|
الا من مجيب لسؤالنا الذي طرحناه ؟
|
السلام عليكم
اخي الكريم ابو اليراء هل يكون بلادن ايمام والامام علي ليس بامام اتقي الله |
اقتباس:
اولا اتبع الرابط لتعرف ردي على امامة علي رضي الله عنه http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=37882 وهذه نسخة منه اقسم بالله العظيم - اقسم بالله العظيم - اقسم بالله العظيم اقسم بكتاب الله - اقسم بمن رفع السماء بلا عمد لو يظهر علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه لأكون من المبايعيين له وبالدم لو تطلب الامر ذلك والله على ما اقول شهيد كفاكم مزايدات علينا بحبكم لعلي رضوان الله عليه لا تحملونا ما ليس لنا به علاقة وأذا كنت تريدونه امام فاطلبوا من مراجعكم ان يحيوه وساعتها تقررون ان كنا معه او عليه او انتظروا ظهور المهدي لتحكموا علينا اتقوا الله فينا من قال لكم اننا نكره علي من قال لكم اننا نكره الحسين من قال لكم اننا نكره آل البيت نحن اهل السنة احب لآل البيت منكم نحن نسير على منهاجهم اما انتم فتسيرون على منهاج مرجعياتكم |
لهذه اللحظة ننتظر الإجابة على السؤال الذي طرحناه
|
اقتباس:
الجواب وصل وانتهى الامر |
الأخ أثنا عشري :
أشكرك على حسن خلقك لأنك ذكرت في سؤالك ( سؤال لإخوانا السنه ) وهذه تعتبر بادرة طيبة منك وغريبة في بعض منتديات إخواننا الشيعة . وسؤالي لك مامعنى الإمامة من منظورك الشخصي حتى أستطيع الإجابة عليك |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد الطاهرين وعلى أصحابه الغر الميامين تقبل الله طاعتك يا أخ اثنا عشري ، وعساكم من عواده . أخي الأحاديث المشار إليها أعلاه لم ترد عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فههي لا أصل لها بهذا اللفظ وبإمكانك الرجوع إلى سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (350) :لمحمد ناصر الدين الألباني-رحمهالله- وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمرقال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية." رواه مسلم وقولك ( أن الائمة بعد النبي صلى الله عليه وآله اثنا عشر اماماً كلهم من قريش) هو قولكم أنتم الشيعة وليس قولنا نحن أهل السنة والجماعة نحن عندنا( أثنا عشر خليفة كلهم من قريش ). فكيف أخي تنسب لنا قولاً لم نقله ولا نعترف به أصلا؟؟ هداك الله. ممكن أخي تذكر مصدرك في ذلك ؟؟ وأنا بانتظارردك لنكمل الحوار بالإجابة على سؤالك . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
بسمه تعالى : نحن الشيعة نعتقد بأن الإمامة التي هي قيادة الأمة الاسلامية منصب الهي , وجعل من الله تعالى , وأنها حق من حقوق الله تعالى كالنبوة . فالمولى عزوجل هو الذي ينصب من يكون إماما للناس , وهو الذي يختار هذا الانسان ويجعله إماماً دون غيره . ودليلنا على هذا آيات قرآنية منها : (1) قوله تعالى : (( وَإذ ابْتَلَى إبْرَاهيمَ رَبّه بكَلمَات فَأَتَمَّهنَّ قَالَ إنّي جَاعلكَ للنَّاس إمَامًا قَالَ وَمن ذرّيَّتي قَالَ لاَ يَنَال عَهْدي الظَّالمينَ )) (البقرة 124) . (2) قوله تعالى : (( وَنريد أَن نَّمنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتضْعفوا في الْأَرْض وَنَجْعَلَهمْ أَئمَّةً وَنَجْعَلَهم الْوَارثينَ )) (القصص 5) . (3) قوله تعالى : ((وَجَعَلْنَاهمْ أَئمَّةً يَهْدونَ بأَمْرنَا )) (الانبياء 73) . (4) قوله تعالى : (( يَا دَاوود إنَّا جَعَلْنَاكَ خَليفَةً في الْأَرْض )) (ص 26) . (5) قوله تعالى : (( وَجَعَلْنَا منْهمْ أَئمَّةً يَهْدونَ بأَمْرنَا لَمَّا صَبَروا )) (السجدة 24) . إذن فالإمامة جعل من الله تعالى وعهد لا يناله من اتصف بالظلم سواء كان ظالماً لنفسه أو لغيره وليس من حق الأمة أن تختار لها إماماً , لقوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لمؤْمن وَلَا مؤْمنَة إذَا قَضَى اللَّه وَرَسوله أَمْرًا أَن يَكونَ لَهم الْخيَرَة منْ أَمْرهمْ وَمَن يَعْص اللَّهَ وَرَسولَه فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مّبينًا )) (الاحزاب 36) . ومن هنا عرفنا أن الإمامة جزء من شرع النبي الاكرم صلى الله عليه وآله , جاء بها الوحي الكريم كما جاء بالصوم والصلاة والزكاة , وأوجب علينا الايمان بهما , وكذلك أوجب علينا الايمان بالامامة , لانها من عند الله وجزء من وحيه . ثم إذا ذهبنا إلى آيات القرآن الآخرى رأينا أكثر من ذلك , وانها تجعل الامامة وولاية الامام كولاية الله سبحانه وتعالى وولاية رسوله صلى الله عليه وآله , وأنها ترتقي الى مستوىً أعلى من الصلاة والزكاة . قال تعالى : (( إنَّمَا وَليّكم اللّه وَرَسوله وَالَّذينَ آمَنوا الَّذينَ يقيمونَ الصَّلاَةَ وَيؤتونَ الزَّكَاةَ وَهم رَاكعونَ )) (المائدة:55). حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي (عليه السلام) حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة . وإليك بعض مصادرها عند الفريقين : عند الشيعة: 1- بحار الأنوار 35 / باب 4 . 2- إثبات الهداة 3 / باب 10 . وعند أهل السنة والجماعة : 1. شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي 1/161 ح 216 . 2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب2/409 ح 908 3. تفسير الطبري: 6 . 4. أنساب الأشراف للبلاذري 2/150 ح 151 ، ط بيروت . 5. 104/4الصواعق المحرقة لابن حجر . ودلالة الآية الكريمة على ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول، ومعلوم أن ولايتهما عامة فالرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكذلك ولاية علي عليه السلام بحكم المقارنة . نرجوا ان نكون قد وفقنا الله في توضيح المسألة انشالله ونكون ممن يسمع القول فيتبع احسنه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطاهرين |
أخي الفاضل أثنا عشري :
أنا فهمت من حديثك أن الإمامه شي ضروري في الدين ولا يستقيم الدين بدون إمام في الإسلام . وعرفت منك أن الإمام يجب أن يكون علي بن أبي طالب ولكن أسم علي بن أبي طالب لم يذكر نهائيا في القرأن .. |
وانت بخير اثناء عشري
وانا ايضا سؤالي لك مامعنى الامامة من منظورك الشخصي لنجيبك لانك وردت السؤال بدون توضيح ؟؟؟؟ ونطلب من الله ان يهديكم ويرشدكم الى طريق الحق قبل ان تحاسبوا واستغفر الله لي ولكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:33 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025