|
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله
هناك قول آخر وهو أن فدك هبة وهبها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة كيف وهبها النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة .. قالوا لما فتح الله تبارك وتعالى فدك على النبي صلى الله عليه وآله وسلم نادى فاطمة وأعطاها إياها .. هل هذا صحيح ؟ قالوا نعم لما نزل { وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} بعد فتح خيبر ناداها قال هذا حقك خذي حقك وأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها وأرضاها .. هل هذا الكلام صحيح .. هل يُقبل أصلاً هذا الكلام .. للنبي صلى الله عليه وسلم سبعة من الولد ثلاثة ذكور وأربعة إناث .. الذكور عبد الله والقاسم وإبراهيم كلهم ماتوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهم صغار لا دخل لهم هنا إذاً , بقي للنبي صلى الله عليه وسلم أربع من البنات أصغرهن فاطمة رضي الله عنها , ثم تأتي بعد فاطمة رقية ثم أم كلثوم ثم زينب وهي الكبيرة هؤلاء هن بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم . يقولون النبي صلى الله عليه وسلم أعطى فاطمة فدك ولم يعطي باقي البنات , بنات النبي صلى الله عليه وسلم توفيت رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية من الهجرة لما خرج إلى بدر صلى الله عليه وآله وسلم , لكن أم كلثوم وزينب توفيتا بعد ذلك , أم كلثوم توفيت في السنة التاسعة من الهجرة , وزينب توفيت في السنة الثامنة من الهجرة .. خيبر في أول السنة السابعة من الهجرة .. أنظروا كيف يتلاعب الشيطان بالناس , فيكون النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح الله عليه خيبر له ثلاث بنات أحياء فاطمة وزينب وأم كلثوم .. تصوروا كيف ينسبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم كأن النبي يأتي إلى بناته الثلاث ويقول تعالي يا فاطمة هذه فدك لك وأنتما يا أم كلثوم ويا زينب مالكما شيء .. أيجوز أن يُقال هذا في النبي صلى الله عليه وسلم ؟ . إن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه بشير بن سعد والد النعمان بن بشير وقال : يا رسول الله إني أريد أن أنحل إبني هذا حديقة وأريدك أن تشهد على ذلك , والنبي يعلم أن له أولاد آخرون غير هذا الولد , فقال له صلوات الله وسلامه عليه : ( أكل أولادك أعطيت ؟ ) يعني أعطيت بقية أولادك أو أعطيت هذا فقط , قال : لا , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذهب فإني لا أشهد على جور ) والنبي يقول : ( إتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم ) ويقول : ( لا أشهد على جور ) الله أكبر ! أنرضى أن هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الذي لا يشهد على الجور والذي قول لنا : ( إتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم ) أرضى أن يكون هو بذاته صلى الله عليه وسلم الذي يفرق بين أولاده !! الذي لا يشهد على الجور هل يفعل الجور ؟! صلى الله عليه وآله وسلم .. لا يمكن هذا أبداً , إذاً لن يعط النبي صلى الله عليه وسلم فدك لفاطمة دون بناته . ثم يا عقلاء إن كان النبي أعطاها لفاطمة فجاءت تطالب بماذا إذاً في عهد أبي بكر , إذا أخذتها وأستلمتها تطالب بماذا ؟ هي ملكك تطالبيني بماذا ؟ ! تقول أعطاها النبي في السنة السابعة من الهجرة وتوفي بعد أن أعطاها بأربعة سنوات .. وتأتي في عهد أبي بكر تقول أعطني الذي أعطاني النبي قبل أربع سنين !! أيعقل هذا الكلام .. لا يُعقل هذا أبداً ولا يُقبل مثل هذا الكلام . |
اقتباس:
اقتباس:
والله انت تافه يا زغلول استمع فدك معطاة لفاطمة عليها السلام ومن كتبكم والروايه هذه واما الحديث المكذوب الذي كذب به الملعون ابو بكر الكذاب على رسول الله ( ص ) الذي قال فيه ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة ) فهو كذب واليك الدليل من كتبكم نقول اذا كان الرسول ( ص ) لايورث فكيف عموري قسم خيبر على نساء النبي اجبنا يا زغلول او ليس الرسول لايورث فكيف هذا الشيء يكون واما قولك يا زغلول لماذا الامام علي ( ع ) لم يعد فدك فاليك قول سيدي ومولاي امير المؤمنين ( ع ) وقراء كلامه وتعرف على اخلاقه يا بهيمه انظر ماذا يقول (((( فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ، ولا ادخرت من غنائمها وفرا ، ولا أعددت لبالي ثوبي طمرا ( 2 ) . بلى كانت في أيدينا فدك من كل ما أظلته السماء ، فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس آخرين . ونعم الحكم الله . وما أصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث ( 3 ) تنقطع في ظلمته آثارها ، وتغيب أخبارها ، وحفرة لو زيد في فسحتها وأوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر ( 4 ) ، وسد فرجها التراب المتراكم ، وإنما هي نفسي أروضها بالتقوى ( 5 ) لتأتي آمنة يوم الخوف الأكبر ، وتثبت على جوانب المزلق ( 6 ) . ولو شئت لاهتديت الطريق ( 7 ) إلى مصفى هذا العسل ولباب هذا القمح ونسائج هذا القز ، ولكن هيهات أن يغلبني هواي ويقودني جشعي ( 1 ) إلى تخير الأطعمة . ولعل بالحجاز أو اليمامة ( 2 ) من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع ، أو أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى وأكباد حرى ؟ أو أكون كما قال القائل - وحسبك داء أن تبيت ببطنة ( 3 ) * وحولك أكباد تحن إلى القد أأقنع من نفسي بأن يقال أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر ، أو أكون أسوة لهم في جشوبة العيش ( 4 ) . فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها ، أو المرسلة شغلها تقممها ( 5 ) ، تكترش من أعلافها وتلهو عما يراد بها . أو أترك سدى أو أهمل عابثا ، أو أجر حبل الضلالة ، أو أعتسف طريق المتاهة ( 6 ) . وكأني بقائلكم يقول إذا كان هذا قوت ابن أبي طالب فقد قعد به الضعف عن قتال الاقران ومنازلة الشجعان . ألا وإن الشجرة البرية أصلب عودا ، والروائع الخضرة أرق جلودا ( 1 ) ، والنباتات البدوية أقوى وقودا ( 2 ) وأبطأ خمودا ، وأنا من رسول الله كالصنو من الصنو والذراع من العضد ( 3 ) . والله لو تظاهرت العرب على قتالي لما وليت عنها ، ولو أمكنت الفرص من رقابها لسارعت إليها ، وسأجهد في أن أطهر الأرض من هذا الشخص المعكوس والجسم المركوس ( 4 ) حتى تخرج المدرة من بين حب الحصيد ( 5 ) إليك عني يا دنيا فحبلك على غاربك ( 6 ) ، قد انسللت من مخالبك ، وأفلت من حبائلك ، واجتنبت الذهاب في مداحضك . أين القرون الذين غررتهم بمداعبك ( 7 ) أين الأمم الذين فتنتهم بزخارفك . هاهم رهائن القبور ومضامين اللحود . والله لو كنت شخصا مرئيا وقالبا حسيا لأقمت عليك حدود الله في عباد غررتهم بالأماني وأمم ألقيتهم في المهاوي ، وملوك أسلمتهم إلى التلف وأوردتهم موارد البلاء إذ لا ورد ولا صدر ( 1 ) . هيهات من وطئ دحضك زلق ( 2 ) ، ومن ركب لججك غرق ، ومن أزور عن حبائلك وفق ( 3 ) . والسالم منك لا يبالي إن ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه ( 4 ) . اعزبي عني ( 5 ) . فوالله لا أذل لك فتستذليني ، ولا أسلس لك فتقوديني . وأيم الله يمينا أستثني فيها بمشيئة الله لأروضن نفسي رياضة تهش معها إلى القرص ( 6 ) إذا قدرت عليه مطعوما ، وتقنع بالملح مأدوما ، ولأدعن مقلتي كعين ماء نضب معينها ( 7 ) مستفرغة دموعها . أتمتلئ السائمة من رعيها فتبرك ، وتشبع الربيضة من عشبها فتربض ( 8 ) ويأكل علي من زاده فيهجع ( 1 ) ؟ . قرت إذا عينه ( 2 ) إذا اقتدى بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة ( 3 ) والسائمة المرعية طوبى لنفس أدت إلى ربها فرضها ، وعركت بجنبها بؤسها ( 4 ) . وهجرت في الليل غمضها ( 5 ) حتى إذا غلب الكرى عليها افترشت أرضها وتوسدت كفها في معشر أسهر عيونهم خوف معادهم ، وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم . وهمهمت بذكر ربهم شفاههم ( 6 ) ، وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم " أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحو)))) لعن الله الظالمين لكم من الاولين والاخرين هذا حالك ...... |
لعل صاحبنا نسي اننا نحتج بكتب اهل السنة للمناظرة
وليس لها اي استدلال لاثبات عقيدتنا فكيف يمكن ان نستيقظ من كتبك الصحاح و خصوصا اصح الكتب بعد كتاب الله ؟؟؟؟؟؟؟ |
يا عمو حيدر
لم ترد على السؤال ونقلت كلام كثير وقلت انه عن على وانا اريد ردك على هذه الشبهة العقلية ممكن عموووووووووووووو؟؟؟؟ طيب علي في خلافته لم يعط فدك لفاطمة ولم يعطها لأولاد فاطمة .. فإن كان أبو بكر ظالماً وعمر كان ظالماً وعثمان كان ظالماً لفدك فعلي كان ظالماً كذلك , فكلهم لم يعطوا فدك لأهلها .. أبو بكر لم يعطها لأهلها , عمر لم يعطها لأهلها , عثمان لم يعطها لأهلها , علي لم يعطها لأهلها , وإسألوا علمائكم في هذا الأمر هل أعطى علي فدك لأولاد فاطمة ؟ لم يعطهم فدك . الحسن إستخلف بعد علي هل أعطى فدك لأخيه الحسين ولأخته زينب لم يعطهم , لأن أم كلثوم كانت قد توفيت .. إذاً لماذا يُلام أبو بكر وعمر وعثمان ولا يُلام علي رضي الله عنه ؟! إما أن يُلام الجميع وإما أن لايُلام أحد .. ممكن تتكلم بلسانك مرةsmilies/Taj32.gif:D |
ملحوظة رد على السؤال الاخر فى موضوعى الثانى
ممكن عموووو حيدر
smilies/010111.gif |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد أجابك الأخ الكريم والزميل ومشرفنا (الحسناوي) مشـــــــــكورا أعلاه ...، فهل قرأت رده وجوابه عليك وعلى لسان صاحب الحق المغتصب ...: (... بلى كانت في أيدينا فدك من كل ما أظلته السماء ، فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس آخرين . ونعم الحكم الله . وما أصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث ..) فهل تعيبون علينا عدم فهمكم لكل ما نجــــيبكم به أيها الكريم ....!! أم أنكم في الأصل لاتقرأون أجــــوبتنا ....!!! والآن منا سؤال لك أيها الكريم ....: أين كان مسكن السيدة عائشة قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وبعد وفاته ...؟ ولا تنسى أسئلة الأخ الفاضل والمشرف القدير لك أعــــــــلاه فلا تكن منها في هـــــــــرب حتى لا تكـــــــــون موصوفا من الهاربين كما هم أسياد لك في الأولين ...: ونكـــــــــررا لك ... نقول اذا كان الرسول ( ص ) لايورث فكيف عموري قسم خيبر على نساء النبي اجبنا يا زغلول او ليس الرسول لايورث فكيف هذا الشيء يكون ...؟ ننتــــــــــظر {حيـــــــــــــدرة} |
هو انت حيدر
انا بتكلم مع حيدر ليس مع حيدرة
ام انكم شخطيتين شخصيو واحدة اريد رد الاخرsmilies/010111.gif |
اقتباس:
وهل كانت لك دعــــــــوة مخصوصة للأستاذ (حيدر) في حوار مخــــــصوص هنا .... أم أن السؤال قد أحـــــــــرجك وبدأنا في التهرب كـــالعادة والله عيب عليكم فالكثير هنا قد فرح بكم وبعلمكم الغزير وسماحتكم الفذة وقد أغتر بك ... فلا تخيب منهم الظنون فيكم ونكـــــــــــررها للتأكــــــــــــيد فقط وضمان وصول الحجة فيكم ولكم ..: لقد أجابك الأخ الكريم والزميل ومشرفنا (الحسناوي) مشـــــــــكورا أعلاه ...، فهل قرأت رده وجوابه عليك وعلى لسان صاحب الحق المغتصب ...: (... بلى كانت في أيدينا فدك من كل ما أظلته السماء ، فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس آخرين . ونعم الحكم الله . وما أصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث ..) فهل تعيبون علينا عدم فهمكم لكل ما نجــــيبكم به أيها الكريم ....!! أم أنكم في الأصل لاتقرأون أجــــوبتنا ....!!! والآن منا سؤال لك أيها الكريم ....: أين كان مسكن السيدة عائشة قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وبعد وفاته ...؟ ولا تنسى أسئلة الأخ الفاضل والمشرف القدير لك أعــــــــلاه فلا تكن منها في هـــــــــرب حتى لا تكـــــــــون موصوفا من الهاربين كما هم أسياد لك في الأولين ...: ونكـــــــــررا لك ... نقول اذا كان الرسول ( ص ) لايورث فكيف عموري قسم خيبر على نساء النبي اجبنا يا زغلول او ليس الرسول لايورث فكيف هذا الشيء يكون ...؟ ننتــــــــــظر {حيـــــــــــــدرة} |
مسكنها كان فى بيتها مع النبى
هل تقد الجهة التى اشار بها النبى صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟
|
اقتباس:
أتفهم عــــــــقدتك بخصوص "قرن الشيطان" .... لا بأس عليك أيها الأخ كلا سؤالي واضـــــــــــح جدا وأكرره لك مع التبسيط لما بان لي منك الكثير فالمرء تحت طيات لسانه : أين كان مسكن - بيتها ومعيشتها - السيدة عائشة قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله ومن بعد وفاته أين كان سُكناها ومعيشتها ...؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:41 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025