|
لم يقل أحدٌ من أهل السنّة بتقديس أحد من الصحابة ولم يغلو فيهم.
طيب إذا أنتم تنحون منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة... *آمل من الإخوة تبين عقيدة الشيعة الإمامية في المسلم المذنب. --------------- أما نحن فنترضى عن جميع الصحابة وحتى من أذنب منهم.. فمنهم من زنى كماعزاً والغامدية رضي الله عنهم ومنهم من سرق كسمرة رضي الله عنه فالمؤمن الذي يرتكب الذنب مؤمن بإيمانه فاسق بمعصيته ونتستغفر له ونرجوا له التوبة والهداية. ولانخرجة من دين الإسلام. |
انت لم تفتهم اصلا ما هو الموضوع انت اعترفت بخطا معاوية لنجعل الله حكما بينا هل تقبل به حكم ام تريد شخص اخر!!!!!! ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما لا علاقة لهذا الامر بالتكفير فافهم |
اقتباس:
لاتخرجه من الدين ولكن بالمقابل لاتترضى على الظالم والفاسق ومرتكب الكبائر ومنتهك الحرمات والمتجرئ على الله ورسوله .. اذا الله جل وعلا يلعن في كتابه المقدس الظلمة والفسفه والكاذبين وان كانوا مسلمين وحضرتك لاتقبل أن تقر بأنهم يستحقون الذم والتبرئ ؟؟ فقط لانهم تشهدوا الشهادتين؟ وعلى حسب منطقك هذا فان صدام المقبور لاشئ عليه ولاينبغي ذمه او لعنه فهو مسلم ولكنه فقط ارتكب الكبائر!! وقس على هذا باقي الظلمة والفسقه .. فلن يبق احد نتبرى منه .. |
اقتباس:
هل معاوية متأولٌ أم لا؟ وهل كان في فتنة أم لا؟ ثم هو طالب بتسليم قتلة عثمان-رضي الله عنه- ولم يقصد قتل أحدٍ من المسلمين ممن لايد له في الأمر.. ولكنه مخطأ لأن الإمام الشرعي هو علي -رضوان الله عليه- فهو من بايعه الصحابة واستقام له الأمر.. وهو المختص بالإقتصاص من قتلة عثمان. وأما معاوية فاجتهد فأخطأ لأنه ظن أنه بما أوكل إليه من أمرة الشام من عثمان فإنه لاتزال ولايته ساريةً ولم يبلغه أمر عزله أو شك فيه أو أرتأى أنه أحق بالاقتصاص من قتلة عثمان. والله تعالى يقول: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) ولم يقل أن من بغت كافرة أو ملعونة أو خالدة في النار. ----------- ثم إنه من المعلوم وحتى على ما أظن في الفقه الجعفري. أن الإمام إذا قتل أحداً عمداً لكن على وجه الشبهه فإن القصاص يدرأ عنه ويحل بدله الديه من بيت مال المسلمين. ولا شك أن القتال تحت راية إمام ضد آخر بتأويل سائغ يفارق العمدية في قصد القتل وإزهاق النفس إذ القصد هنا التمكين لا القتل بذاته. وعندنا أن البغاة وهم الخارجون على الإمام إذا هُزموا لايآخذون بما قتلوا إذا كان لهم وجه سائغ وليسوا محاربين(قطاع طريق). |
اقتباس:
الكثير منهم يجهلون الحقائق وهم معذورين ... لكن من يعرف الحقيقه ويكابر هذي هي المصيبة!! |
لا يوجد في كتاب الله اجتهد فاخطا فانه معذور هذا نعم لعله في ايات التي اكلتها الداجن تحت لحاف عائشة اما في كتاب الله المحفوظ يوجد عقاب لمن قتل مؤمنا متعمدا ولا يوجد فيه اذا كان متاولا فانه ينجوا من العذاب والا كل المجرمين يمكن لهم ان يفروا من العذاب ويقولون تاولنا فاخطانا ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أختي مسلمة بارك الله بكم حجج وبراهين قويه لكن زميلنا الضيف المحترم ال البيت في قلبك تقولون ان قاتل عمر مخلد في النار ........ وتقولون ان قاتل علي اجتهد فاخطى ؟! وتقولون ان من حارب علي ( كل من حاربة) أجتهد فاخطئ ؟! وتقولون ان من خرج عن بيعة ابو بكر ( جماعة مالك بن نويرة) من اهل الرده لماذا هذا المقياس المزدوج وانتم بعقيدتكم عندكم الافضلية بعد رسول الله عتيق وابن الحطاب والاموي والامام علي عليه السلام اذن لماذا حينما يصل الامر الى سيد البشر علي ابن ابي طالب عليه السلام يصبح اجتهاد وتاويل ؟! وشي ثاني ما رايك بمن اسمى غلمانه باسم عبد الرحمن تيمننا باسم المعلون ابن ملجم ؟! راي صريح والسلام عليكم |
اخوي ال البيت في قلبي
اوكي اخوي عائشه اجتهدة فاخطاةعمر اجتهد فاخط ابو بكر اجتهد فاخطء خلاص اخوي ابو لؤلؤه اجتهدو اخطا بعد رضى الله عنه مشكوووره اختي على الموضوع الجمييييل بعض الناس للاسف عقووول على الفاضي مانها فايده تقلبي تحياتي و احترامي اخوكم طبعك غريب |
حيدر
اقتباس:
أنت رجل مشرف آمل ألا تسري روح التعصب إليك ولنحافظ لى طريق حوار بلا تجريح. عزيزي أوضحت لك الفرق بين من قتل مسلماً حال العمدية المحضة وفي حال الحرب بين البغاة وأهل الحق. ------------------- عبدالرحمن بن ملجم -أخزاه الله- قتل علياً -رضي الله عنه- قصداً مطلقاً فلذلك حُكم عليه بالقتل قصاصاً. ولاشك أن آية الوعيد لمن قتل مسلماً تلحقه.. وتأويله لايغنيه لأنه لم يكن مع جماعة خرجت على الإمام تحت راية ظاهرة بتأويل سائغ. بل هو قاتل قتل غيلة لاقتل دفعٍ عن نفس في موضع فتنة بين المسلمين في صف المعركة. ثم إنه خرق حرمة إمام المسلمين في داره وليس في دار الحرب ويتضاعف عليه الرجس انتهاكه لحرمة المسجد بيت الله عزوجل وبعد الصلاة والإنصراف منها. وهو خارجي معروف يتبرأ منه أهل السنة والجماعة.. وعمران بن حطان على شاكلته. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف طيب جميل جدا يعني من يقول ان قاتل الامام علي اجتهد فاخطئ حكمة حكم الراضي عن فعل ابن ملجم ؟! ولم تجبنا ان كان احد ما قد فرح وهلههل واسمى خدمه بعبد الرحمن على اسم المعلون هذا ما حكمه حتى افتح لك صفحات التاريخ الي علمائك يخشون ان تفتحها والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:31 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025