اعطيني حديث شا حبيبي

حديث من الامام علي رضي الله عنه

وهو يستشهد بهذة الايه

بس يكون صحيح انو وجد

وما راح تلاقي

قال بيضاوي قال

موضعي حول العالم السني البيضاوي .:)

ان تريد ادلة بروايات صحيحة سندا عندنا فهي موجوده
وإن تريد روايات معتبره عندكم فهي موجوده

كل شيئ موجود عندنا

اعطيتي تشوف

مش مشكلة بتنعلم من علمك الغزير

افتح موضوع جديد وانا ساكون اول المشاركين ..

هلم للأنحراج!

خادم الأئمة ألا تنتهي عن الكذب؟والتحريف
هذا النص كاملا للبيضاوي اقرأه وتمتع
{ الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة } صفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح { وهم راكعون } متخشعون في صلاتهم وزكاتهم وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه وإنها نزلت في علي رضي الله تعالى عنه حين سأله سائل وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه واستدل بها الشيعة على إمامته أن المراد بالولي المتولي للأمور والمستحق للتصرف فيها والظاهر ما ذكرناه مع أن حمل الجمع على الواحد أيضا خلاف الظاهر وإن صح أنه نزل فيه فلعله جيء الجمع لترغيب الناس في مثل فعله ليندرجوا فيه وعلى هذا يكون دليل على أن الفعل القليل في الصلاة لا يبطلها وأن الصدقة التطوع تسمى زكاة
هل فهمت كلام العلماء يارويفض (اسندل بها الشيعة) وهو ليس شيعي وقال (إن صح)
ألا تستحي من الله
أترك الاخوة يقرأوا ويحكموا

هلا هلا هلا بهزبر هدي الله يهداك لي هالدرجة تكره [الرويفضي] على قولتك:)



اقرأ الله يهداك:)

الكتاب : مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ج 17 ص 431
المؤلف : الملا على القاري
[قال البيضاوي قوله وهم راكعون أي متخشعون في صلاتهم وزكاتهم وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون أي يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعة إليه فإنها نزلت في علي كرم الله وجهه حين سأله سائل وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه انتهى ]

أما التعليق الباقي هو لصاحب الكتاب

هارد لك حبيبي وبعد راسي هههههههههههههههههههه