|
اهلا وسهلا بأخينا العراقي افتقدناك يااخي ---------------------------------- لعنة الله عليهم الى قيام يوم الدين بإنتظار الرد للرفع موفق |
يقصد بالمباشره في الحديث المداعبه دون الجماع مثل اللمس والتقبيل وغير ذلك وهذا يجوز عمله للزوجة الحائض ولا خلاف عليه .
أما زواج نبي الله نوح من كافره فقد اخبر الله تعالى في القرآن أن زوجة نبيه عليه السلام كانت كافرة وبشهادة الله تعالى عليها ولكن هل اخبر الله عن عائشة رضي الله عنها وارضاها بأنها كافرة وهل شهد عليها بذلك ؟ كلا والف كلا لم يشهد الله تعالى على كفر عائشة كما شهد على كفر زوجة نوح فإذا زوجة محمد صلى الله عليه وآله وسلم عائشة رضي الله عنها ليست بكافرة |
روايات واحاديث التحريف على لسان عمر دائماً التي يذكرها البخاري ومسلم
وأما روايت الجنس والعياذ والتشويه لرسول (ص) فقد ذكرتموه إلى متى سيتعظون يتشبثون تشبث العمى :confused: أشكركم اخوتي الكرام |
كل يرى الحديث حسب نظرته :
نحن السنه نرى ان الحديث هو جواز الاغتسال من اناء واحد وان مباشرة الزوجه وهي حائض جائز وطبعا المقصود بالمباشره هنا هي كل شيء الا الجماع لان رسول الله كان يأمر امنا عائشه ان تلبس ازارها ..هذه دروس نستفيد منها ونتعلم امور ديننا وكيف التعامل بين الزوجين في حال الحيض والغسل..وطبعا من يتحدث هي امنا عائشه زوجة سيدنا ورسولنا الكريم فلكلاهم احترام وترفيع يجعلنا لاننظر الى الروايه الا بقصد الفائده.. انتم الشيعه تنظرون للروايه نظره اخرى وتفسرونها تفسير اخر وهذا طبعا راجع لحقدكم وكرهكم لام المؤمنين زوجة رسول الله .. |
اقتباس:
لماذا الشيعة يكرهون عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟ لماذا لايكره الشيعة زوجة أخرى من زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم مثلا؟ بالانتظار |
تبريرات مريره و متعبه جدا مع الاسف فالاول يقول المباشره لا تعني الجماع !! و الاخر يقول يجوز المباشره للمرأه الحائض !! متناسين اننا نتكلم عن اطهر خلق الله تعالى محمد صل الله عليه واله وسلم من قال لك ان المباشره لا تعني الجماع !! وانت من قال لك ان مباشرة الحائض جائزه !! تريدون التهرب من هذا الحديث الملفق و الذي هو في صحيح البخاري و الذي يسيء للرسول الكريم كان الاجدر بها ان تقول كان يداعبني او يقبلني او ... اما المباشره فهي عمل جهد ولا نريد ان ندخل بالتفاصيل كون المباشره واضحه وانظر ما قاله مشايخكم و تفسيركم عن صحيح البخاري قوله : ( فأتزر ) كذا في روايتنا , وغيرها بتشديد التاء المثناة بعد الهمزة , وأصله فأئتزر بهمزة ساكنة بعد الهمزة المفتوحة ثم المثناة بوزن أفتعل , وأنكر أكثر النحاة الإدغام حتى قال صاحب المفصل إنه خطأ , لكن نقل غيره أنه مذهب الكوفيين , وحكاه الصغاني في مجمع البحرين . وقال ابن مالك : إنه مقصور على السماع ومنه قراءة ابن محيص ( فليؤد الذي أتمن ) بالتشديد , والمراد بذلك أنها تشد إزارها على وسطها , وحدد ذلك الفقهاء بما بين السرة والركبة عملا بالعرف الغالب . وهنا السؤال يطرح نفسه هل عائشه هي وحدها التي تزوجها رسول الله ؟ حتى اذا كانت حائض لا يستطيع الذهاب الى غيرها !! وهل رسول الله و حاشاه ذلك ان يبشار زوجته وهي حائض !! هذا افتراء على رسول الله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:29 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025