انتوا محتاجين ترتبون البيت الداخلى عندكم اول انتوا كشعب منقسمين فيما بينكم
فاكيد سهل ان العراق يتقسم ويتجزء والله لو كنتم صف واحد متماسك مافى قوه على الارض تقسمكم
وتقسيم العراق من عدمه بايد اهله اولا واخيرا فلا تبحث عن الشماعه اللى تعلق عليها اخطاؤكم ونقاط ضعفكم
ومع كل هذا الموالين فى الكويت عندنا يكنون للشعب العراقى كل خير ويتمنون لهم الامن والامان

كلام الاخت مسك وبخور عين الصحة
لانه حرم العلماء المشاركة في معارك صدام كلها
فكل من قتل هناك ذهب دمه هدرا ويعاقب لاعتدائه على الناس
بعد السلام على الاخ حيدر القريشي المحترم واقول له انت كنت في العراق حتى تحدد اختيار العراقي بين ان يذهب او يعدم امام والديه وتاخذ مديرية الامن العامةمبلغ الرصاصات التي يعدم بها او هل انت تعرف في كل سيطرة هناك لجنة اعدامات ولديها الصلاحية في اعدام كل شخص وأسالك ايضا متى ذهب العراقي بملىء ارادة حتى تهدر دمه ومن اين لك هذه الفتوى حتى تهدر بمحض ارادتك دماء سالت طالما قاتلت من اجل الوطن في شمال وجنوب العراق من الدافع الوطني اخي حيدر القريشي لا تجامل بدمائنا من اجل مجاملة عابرة تؤسس لمظلمة تقف بها امام الله تعالى يوم القيامة ..

الاخ حيدر القريشي يضهر انه يشغل منصبين في ان واحد فهو مشرف لمنتدى العقائد ويخوض في منتدى الفقه حيث اطلعت على اجابته وهي امر فقهي بحت ولا علاقه له بالعقائد التي تعمل في مجال رد الشبهات والامور العقائديه ولكنني اقول له انني اطلعت على كتب العلماء في مجال (المكاسب المحرمة )ووجدة انها متعدددة ومتنوعة من قبيل اعانة الظلمة والتعاون مع المحتل والمتاجرة بالسلاح وبيع الخمور وكذلك (حرمة الانتماء لحزب البعث المقبور) نعم اقول هناك دخول في انتماء لغرض انقاذ رغم وجود الذنب ولكن عمل الخير للناس يدفع الكثير من الذنوب والامثلة كثيرة عبر التاريخ منها (الوزير علي بن يقطين في حكومة هارون اللا رشيد - ومؤمن ال فرعون- وكذلك النبي يوسف وعملة مع فرعون - عمل الامام الرضا (عليه السلام )مع المأمون فهم يعملون مع المسأل المخالفة لحدود الله هل نحكم عليهم ضمن (المكاسب المحرمة) هناك الكثير ممن عمل مع صدام لكن النية هي لخدمة العراق وشعب العراق من دخل في قلوبهم وعرف نياتهم حتى يكون دمهم ذهب هدرا وانصح الاخ حيدر القريشي ان يكتفي بمنصب العقائد ويترك منصب الفقه ...

لماذا يا اخي ونحن ندرس سنين في الفقه والعقائد
وعلى فكرة كتاب المكاسب لشيخ الانصاري
وهو متوفي قبل البعث والمحتل
فلا وجود لعنوان ذكرتها
اعانة الظالم حلال
مادام لم يجر ذلك الى الحرام والتعدي ويكون فيه معونة للخير
اذن ان طبقنا هذه القاعدة على جنود صدام
فكل من انجبر على المشاركة لا باس
ولكن في حدود الحلال فقط اما التعدي والظلم والقتل
كل ذلك غير مسموح به ويعاقب عليه
هذا باتفاق الفقهاء
الان توضيحك افضل من سابقه وكلامك اقرب من سابقه وكون ان الدماء البرئية التي ازهقت مجبرة ومكروه يكون حسابها على الله جل وعلى ومن يعتدي ويبغي هذا يعتبر جاني مع سبق الاصرار ولا يحتاج الى توضيح وجزاك الله على سعت صدرك لي ..