|
لا اريد روابط .. اريد كلام منطقي ثانيا .. اريد جواب على قد الاسئله الي سئلتهم فقط لا تتكلمي عن بوحنيفه وغيره انا اريدك ان تكلمي عن السنه ماذا فعلوا ؟؟ لا اريدك ان تقولي شيخ فلان ولا الشافعي ولا البخاري اريدك ان تقولي ما تشاهدينه خطا منا نحن السنه فقط .. يعني ان شفتي وحده سنيه وش تشوفيه خطا؟؟ في انتظار ردك؟؟ |
اقتباس:
إذا لم نستدل بالبخاري نستدل بالإنشاء الكاذب ما اقول إلا الله يهدينا وإياك |
اقتباس:
مادام محبة الحسن والحسين بهذه العقلية ما اقول الا الله يعوض على الحسنين بمحبين ذوات عقول إذا لم نستدل بالبخاري نستدل بالإنشاء الكاذب ما اقول إلا الله يهدينا وإياك |
اقتباس:
قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)سورة المائدة آية 6 معلومة:الانسان يذهب الى القران ثم السنة يا اختي |
والله يااختي نشوف مصايب مانشوف اخطاء وبس
اولها الاصرار على الضلال في أمور كثيرة مثل زواج المسيار الذي لاأصل له القذف وتكفير الشيعة والتحذير منهم حتى أن العلماءالسلفية يكذبون يقولون أن الشيعة فيهم ذنب , ويقولون أننا نختلط في عاشر محرم مع النساء ... كثير من السلفيه يدافعون عن يزيد مع أنه قاتل سيد شباب أهل الجنة الامام الحسين (ع) كما أنهم يدافعون عن معاوية الذي حقد\ على الاسلام وحارب الامام علي وحاربه وسبه على المنابر أكثر 40 سنه كما أنكم تخليتم عن الوصية العظمى وهي التمسك بكتاب الله وعترته , وهذا الحديث وصل لحد التواتر ومن مصادركم رواه اكثر من 200 عالم سني بعكس كتاب الله وسنتي الذي تتشبثون به علماً أنه هذا الحديث مرسل ولاسند له وموضوع , وتوجد أمور كثيرة لكن لااريد افتح لكي شبهات صحيحة بل نناقش قضية واحده ان احببتي وأما معاوية الذي تترضون عنه فقد سب الامام علي سنين والرسول يقول للامام علي ((ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق أتمنى أن تتطلعي على الاحاديث التي من مصادركم بنظره سريعه ----------------------------- وإليك بعض الاستشهادات على سبيل المثال لاالحصر منهاج السنة ج5 ص42:(وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسبفأبى، فقال:ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب؟ فقال:ثلاثقالهن رسول الله ص فلن أسبه،لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي منحمر النعم.الحديثفهذا حديث صحيح رواه مسلم فيصحيحه)اهـ.ورواه الشيخ عبد الله الغنيمان في مختصر منهاج السنة لابن تيمية ج1 ص277 وتابع بتصحيحه ط مكتبة الكوثر الرياض ودار الأرقم بريطانيا. صحيح مسلم: ج4 ص1871:فضائل علي بن ابي طالب:ح 2404(حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمدبن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامربن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال ثمأمر معاوية بن أبيسفيان سعدافقال ما منعك ان تسب أبا التراب فقال أما ماذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهنأحب الي من حمر النعمسمعت رسول الله صلى الله عليهوسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساءوالصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارونمن موسى الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب اللهورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به ارمد فبصقفي عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندعأبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقالاللهم هؤلاء أهلي).اهـ. أقول: ولا عجب من القيل والقال والطعن في الرواية والرواة لأنها تصرح بالأسماء، ولكن ابن تيمية صححها! فحتى لو كان كما قال أحدهم أن بعض الرواة محل نظر فمعظم الرواة فيهم إختلاف فلماذا فقط هذا الحديث غصصتم به؟!. ملاحظة: ابن تيمية لم ينكرها لأنه لا يرى ضيراً بسب الإمام علي (ع). محمد ناصر الدين الألباني: في (صحيح سنن ابن ماجة للإمام القزويني) تأليف محمد ناصر الدين الألباني ط مكتبة المعارف الرياض المجلد الأول ص 58: 98-120:(عن سعد بن ابي وقاص قال:قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ص يقول "من كنت مولاه فعلي مولاه" وسمعته يقول:"أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي"! وسمعته يقول:"لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله")؟!120 صحيح: ((الصحيحة)) (4\335).اهـ. أقول: بل والظريف أنك تجد في الكتاب بجانب كلمة "منهُ" من "فنالَ منهُ" رقم (1)، والحاشية تقول بالحرف:((1)"فنال منه، أي نال معاوية من علي وتكلم فيه). شكرا لك يا الباني. الآن سيقولوا كل الكتب ليست حجة علينا أو رأيه لا يلزمنا. 447 . وروى ابن حجر في الصواعق المحرقة / 72 / طبع المطبعة الميمنية بمصر : قال : ( الحديث الثامن عشر ) أخرج أحمد الحاكم وصححه عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : من سب عليا فقد سبني . -------- واليك بعض الاحاديث التي تحُّرم بشدة أ وتكفّر من يسب الامام علي أو أهل بيته (ع) ------------- وروى القندوزي في ينابيع المودة / الباب الخامس والخمسون ، قال : وفي صحيح البخاري عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . قال : وفي صحيح مسلم ، إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويسرني ما أسرها . قال القندوزي : وفي الترمذي ، عن مسور : إنها بضعة مني يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها ، حديث حسن صحيح ، وفي الترمذي أيضا عن ابن الزبير : ------------- وقال ابن حجر في الصواعق المحرقة / 143 / باب التحذير من بغضهم وسبهم / : عن رسول الله (ص) : من سب أهل بيتي فإنما يرتد عن الله و الإسلام ، ومن آذاني في عترتي فعليه لعنة الله ، ومن آذاني في عترتي فقد آذى الله ، إن الله حرم الجنة على من ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أو أعان عليهم وسبهم . |
يا اخت قلت لك لا اريد كلام طويل عريض اريد انتي ماذا ترينه يفعلونه الاخوات السنه ؟؟ ما هو الخطاء الي يفعلونه؟؟ لا تلفي ودوري وتروحين لعلماء وغيره .. الحين لو قدامج وحده سنيه وش الاشياء الي تشوفيها خطا تسويها ؟؟ الصحابه كلهم تترضى عنهم .. لان الله رضى عنهم ,, لانهم بايعوا الرسول عليه الصلاه والسلام.. ابو بكر رضي الله عنه كان اول من صدق من الرجال بنبوته عليه الصلاه والسلام.. علي رضي الله اول من صدق بنبوته من الصبيان.. نصلي الصلوات في اوقاتها .. نصوم رمضان نحج نعمل بسنه الرسول عليه الصلاه والسلام وانتم تدرسون ما نفعل فاذا كان ما نفعله غير صحيح لما تدعون ابنائكم يدرسون منهج اهل السنه والجماعه بالمدراس!! لا افهم ما الذي ترمين اليه ممكن توضيح؟؟ |
شسالفه الوهابيه قامو يدخلون بنك نيم بنات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
الفرض الرابع: غسل الرجلين إلى الكعبين، والدليل على أنه ركن من أركان الوضوء الكتاب والسنة وإجماع أهل السنة. قال الله: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[المائدة:6]، (وأرجلكم) معطوفة على المغسول لا على الممسوح، هذا هو الدليل من الكتاب. والدليل من السنة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (توضأ كما أمرك الله) ثم قال: (اغسل رجليك إلى الكعبين). وكان النبي عليه الصلاة والسلام إذا توضأ غسل رجليه إلى الكعبين، وقال عثمان : (توضأ النبي صلى الله عليه وسلم نحو وضوئي هذا)، وكذلك ثبت في حديث عبد الله بن زيد وحديث علي بن أبي طالب . وأجمعت الأمة على أن غسل الرجلين إلى الكعبين من فروض الوضوء، ولا يعتد بخلاف الشيعة في هذه المسألة كما ذكر ذلك النووي. والمسح يكون ع الخفين يا اخ .. |
اقتباس:
اضحكتني .. الان ترى اني ولد ؟؟ اصلحك الله وهداك.. وبعدين ليه وش فيها..:confused: |
اقتباس:
بس لعن الله الرجال المتشبهين بالنساء :rolleyes: أهنيك على هذا التشبه .. يقول وش فيهاا .. خير انشالله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:33 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025