الحديث الخامس//
((قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم: ما في الجنة شجرة إلآ مكتوب على كل ورقة منها: لا إله إلاّ الله، محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، وعمر الفاروق، وعثمان ذي النورين))
لاحظ معي الترتيب نفس الترتيب((ابي بكر وعمر وعثمان))
تاريخ بغداد لشيخهم الخطيب البغدادي الجزء 5 الصفحة 108...
،،،،
مبالغة ومغالاة بلا حدود
،،،،
شيخهم ابن الجوزي في كتابه الموضوعات يرد على الحديث فيقول((قال أبو حاتم ابن حبان: هذا باطل موضوع، وعليّ بن جميل كان يضع الحديث، لا تحل الرواية عنه بحال. وقال أبو أحمد ابن عديّ: لم يأت بهذا الحديث عن جرير غير عليّ، وعليّ يحدّث بالبواطيل عن ثقات الناس فيسرق السرق)) الموضوعات 1|336.

الحديث الخامس//
حديثا وكيع ،حدّثنا سفيان ، عن عبدالملك بن عمير ، عن مولى لربعي ابن حراش ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة ، كنّا جلوساً عند النبي صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم فقال : إنّي لست أدري ما قدر بقائي فيكم ، فاقتدوا باللذين من بعدي ـ وأشار إلى أبي بكر وعمر ـ قال : وما حدّثكم ابن مسعود فصدّقوه
مسند أحمد 5 | 382 .
ــــــــــ
الحديث ضعيف جدا //
( عبدالملك بن عمير ) وهو رجل مدلّس ، ضعيف جدّاً ، كثير الغلط ، مضطرب الحديث جدّاً :
قال أحمد : « مضطرب الحديث جدّاً مع قلّة روايته ، ما أرى له خمسمائة حديث ، وقد غلط في كثير منها » (1) .
وقال : إسحاق بن منصور : « ضعّفه أحمد جدّاً » (2) .
وقال : أحمد أيضاً : « ضعيف يغلط (3) .
أقول : فمن العجيب جدّاً رواية أحمد بن مسنده حديث الاقتداء وغيره عن هذا الرجل الذي يصفه بالضعف والغلط ، وقد جعل المسند حجّةً بينه وبين الله !!
وقال ابن معين : « مخلط » (4) .
وقال أبو حاتم : « ليس بحافظٍ ، تغيّر حفظه » (5) .
وقال ابن خراش : « كان شعبة لا يرضاه » (7) .
وقال الذهبي : « وأمّا ابن الجوزي فذكره فحكى الجرح وما ذكر التوثيق » (8) .
وقال السمعاني : « كان مدلّساً » (9) .


(1) تهذيب التهذيب 6 | 411 وغيره .
(2) تهذيب التهذيب 6 | 412 ، ميزان الاعتدال 2 | 660 .
(3) ميزان الاعتدال 6 | 660 .
(4) ميزان الاعتدال 6 | 660 ، المغني 2 | 407 ، تهذيب التهذيب 6 | 412 .
(5) ميزان الاعتدال 2 | 660 .
(6) تهذيب التهذيب 6 | 412 .
(7) ميزان الاعتدال 2 | 660 .
(8) ميزان الاعتدال 2 | 660 .
(9) الأنساب 10 | 50 في « القبطي » .

الحديث السادس//
اخرج البخاري::
3460 - حدثني أحمد بن أبي الطيب: حدثنا إسماعيل بن مجالد: حدثنا بيان بن بشر، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن همام قال: سمعت عمارا يقول:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان، وأبو بكر
ـــــــــ
كل الاحاديث التي وضعوها واعبروها مناقب لابي بكر واضحة بشكل جلي انها كاذبة وموضوعة وارادو بهذا الحديث تحقيق امرين ::
وضع منقبه لابي بكر في مقابل مناقب الاامام علي ع
تكذيب الروايات التي تقول ان الامام علي ع هو اول من اسلم
ولكن هيهات فهم يفضح بعضهم بعضا
الحديث ضعيف سندا //
ففيه اسماعيل بن مجالد
[ 588 ] خ ت عس البخاري والترمذي ومسند علي إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني أبو عمر الكوفي نزيل بغداد روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وسماك بن حرب وعبد الملك بن عمير وأبي إسحاق وغيرهم وعنه ابنه عمر وسريج بن يونس وأحمد بن أبي الطيب ويحيى بن معين وعثمان بن أبي شيبة
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال الجوزجاني غير محمود
وقال أبو زرعة ليس ممن يكذب بمرة هو وسط
وقال أبو حاتم كان يكون ببغداد وهو كما شاء الله قلت وروى الحاكم عن الدارقطني ليس فيه شك أنه ضعيف
وقال أبو الفتح الأزدي غير حجة
وقال العجلي ليس بالقوي
وقال في ترجمة ابنه عمر عنده عن أبيه غرائب
وقال بن حبان في الثقات يخطىء
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه واستنكر له حديثه عن إبراهيم بن زياد عن هلال الوزان عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان اهجهم فإن روح القدس سيعينك
((تهذيب التهذيب ابن حجر العسقلاني))

الحديث السادس//
اخرج البخاري::
3460 - حدثني أحمد بن أبي الطيب: حدثنا إسماعيل بن مجالد: حدثنا بيان بن بشر، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن همام قال: سمعت عمارا يقول:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان، وأبو بكر
ـــــــــ
كل الاحاديث التي وضعوها واعبروها مناقب لابي بكر واضحة بشكل جلي انها كاذبة وموضوعة وارادو بهذا الحديث تحقيق امرين ::
وضع منقبه لابي بكر في مقابل مناقب الاامام علي ع
تكذيب الروايات التي تقول ان الامام علي ع هو اول من اسلم
ولكن هيهات فهم يفضح بعضهم بعضا
الحديث ضعيف سندا //
ففيه اسماعيل بن مجالد
[ 588 ] خ ت عس البخاري والترمذي ومسند علي إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني أبو عمر الكوفي نزيل بغداد روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وسماك بن حرب وعبد الملك بن عمير وأبي إسحاق وغيرهم وعنه ابنه عمر وسريج بن يونس وأحمد بن أبي الطيب ويحيى بن معين وعثمان بن أبي شيبة
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال الجوزجاني غير محمود
وقال أبو زرعة ليس ممن يكذب بمرة هو وسط
وقال أبو حاتم كان يكون ببغداد وهو كما شاء الله قلت وروى الحاكم عن الدارقطني ليس فيه شك أنه ضعيف
وقال أبو الفتح الأزدي غير حجة
وقال العجلي ليس بالقوي
وقال في ترجمة ابنه عمر عنده عن أبيه غرائب
وقال بن حبان في الثقات يخطىء
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه واستنكر له حديثه عن إبراهيم بن زياد عن هلال الوزان عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان اهجهم فإن روح القدس سيعينك
((تهذيب التهذيب ابن حجر العسقلاني))