|
اقتباس:
أعقل يا خادم الحسين ... لا تعمل مثل الذي قال لا يحل الجمع بين الاختين ...قال تعالى((قل يا ايها الكافرون))... |
اقتباس:
اقول انت تحتاج دورة باللغة العربية....خاصة بالجمع و المفرد... كيف يقول انفسنا...و بالنهاية يطلع واحد:eek:...لماذا لم يقل القران نفسنا :rolleyes:... و بعدين قل لي انت كيف استخرجت الكلام هذا((انه اذا غاب الرسول اتى الامام)) من هذي الاية (قل تعالوا.....):rolleyes:... |
اقتباس:
اقتباس:
اي توني فهمتك الجمع تعني التعظيم وانت شكلك ما تعرفين هذه المعلومة مع انه القران مليء في هذا التعبير وانا راح اضرب لك مثال: (فاتخت من دونهم حجابا فأرسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا) مريم/17 ارسلنا جاءت بصيغة جمع والمقصود فيها هو الله جل جلاله روحنا جاءت جمع والمقصود فيها جبرائيل عليه السلام شوفي جاء في صيغة جمع مع انه المقصود شخص واحد. وشكرا اختي |
اقتباس:
الأخت سوسو جواب سؤالك في هل كلمة أنفسنا تعني الإمام علي عليه السلام أم لا في حواب سؤال نطرحه عليك وهو: الآية تكلمة عن ثلاث حقائق يخرجها النبي صلى الله عليه وآله وهي: 1- الأبناء 2- النساء 3- الأنفس وفي المقابل أخرج النبي صلى الله عليه وآله 1- في مقابل الأبناء الحسن والحسين عليهم السلام 2- في مقابل النساء الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها. 3- أخرج معه في المباهلة الإمام علي عليه السلام. هل أخرج النبي الإمام علي في مقابل الأبناء؟؟ هل الإمام علي أبن النبي؟؟ هل أخرج النبي الإمام علي عليه السلام في مقابل النساء؟؟؟ إذن أخراج النبي للإمام علي بأي وجه وبأي صفة وتحت أي بند؟؟؟؟ هذه تعتبر واجب منزلي!!! |
لا طبعا النبي صلى الله عليه وسلم خير البشر قال تعالى ((ماكان محمدابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين)) علي رضي الله عنه صحابي جليل وواجبه محبته |
اقتباس:
حاضر يا استاااذ .... علي عليه السلام يدخل تحت (انفسنا)...... لكن المقصود من سؤالي هل هذه الاية تقول ان علي نفس الرسول؟؟؟ اي توني فهمتك الجمع تعني التعظيم وانت شكلك ما تعرفين هذه المعلومة مع انه القران مليء في هذا التعبير وانا راح اضرب لك مثال: (فاتخت من دونهم حجابا فأرسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا) مريم/17 ارسلنا جاءت بصيغة جمع والمقصود فيها هو الله جل جلاله روحنا جاءت جمع والمقصود فيها جبرائيل عليه السلام شوفي جاء في صيغة جمع مع انه المقصود شخص واحد. وشكرا اختياقول يعني تقصد ان الله جمعهم داخل نفس واحدة ثم قام بتعظيم هذه النفس؟؟؟؟ اذا كان هذا قصدك قل لي كيف عرفته؟؟ و اذا كان لك قصد ثاني ..اذكره؟؟؟ |
اقتباس:
انزين كلمة (فارسلنا) انت تشوفين ما فيها اي شي لكن الله اعلم ما فيها |
اقتباس:
اقول :الفلسفة مو كويسة على شانك.... (ارسلنا )و اضح من اللفظ ان المرسل الله (واحد) و لكن معظم بصيغة الجمع .. اما (انفسنا) فانا اقول انها جمع لنفسين... و انت تقول انها مفرد يضم اثنين لكنه معظم ....يعني اثنين في واحد ... انا طلبت منك تقول لي كيف عرفت هذا؟؟؟؟اجب... |
اقتباس:
مثل ما عرفت بأن الله واحد و الايه تدل على الجمع (ارسلنا ) و ان معناه التعظيم كيف عرفت بأن الله واحد ؟؟ فالنبي (ص) واحد , ولكنه اخرج الامام علي (ع) معه فبهذا يفسر (انفسنا) |
السلام على الجميع الاخت الكريمة "سوسو1492" ... سألت سؤالاً وهو : اقتباس:
وقد أجابك الأخوة الأفاضل الموالون لله ولرسوله والمؤمنين الطاهرين وكان جوابهم واضحاً جلياً وهو : نعم الامام علي عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله ودليلهم آية محكمة كريمة من القرآن الكريم : (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) وكان الجواب واضحاً وصريحاً لا يكذبه إلا معاند جاهل أو ناصبي ضال والعياذ بالله تعالى .... وعندما تمت الكلمة صدقاً وعدلاً ولا مرب من تكذيب قول الله تعالى في محكم آيته وورطتك عن الحوار في مثلها تم اللف والدوران منك بطرح الجهل منك بعلوم القرآن ومعجزته البلاغية في مسألة الجمع في الفاظه و المفرد فيه والقصد منه ... مما يدلنا على عدم إطلاعك على القرآن والتدبر فيه أو حتى قرآءته والله اعلم .... ونجيب بالتفصيل لمن تدبر ومن عقل : في مسألة الجمع والمفرد وألفظهما في آيات القران الكريم يقول شيخك ابن تيمية في مجموع الفتاوى 5/128 : " وأما القرب - معنى قرب الله - فذكر تارة بصيغة المفرد كقوله : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع .. ) وفي الحديث : ( إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته ) وتارة بصيغة الجمع كقوله : ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) وهذا مثل قوله تعالى : ( نتلوا عليك ) ، ( نقص عليك ) .. أما قوله نتلوا ، ونقص ونحوه فهذه الصيغة في كلام العرب للواحد العظيم الذي له أعوان يطيعونه فإذا فعل أعوانه فعلاً بأمره قال : نحن فعلنا ، كما يقول الملك : نحن فتحنا هذا البلد وهزمنا هذا الجيش " ... وقد كفانا الجواب شيخ اسلامك ابن تيمية .... وشاهدنا في قوله على ورطتك قوله ...: " ... في كلام العرب للواحد العظيم الذي له أعوان يطيعونه فإذا فعل أعوانه فعلاً بأمره ... " وللعلم فقط ان كنت تجهلين هذه المعلومة أن القران نزل بلغة العرب البليغة وقد اعجزهم بلغتهم نفسها وتحداهم ان يأتوا بمثل ما يفتخرون به من لغتهم وفصاحتهم وبلاغتهم .... والسلام _( حيـــــــــــــــــــــــــــــدرة )_ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:05 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025