|
اريدك ان تفهم من هذا ان قتل الصحابي ليس كفر يخرج من الملة اذا كان القاتل من اهل القبلة ولكنها كبيره من الكبائر ان تاب منها تاب الله عليه ووسعته رحمة الله حتى لو كان المقتول ابا بكر او عمر او عثمان فان من تاب تاب الله عليه وان اصر عليها حتى مات فهو ميت على كبيرة وتحت مشيئة الله ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له
|
أريد إيضاح إذا كان القتل في الحرب
كقتل سيدنا الحمزة مثلا أو قتل سيدنا عمار مثلا رضوان الله عليهم أو قتل الحسين واهل بيته وأنصاره عليهم السلام فهل القاتل هنا يغفر ذنبه؟ |
اخي علي بن محمد حياك الله ..تقول ::اذا كان الذي قتل الصحابي رجل مؤمن فهو مرتكب لكبيره ان تاب منها تاب الله عليه وان مات مصرا عليها فهو تحت رحمة الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له... اقول هذا كلام معقول ومقبول ولكن عقيدتكم لا تقول كذلك بل تقول ان ((ابي الغادية الجهني)) قاتل عمار بن ياسر هو معصوم من النار سواء تاب او لم يتوب وانه لن يدخل النار مهما فعل ... فهل سوف تترك هذه العقيدة الفاسدة وتثبت على كلامك الذي هو عين الصواب ؟؟ بالمناسبة كل ماقلته موثق ... بدءأ من اثبات ان ابي الغادية الجهني قتل سيدنا عمار رض ... ومرورا باثبات عقيدتكم ان قاتل عمار في معصوم من النار...
|
من قتل صحابي وكان كافراً قبل القتل واسلم الإسلام يجب ماقبله
وأمره إلى الله |
الحمد لله
قتل عمار بن ياسر كان في فتنة لم يتبين افرادها الحق فكل يرى نفسه صاحب الحق وقال ابي الغاديه ان عمار قد حمل على الناس ( نزل فيهم قتالا بسيفه) فتصدى له وقتله فهل تريد من ابي الغاديه ان يقف مكتوف اليدين حتى يقتله عمار رضي الله عنهم اجمعين هذه حرب اما قاتل واما مقتول ولم يكاد يسلم احد من دم امرئ مسلم والصحابة زكى الله بواطنهم ولم يعصم جوارحهم فاصل الايمان ثابت لهم بنص القران والسنة وهذا ليس لاحد الا للصحابة ولهم من الفضل والسبق والحسنات ما يجعل هذه السيئات مغمورة في بحار حسناتهم ثم اعلم ان الصحابة مقطوع لهم بدخول الجنة ولكن اذا اراد الله ان يعذب احدا منهم قبل دخول الجنة فان الله يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء الا ان الذين بشرهم الله بالجنة والرضوان من الصحابة هم الذين لا يدخلون النار ابدا |
علي بن محمد تقول ::
فهل تريد من ابي الغاديه ان يقف مكتوف اليدين حتى يقتله عمار رضي الله عنهم اجمعين اقول :: ابن حجر يقول كل الصحابة تدخل الجنة ومنهم قاتل عمار فماذا تقول في حديث رسول الله ((قاتل عمار وسالبه في النار)) صححة الالباني ـــــــــ ان كنتم تتبعون السنة النبوية فهذه السنة النبوية وهذا رسول الله يصرح وانتم تخلفونه جهارا نهارا مرارا ــــــــــــــ قتل عمار بن ياسر كان في فتنة لم يتبين افرادها الحق فكل يرى نفسه صاحب الحق اقول :: لا ياصديقي انت تغالط نفسك الحق كان معروف ان كنتم سنة كما تدعون فهذا رسول الله وبحديث صحيح يقول ((عمار تقتله الفئة الباغية)) هل تكون الفئة الباغية على حق؟؟؟ |
اللهم صل عل محمد وال محمد
ممكن ان تسمحوا لي بهذه المداخلة البسيطة البخاري يقول : (((اذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار ))) صحيح البخاري - كتاب : الإيمان 21 - باب: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما} الحجرات: 9. فسماهم المؤمنين. 31 - حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب ويونس، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس قال: ذهبت لأنصر هذا الرجل، فلقيني أبو بكرة فقال: أين تريد؟ قلت: أنصر هذا الرجل، قال: ارجع، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار). فقلت: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: (إنه كان حريصا على قتل صاحبه). ألا يستحق علي عليه السلام وتستحق عائشة نار جهنم .. بحسب وصية الرسول صلى الله عليه واله السابقة ؟؟؟؟!!!! تحياتي نهروان |
اقتباس:
اما علي رضي الله عنه فقد كان في فتنة ولم يقدم على القتال الا وهو يرى الحق معه وهو اهل للاجتهاد رضي الله عنه فهو ان قتل او كان مقتولا فهو شهيد والى الجنة مع النبي في اعلى عليين رضي الله عنه والامر كذلك في باقي الصحابة فكلهم كان مجتهد في تلك الفتنة كل يرى ان الحق معه ومن علم حقيقة تلك الفتنة كما هي يعلم انه لا تعارض بين هذا الحديث وبين ما وقع بين الصحابة اما باقي المسلمين ممن لم يشهد لهم النبي بالفضل والجنة فالقاتل والمقتول في النار من باب الوعيد ومن العلوم ان الله اذا توعد قد يعفي ولكنه اذا وعد اوفى وهذه صفة كمال لله حتى قال العربي الاول واني اذا توعدت لمخلف وعيدي واذا وعدت فاني لموف بوعدي فلو ان رجلان مسلمان التقيا بسيفيهما وقتل احدهما الاخر فنقول انهما مرتكبان لكبيرة مستحقان للعذاب ولكن هل الله يعذبهم او يغفر لهم هذا امره الى الله ما داما موحدين لله وحقيقة الامر ان القول بان االقتل جريمة لا يعذب الله عليها فيها فساد عظيم سيقود الناس الى الاستهانة بالقتل والقول بان القتل جريمة تستحق الدخول في النار يقينا وقطعا فيه يئس من رحمة الله فكيف نفعل باخواننا وبني جلدتنا الذين يقتتلون يوميا على خلافات فالشيعي قد يقتل الشيعي على خلاف حول قطعة ارض فهل تحكم عليه بالنار قطعا ؟؟ اعوذ بالله اذا هذا الحديث يندرج تحت قاعدة مرتكب الكبيره انه تحت رحمة الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له |
يقول النبي بحديث صححه الالباني((قاتل عمار في النار)) اذن النبي يقول ان ابو الغادية في النار... شيخك وانت تقولون ان قاتل عمار في الجنة ... من نصدقه انت وشيخك ام رسول الله...دعوة للتفكر والتعقل
|
اقتباس:
فيكون قاتل عمار دخل النار ودخل الجنة فاين التعارض ياهذا والصحابة كلهم من اولهم الى اخرهم مقطوع لهم بالجنة ولكن هل منهم من يعذب في النار بسبب بعض ذنوبه ذلك امره الى الله بخلاف الذين شهد النبي لهم بالجنة وبشرهم بها فانهم لا يدخلون النار ابدا وابي الغاديه ليس من الذين بشرهم النبي بالجنة وهذا لا ينفي كونه ممن يدخلون الجنة ويخلدون فيها |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:38 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025