|
يرفع يرفع يرفع |
ها يا سنة هل تمسحون ام تغسلون
هل تقبلون بالمتعة ام لا تقبلون السؤال الأكبر هل تطيعون عثمان ام لا تطيعونه و عندي تناقضات اكبر في كتبكم و لكن اكتفي بهذه حاليا ــــــــــــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
إضاة على ما سبق
اقتباس:
تناقض اخر نضيف التالي هل تتبعون علي الذي هو في هذا الحديث حدثنا عبد الله حدثنا إسحاق حدثنا سفيان مرة أخرى قال رأيت عليا رضي الله عنه توضأ فمسح ظهورهما http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=6&Rec=972 أم علي الذي في هذا الحديث؟؟ حدثنا عائذ بن حبيب حدثني عامر بن السمط عن أبي الغريف قال أتي علي رضي الله عنه بوضوء فمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم قرأ شيئا من القرآن ثم قال هذا لمن ليس بجنب فأما الجنب فلا ولا آية http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=6&Rec=836 يعني تناقضxتناقض اتمنى حد يرد علي ما لقيت اي سني الى الان موضوعي ليس للتحدي و لكن للتوضيح ترى في عندكم تناقضات كثيرة تحت مسمى كل الصحابة عدول و مفترض طاعتهم فهل نطيع العدل عثمان اللي حرم المتعة مع ان النبي امر بها؟ هل نطيع العدل علي"ع" لذي يمسح ام العدل علي"ع" الذي يغسل؟ هل نطيع العدل عثمان الذي يمسح ؟ام العدل عثمان الذي يغسل؟ |
يرفع اللهم صل على محمد و ال محمد
|
ارى ان المتناقضات هي من الامور المدسوسة في تراث ديننا الحنيف ولا يجب ان نشغل جل وقتنا بها فلنغتنم الوقت بما ينفع الصالح العام وننظر ماذا نقدم من اجل رفعة الدين بعد ان دنس وشوه اناس ماجورين الحقيقة الناصعة لديننا الحنيف دين الاستقامة والتسامح .
لننشر مفاهيم ديننا السمحة ولنكن رساليون لاجل ان ننشر اخلاق الاسلام واخلاق اهل البيت عليهم السلام . |
اخي وسام المحبة حياك الله و لكن لأبين للاخوان السنة انو كيف يكون اللي اعتبره شخص عدل و قدوة لي يكون مخالف للنبي صلى الله عليه و اله بعد وفاته على اي اساس اتخذ من عثمان الذي ينهى عن فعل امر به النبي صلى الله عليه واله قدوة لي في افعالي كيف اقول عنه انه من العدول ووو و هو في الاساس مغير للشرع هذا اولا ثانيا علمائي كيف يسمحون لأنفسهم ان يوقعوني في حيرة كيف؟؟هل اتبع علي الذي يسمح و يفتي بالمتعة ام اتبع علي الذي يسغل و يحرم المتعة هل اتبع عثمان الذي يسمح و يقر بان المتعة امر بها النبي ام عثمان الذي يغسل و ينهى عن المتعة على كذا انا رح اعيش في دوامة غذا كان المذهب الذي انا عليه مذهب متناقض فعلى اي اساس ابقى عليه ؟؟؟؟؟ |
المتعة هنا المقصود بها متعة الحج
البداية والنهاية ، اسم المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الوفاة: 774 ، دار النشر : مكتبة المعارف - بيروت (كان عثمان ينهى عن المتعة وعلي يأمر بها فقال عثمان لعلي انك لكذا وكذا ثم قال علي لقد علمت أنا تمتعنا مع رسول الله قال أجل ولكنا كنا خائفين ))ورواه مسلم من حديث شعبة فهذا اعتراف من عثمان رضي الله عنه بما رواه علي رضي الله عنهما ومعلوم أن عليا رضي الله عنه أحرم عام حجة الوداع باهلال كاهلال النبي وكان قد ساق الهدي وأمره عليه السلام أن يمكث حراما واشركه النبي في هديه) البداية والنهاية ج 5 ص 129 المجموع ، اسم المؤلف: النووي الوفاة: 676 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1997م (وأراد بكنا خائفين عمرة القضاء وكانت سنة سبع من الهجرة قبل الفتح ) المجموع ج 7 ص 132 فقد أخرج البخاري بالإسناد إلى سعيد بن المسيب قال : " اختلف علي وعثمان رضي الله عنهما وهما بعسفان في المتعة ، فقال علي : ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي ( ص ) فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا " ( 3 ) . وعن الحكم قال : " شهدت عثمان وعلي رضي الله عنهما ، وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما . فلما رأى علي أهل بهما : لبيك بعمرة وحجة ، وقال : ما كنت لأدع سنة النبي ( ص ) لقول أحد " ( 4 ) . صحيح البخاري ج2 371 كتاب الحج اولا القصد بالمتعه هنا متعة الحج ..ثانيا: عثمان لم يخالف بل اجتهد وعلل السبب بالخوف كما قال لعلي.. اما المسح فأن صح فقد يكون على الخف او في حال عدم توافر الماء بكثره او الاذى في الرجل من مرض .. فامسح الرجل قد فصل فيها القرأن .. وسؤال بسيط الى من يقول بالمسح على الرجل..ايهما اطهر واقل ان يصاب النجاسه اليد ام الرجل؟ فأن كان الله قد امر بغسل الوجه اطهر جزء في جسم الانسان واليد كذلك فمن باب اولى ان تغسل الرجل والتي هي اقرب ان يداس بها على الاوساخ والقذاره؟!!!! |
انا شاكر لك سعت صدرك اخي حيرني دهري بحسين وجزاك الله على نيتك في ايصال امور قد خفيت على ثلة من الامة المسلمة .
واما الى الاخ العقيد hb وسؤال بسيط الى من يقول بالمسح على الرجل..ايهما اطهر واقل ان يصاب النجاسه اليد ام الرجل؟ فأن كان الله قد امر بغسل الوجه اطهر جزء في جسم الانسان واليد كذلك فمن باب اولى ان تغسل الرجل والتي هي اقرب ان يداس بها على الاوساخ والقذاره؟!!!! فان هذا التساؤل ممكن يمر بخلدك ولكن لا يمكن لك ان تتجاوز النص الالهي الي يقول بالمسح ولست انت الذي يملي على شريعة الله القوانين فتكون قد تجاوزت حدود العبد امام امر الخالق فانتبه الى الامر خوفا من الوقوع بالمحظور جزى الله كل انسان مؤمن يطلب في حواره مرضات الله سبحانه وتعالى |
اقتباس:
أقول الان الله تعالى انزل آية كمال الدين فعلى أي اساس يبني عثمان فعله؟؟؟؟ على اي اساس يجتهد؟؟ و لكن انا كلامي ليس في أن عثمان اجتهد او لا انا اقول لك لماذا يكون هناك تناقض في افعالهم يعني الان انت رحت للإامام علي ع و قلت له ما حكم المتعة في الحج مثلا و قال لك النبي امر بها و رحت لعثمان و قال لك لا لا يجوز فهل تطيع الامام علي ع او عثمان انتهى. اقتباس:
لم أرى أي من الذي قلت في الحديث مع انه هناك أحاديث تقول ان الامام علي ع مسح ع الخف يعني حددو لكن هنا لم يتطرق بأي تحديد؟؟؟؟ هلا شرحت لي اكثر.. اقتباس:
فلماذا ورد في هذا الحديث الكلام التالي حدثنا ابن الأشجعي حدثنا أبي عن سفيان عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد قال أتى عثمان المقاعد فدعا بوضوء فتمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ورجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا يتوضأ يا هؤلاء أكذاك قالوا نعم لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده هذا في فعل عثمان اما الامام علي ع حدثنا عبد الله حدثنا إسحاق حدثنا سفيان مرة أخرى قال رأيت عليا رضي الله عنه توضأ فمسح ظهورهما ها هل هما مخطئين بالمسح ام مصيبين اذا كانا مخطئين فعلى اي اساس نتبعهما اذا كانا في هذا الفعل مصيبين فماذا ابدالها بالغسل في رواية اخرى؟؟؟؟ اريد حل لهذا الاشكال |
يرفع اللهم صل على محمد و ال محمد
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:38 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025