محمد عليهم افضل الصلاة والسلام اجمعين

وخبر أمره صلى الله عليه وآله بلالاً ، وكذا خبر : أنّ سلمان المحمدي وأبا ذر

الغفاري كانا يذكران ذلك في الأذان