|
السلام عليكم..يا اخي لا تستغرب لان قبله ابن حزم حلل هذا وقال بجواز الاستمناء وليراجعوا كتاب المحلى.وهذا شىء معروف عندهم يقولون بجوازه في عديد من الافتاوى او الكتب
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ابغا اسال النجف الاشرف بخصوص ما قالةمولانا مثل ما تعرف عندهم المني واكرر المني غير منجس يعني تلقاهم يقرون قران وهم نجسين بحكم فقهم وان المني غير نجس كل شي تصوره في دين السلفين مو بس محمد ناصر الدين الالباني قول كذا لا حتى في المدرسة يدرسون كذا ان فية مني طاهر مني نجس المني الطاهر هو يكون بسبب الشهوة هذا نجس ام المني عادي فهوطاهر انا ما فهم واجد فهل اشياء بس احب اوضح الاخ مدير المنتدى هل انقطة واذا انا فاهمة غلطاتمنى يصححلي مشكووووووو مر رررررررررر علي هل الموضوع |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ــــــــــــ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مولاي هات هات هات ماعليك امر ،،، يلا التشرشح زاد :p ــــــــــــ منال ،، اشكرج على الاثراء ، فيعني انه عند اهل السنة حكم نجس وحكم حلال :rolleyes: ممممممممممممم حلو حلو حلو هذا بضيفه لبحثي القادم وبتأكد من صحته وخيه منال راجعي بريدج الحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
وبعدين أسمي الشمالي وليس الشامله وتراني عاذرك واكيد تبي تقول المدرسه ما علمونا القراءه . دائماً معك.... حتى النهايه |
اقتباس:
المدرسة؟ وشدخل المدرسة :D خو اسمك بالعنرقيزي :rolleyes: وحقك علينا لو قلنا الشاملة بدل الشمالي :) خذ كلام الالباني بالصفحة التالية [وإن مما ينبغي التنبيه عليه هنا أمرين : الأول : أن كون الإنزال بغير جماع لا يفطر شئ ومباشرة الصائم شئ آخر ذلك أننا لا ننصح الصائم وبخاصة إذا كان قوي الشهوة أن يباشر وهو صائم خشية أن يقع في المحظور الجماع وهذا سدا للذريعة المستفادة من عديد من أدلة الشريعة منها قوله صلى الله عليه وسلم : " ومن حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه " وكأن السيدة عائشة رضي الله عنها أشارت إلى ذلك بقولها حين روت مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم : " وأيكم يملك إربه ؟ " والأمر الآخر : أن المؤلف لما ذكر الاستمناء باليد فلا يجوز لأحد أن ينسب إليه أنه مباح عنده لأنه إنما ذكره لبيان أنه مبطل للصوم عنده وأما حكم الاستمناء نفسه فلبيانه مجال آخر وهو قد فصل القول فيه في " كتاب النكاح " وحكى أقوال العلماء واختلافهم فيه وإن كان القارئ لا يخرج مما ذكره هناك برأي واضح للمؤلف كما هو الغالب من عادته فيما اختلف فيه وأما نحن فنرى أن الحق مع الذين حرموه مستدلين بقوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) ولا نقول بجوازه لمن خاف الوقوع في الزنا إلا إذا استعمل الطب النبوي وهو قوله صلى الله عليه وسلم للشباب في الحديث المعروف الآمر لهم بالزواج : " فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " ] تفضل ضع تعليقك واتمنى لا يكون في بالي :cool: وتذكر الانزال والاستمناء في الصوم وعدم بطلان الصيام :rolleyes: وليس بالاستمناء نفسه هل هو حرام او حلال حتى لا تتعبنا! بالفهم فأعلم مسبقا ماستقول:) |
اقتباس:
أشكرك على إكمالك كلام الشيخ الألباني رحمه الله أنت كتبت عنوان موضوعك ( يجوز للسني ان يستمني بالصيام ) وهاهو الشيخ رحمه الله يرد عليك ويقول بعدم جواز الإستمنى وهو صائم أو غير صائم ...... فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) ولا نقول بجوازه لمن خاف الوقوع في الزنا إلا إذا استعمل الطب النبوي وهو قوله صلى الله عليه وسلم للشباب في الحديث المعروف الآمر لهم بالزواج : " فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " |
كالعاده تقطتعون من الكلام على هواكم ..ومن الفاعل المشرف العقائد!!!!
|
ـــ
ماشاء الله على الفهم :D اقتباس:
وعدم بطلان الصيام اقرأ هالاحمر الحلو:) نحن نتكلم يا سلفية حول الصاااااااااااااااااااااااااااائم وليس اصل الاستمناء :D والله انقولكم الفهم انتوا متهاوشين وياه:rolleyes: |
قبل لا أجيبك غير عنوان الموضوع لأني لن أتكلم إلا على الموضوع وأنا لا أحب الخروج على الموضوع لأن الشاركين يقرون العنوان وبعدين يدخلون ما شاء الله عليك تعرف تختار لمواضيعك عنوان تحياتي عملك أهم من المنتديات |
اقتباس:
العنوان لن يتغير :) فهو حق فالالباني يقول حرام الاستنماء باليد ولكن لم يحرم المني الذي ينزل بوضح النهار :) ( أن كون الإنزال بغير جماع لا يفطر شئ) فالرجل تدارك الموقف فقال [ نحن فنرى أن الحق مع الذين حرموه] فالاستمناء حرام جيد لكن هل الانزال المنوي بالصيام حلال؟ الجواب نعم:rolleyes: وحتى لا تتعبنا بالشرح! من نفس الكتاب وقبل صفحة يقول الالباني : [وقال الرافعي ( 6 / 396 ) : " المني إن خرج بالاستمناء أفطر لأن الإيلاج من غير إنزال مبطل فالإنزال بنوع شهوة أولى أن يكون مفطرا " قلت : لو كان هذا صحيحا لكان إيجاب الكفارة في الاستمناء أولى من إيجابها على الإيلاج بدون إنزال وهم لا يقولون أيضا بذلك فتأمل تناقض القياسيين أضف إلى ذلك مخالفتهم لبعض الآثار الثابتة عن السلف في أن المباشرة بغير جماع لا تفطر ولو أنزل ;) وقد ذكرت بعضها في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " تحت الأحاديث ( 219 - 221 ) ومنها قول عائشة رضي الله عنها لمن سألها : ما يحل للرجل من امرأته صائما ؟ قالت : " كل شئ إلا الجماع " ] |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:41 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025