منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=39753)

أبو أحمد 28-10-2008 10:05 PM

ولكن اين الجواب؟أين هي الفرقة الناجية من الاربع؟

الكترونية 28-10-2008 10:06 PM

ياشيييييييييييييييييييييييييييييييييييعه
المذاهب الاربعه تختلف فقط بالمسائل الفقهيه وليس بالعقائد التي تخرج من المله افهموا ياناس

علي بن محمد 28-10-2008 10:07 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد (المشاركة 516496)
زين فرضا اهل السنة الفرقة الناجية زين اهل السنة ينقسمون الى 4 اقسام منو الفرقة الناجية
خصوصا ان بعضهم يكفر كل من لا ياخذ برايه:d
منو الفرقة الناجية من الاربعة؟

هذه مذاهب فقهيه
مثال قال تعالى ( ويديكم الى المرافق)
عالم يقول الى بداية المرفق
الثاني يقول لابد من دخل المرفق
والنص يحتمل هذان الرايان وو مما وسع الله فيه عل العباد

لكن تخيل يجي واحد يقول الى المرافق يعني الى مفصل الكف هذا ينشات برى لانه خرج عن ما يحتمله النص
وقس على هذا كل خلاف الفقهاء
واهل السنة ليسوا بملزمين باتباع حدهم بل هذا من البدعه والصحيح ان يتبع الحق فان وجدته عند الحنابله اتبعه وان كان مع الشافعيه اتبعه
المهم الدليل فعند من صح الدليل اخذنا به

اما العقائد واركان الاسلام والايمان فهذه لا يختلف فيها اثنين من هؤلاء الاربعة اعلم ان هؤلاء الاربعة هم مدارس نشئة بعيده عن بعضها البعض
وهم يتفقون كثيرا حتى في امور الفقه
ولكن هذا كان يفتي للناس في الشام وهذا في مصر والطلاب يسجلون عنهم هذا كل مافي الامر

داعية الحق 28-10-2008 10:08 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد (المشاركة 516509)
ولكن اين الجواب؟أين هي الفرقة الناجية من الاربع؟

مثل ماقالو الاخوان

أبو أحمد 28-10-2008 10:11 PM

اها تصدق انهم اختلفوا على ان الحلف بغير الله شرك!
من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة:
الحنفية - قالوا : الحلف بالتعليق نحو علي الطلاق لا أفعل كذا أو إن فعلت كذا يلزمني الطلاق إن كان الغرض منه الوثيقة أي اتثاق الخصم بصدق الحالف جاز بدون كراهة وإن لم يكن الغرض منه ذلك أو كان حلفا على الماضي فإنه يكره وكذلك الحلف بنحو وأبيك ولعمرك ونحو ذلك
الشافعية - قالوا : يكره الحلف بغير الله تعالى إذا لم يقصد شيئا مما ذكر في أعلى الصحيفة ويكره الحلف بالطلاق

داعية الحق 28-10-2008 10:16 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد (المشاركة 516515)
اها تصدق انهم اختلفوا على ان الحلف بغير الله شرك!
من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة:
الحنفية - قالوا : الحلف بالتعليق نحو علي الطلاق لا أفعل كذا أو إن فعلت كذا يلزمني الطلاق إن كان الغرض منه الوثيقة أي اتثاق الخصم بصدق الحالف جاز بدون كراهة وإن لم يكن الغرض منه ذلك أو كان حلفا على الماضي فإنه يكره وكذلك الحلف بنحو وأبيك ولعمرك ونحو ذلك
الشافعية - قالوا : يكره الحلف بغير الله تعالى إذا لم يقصد شيئا مما ذكر في أعلى الصحيفة ويكره الحلف بالطلاق



هذي تعتبر من المذاهب الفقهيه

داعية الحق 28-10-2008 10:17 PM

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما بلغ ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه ‏

النجف الاشرف 29-10-2008 12:22 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

انسان كذاب مثلك لا يستحق منا الاحترام لكن هذه المره احب ان اعمل لك درس في الادب

تريد معنى الشيعه ومن سمانا بالشيعه
سمنا رسول الله مثلما تؤكد مصادركم

اما والله ايها الكاذب على الله ورسوله فاين السنه من الشافعيه والحنبليه والاشاعره والحنبليه ؟؟

وهل كان رسول الله شافعيا ام حنبليا او ماذا ؟؟؟؟؟؟؟

اجب على هذا السؤال

واذ تهرب اطردك مثل الحشر من هنا

اجب حتى نعرف ان كنتم على حق ام لا

والحديث واضح تختلف امتي فاكيد هناك فرقه كثيره

لكن العقل مغيب عندكم

وانتظر الجواب من هذا الاثول الوهابي


محب التوحيد 29-10-2008 02:46 AM

أولاً يا أخ النجف الأشرف عليك ان تهذب منطقك قليلاً ، فأنت لا تنطق كلمة الا وتتلوها بشتيمة .. أين انت من أخلاق آل البيت ، ومن شيم علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ؟ .. بل اين انت من قول النبي (صلى الله عليه وسلم) :"ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذئ"
أما عن سؤالك هل كان النبي حنفيا أم حنبليا أم غير ذلك فأنا أسألك السؤال نفسه .. هل كان علي بن ابي طالب أباضياً ، أم زيدياً ، أم أثنى عشرياً ، أم اسماعيلياً ؟!

يتيمة آل مُحمد 29-10-2008 03:17 AM

اقتباس:


‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما بلغ ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه

......والله سئمنا من تكرار هذا الحديث
ثانياً:بلا كثرة حجي وقولي ياداعية الحق
هل ينطبق هذا الحديث على من أمر بسب الإمام عليٌ عليه السلام ؟؟؟
أخبريني رجاء
بنعم
،
أو
لا
بإنتظاركِ وأتمنى أن لا تهربي كما هرب اسلافكِ عمر وابا بكر من الغزوات
:)


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 11:45 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025