لايستوي كلامك : كيف صادق وكيف تقية ؟

سؤالي بسيط هل جواب ابراهيم الكفار عندما سئلوه من فعلها بجواب صادق ؟ نعم ام لا بدون شرح وتأويل


انت تسميها تقيه ونحن نسميها كما سماها رسول الله كذب ولكنه كذب على الكفار وكما قال رسول الله في ذات الله حتى يبين لهم زيف اعمالهم فكانت نية سيدنا ابراهيم ليس كذب المعصيه بل كذب ليظهر به الحق ويزهق الباطل ..

بل صادق حسب عقولهم فانهم يقولون بانها تفعل الخير والشر
فلابد انها ايضا فعلت ذلك فهو صادق

بارك الله بك اخينا عاشق ..


وأنا ارجح الخيار الثالث ..

أنتم كلمة تقية محذوفة من قاموسكم

أنتو متى إستخدمتوها ... كلمة ووجودها حرام وعيب

لكن نطلق كلمة كاذب على نبي الله أبراهيم (استغر الله)

عادي .... وما فيه عيب ....

لكن كلمة التقية... تخدش الحياء و تنتهك الحق !

اللهم صل على محمد وال محمد

ادا أنبياء الله يكذبونهم ويتبلون عليهم باشياء فشلون بأهل البيت عليهم السلام اكيد راح يتبعون أبو بكر وعمر وعثمان وكتبهم تقول انهم أغضبو بنت النبي صلى الله عليه واله وسلم

أين عقوووولكم يالوهابيه

اللهم ثبتنا على ولاية أهل البيت عليهم السلام وننال شفاعتهم في الدنيا والاخره

ربما يكون ردي متأخرا ولكن أحببت الرد بما يتعلق بالنبى ابراهيم والمتكرر دائما وهذا رد ي سابقا لنفس السؤال :
ويبقى السؤال الرابع الذي أثرته بكيف لابو الانبياء ابراهيم أن يكذب وهو معصوم ؟؟ اعتقد انك تشير الي قصة كسر الاصنام وما يثار حول جواب ابراهيم على نبينا وعلى آله وعليه السلام ( بل فعله كبيرهم ) حينما تهموه بتكسير الاصنام،،
ارجع الى القرآن تجد أنه لم يكذب كما تقول لان الخبر مشروط بقوله ان كانوا ينطقون اي ان كانت هذه الاصنام تنطق فهي الفاعلة للتكسير ومعلوم ان الاصنام لا تنطق والنطق مستحيل .هذا الاسلوب هو التورية لمصلحة تنبيه القوم الى عبادة من لا ينطق لا لنسب الفعل الصادر عنه الى الصنم

تخيل انك تريد ان توقع بمجموعه من الكفار وترد عليهم حجتهم ..وجائوا اليك يسئلونك ..وحتى تكتمل خطتك معهم كذبت عليهم ..

اولا: ماقمت به هو انك كذبت عليهم ولانستطيع ان نسمي فعلتك بأسم اخر..

ثانيا وهو الاهم: هل كذبك عليهم معصيه يعاقبك عليها الله ام ان كذبك عليهم بقصد رد حجتهم فعل صالح يجزيك به الله؟