الدعاء لله .......... في أي مكان عند قبر الرسول... في المسجد ...في طريق ...في أي مكان يكون لله

والارض ملك لله ... ...

اعلم ان الارض و من عليها و الكون كله لله و اي شي يفعله العبد بالغه صالح كان او سيء

كما هوالرسول الأمة من الاولين والآخرين فدوره لا ينتهي بإستشهاده .... لأن الشهداء الأقل منزلة يكونوا أحياء عند ربهم يرزقون فما بالك برسول الامة !!!

بل انتهى دوره ! لماذا لم يأمرنا و ينهانا الاّن اذا كان يستطيع ذلك ؟ ولم ينتهي دوره ؟

كونهم احياء عند ربهم يرزقون لا يعني انهم يستطيعون نصرة احد او نفعه لأنهم انقطعوا عن الحياة الدنيا

لن تكون مشرك لان هم وسيلة إلى الله .... الرسول يشفع للمؤمنين يوم القيامة ... فما بالك في هذه الدنيا التافه
الله سبحانه يقول:
إذا جلعت مخلوقا وسيلة الى الله فأني سوف اعظم هذا المخلوق كتعظيم الله و احبه كحب الله و اتقرب إليه و اطوف بقبرة و ادعوه و اذبح له حتى يرضي عني ,هذا و الله الشرك الاكبر المخرج من الملة
الله جل و على لم يجعل من خلقه و سيلة إلية و انما جعل الوسيلة إليه في طاعته في ما امر و الخلاص له من الشرك, و قد قال تعالى

الرسول يشفع للمؤمنين يوم القيامة

سبق و قلنا له شفاعة واحدة يوم القيامة لكل موحد من هذه الامة و ليست للمشركين

فما بالك في هذه الدنيا التافه

في هذه الدنيا هل يستطيع الرسول ان يرزقني او ينصرني او يعافيني ؟ كلا ليس له في هذه الدنيا الا ما ترك.

الرسول عليه الصلاة و السلام ترك فينا الكتاب و السنة ما ان تمسكنا بهن فلن نضل ابدا و سنلقى الله و هو راض عنا و كذلك رسوله.
اما ان نبتدع لنا خرافات و وسايل شركية ليست في الكتاب و لا في السنة و نقول هذه تقربنا الى الله فهذا جهل و ضلال , لن تؤدي بكم الا لجهنم و العياذ بالله
فأتقوا الله ما استطعتم و تجنبوا الشرك فإن الله لا يغفر لمشرك

بسم الله الرحمن الرحيم

من أنواع التوسل المشروع التوسل بذكر حال السائل وما هو عليه من الضعف والحاجة ، كأن يقول : اللهم إني الفقير إليك ، الأسير بين يديك ، الراجي عفوك ، المتطلع إلى عطائك ، هبني منك رحمة من عندك . والدليل على هذا النوع من التوسل دعاء زكريا عليه السلام ، قال تعالى : { قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا }( مريم: 4-5). ومنه قول موسى:{ فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير }(القصص: 24 ).

فهذه بعض أنواع التوسل المشروع ،التي ينبغي أن يحرص عليها المسلم ، ويستفتح بها دعائه ، طالباً من الله قضاء حاجته .


وهناك أنواع من التوسل يفعلها الناس - منها ما يبلغ حدّ البدعة ومنها ما يبلغ حد الشرك - ظناً منهم أنهم يتقربون إلى الله سبحانه بها ، وما علموا أن التقرب إليه إنما يكون بما شرع لا بالأهواء والبدع .

فمن أنواع التوسل البدعي : طلب الدعاء من الميت ، كمن يأتي إلى ميت مقبور لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً ويطلب منه أن يدعو الله له بأمر كشفاء مريضه أو كشف كربته . والدليل على بدعية هذا التوسل انتفاء الدليل على جوازه ، والعبادة إنما تكون بالإتباع لا بالابتداع ، ويدل أيضا على بدعية هذا النوع من التوسل : أن الصحابة وهم الأكثر علما والأشد اقتداء بسيد الخلق لم يفعلوا ذلك ولو كان خيراً لسبقونا إليه ، حتى إن عمر رضي الله عنه عندما حصل قحط بالمدينة قدَّم العباس عمّ النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو الله بالسقيا ، ولم يطلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم في قبره ، لِمَا يعلم من عدم جواز ذلك .

ومن أنواع التوسل التي ابتدعها الناس وهي شرك بالله عز وجل طلب كشف الكربات وقضاء الحاجات من الأموات ، أياً كان ذلك الميت رجلاً صالحاً أو نبياً مرسلاً ، ذلك أن الدعاء هو العبادة ، والعبادة لا تصرف إلا للخالق الرازق سبحانه ، فدعاء غير الله شرك ومذلة . قال تعالى:{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين }(غافر:60) فطلب سبحانه أن يكون الدعاء له ، ورتب الإجابة على ذلك. وقال أيضاً : { له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال } ( الرعد : 14) . وقال أيضاً: { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين } (يونس:106).

فهذه أنواع التوسل في الدعاء وأحكامه ، فينبغي للمسلم أن يحرص على المشروع منه


والله اعلم وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد

فأرسل الله رسله تنهى أن يُدعى أحد من دونه لا دعاء عبادة، ولا دعاء استغاثة، وقال تعالى: ( قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلا تَحْوِيلاً ) الإسراء: 56 وقال تعالى: ( قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ * وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ) سبأ :22
فأخبر سبحانه: أن ما يُدعى من دون الله ليس له مثقال ذرة في الملك وأنه ليس له من الخلق عون يستعين به.
* ولقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد، فقال في مرض موته: (لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا)
وكان ذلك سدا لذريعة الوقوع في الشرك فإن من أكبر أسباب عبادة الأوثان كان بسبب تعظيم القبور بالعبادة ونحوها
ولا يمكن لأي عاقل يحتفظ بفطرته السليمة أن يصدق أن الميت يمكنه القيام بأي عمل بعد أن خرجت روحه من بدنه وبطلت حركته وأكل الدود جسمه وأصبح عظاما بالية، من الذي يصدق مثل هذه المزاعم المفضوحة إلا إنسان جاهل ساذج!! لأن هذه المزاعم التي يزعمونها مما يستحيل أن يفعلها الأحياء فضلا عن الأموات! فهل نلغي عقولنا التي منحنا الله لنصدق مثل هذه الخرافات؟
* إن العقول المستنيرة والفطرة السليمة ترفض بشدة تصديق مثل هذه الخرافات لما في ذلك من مخالفة لسنن الله الشرعية والكونية. قال تعالى: ( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَاداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79) وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) آل عمران: 79،80

إن الله تعالى قريب من عباده( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقر: 186
فليس بين الله وبين عباده ما يمنع من مناجاته واللجوء إليه وطلب الحاجة منه مباشرة حتى يلجأ الإنسان إلى قبور الموتى يتوسل بهم ويدعوهم ليشفعوا له عند الله ويسألهم مالا يملكون ويطلب منهم ما لا يقدرون عليه.
* بل يجب على الإنسان أن يلجأ إلى ربه مباشرة، ويتوسل إليه التوسل المشروع وذلك بالتقرب إليه بالطاعات والأعمال الصالحة ودعائه بأسمائه الحسنى وصفاته العلا وأن يكون معتقدا تمام الاعتقاد أن الله تعالى هو المعز المذل المحيي المميت الرازق النافع المدبر لشؤون الحياة كلها وأن بيده وحده النفع والضر، قال صلى الله عليه وسلم (واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك بشيء إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك)

صادق ....

ألا تدعو ...(....الدعوة التامة والصلاة القائمة أتي محمد الوسيلة والفضيلة.....)

كيف تدعو ب (انما جعل الوسيلة إليه في طاعته في ما امر و الخلاص له من الشرك,) لنبي ميت !!!

إذا جلعت مخلوقا وسيلة الى الله فأني سوف اعظم هذا المخلوق كتعظيم الله و احبه كحب الله و اتقرب إليه و اطوف بقبرة و ادعوه و اذبح له حتى يرضي عني ,هذا و الله الشرك الاكبر المخرج من الملة
الله جل و على لم يجعل من خلقه و سيلة إلية و انما جعل الوسيلة إليه في طاعته



الشرك حتى لو كان في حبة رمل فهو شرك وليس صغيراً

لاتنظر إلى حجم الخطأ بل إنظر إلى من أخطات

الوسيلة المقصودة هنا في الدعاء هي منزلة في الجنة

كيف تدعو ب (انما جعل الوسيلة إليه في طاعته في ما امر و الخلاص له من الشرك,) لنبي ميت !!!

اقصد و كان القصد واضحا ان الوسيلة إلى الله تعالى هي طاعة في ما امر في كتابه و على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم و اجتناب نواهيه .

و الله تعالى اعلى واعلم و صلى الله على نبتبا محمد و على اله و صحبه و سلم

اختى ملكة المحترمة
هل التوسل بقبر الائمة عندكم فية فائدة

انتظر الرد

بالطبع .... فهم أبواب إلى الله

شكرا اختى الطيبة الكريمة على الاجابة
لن اقول لك اين الدليل اخاطبك بعقلك النير اختى الطيبة

يعنى من يتوسل بقبر الائمة ويذهب اليها تقضى لة الحاجات من كرب وامراض وغيرة