|
والله شي شي ..
موضوع رائع .. بس للاسف ,.. محد يستوعب منهم :) |
ولا سني يتجرأ بالرد على فضائح مذهبهم. |
يالطييييييف استفغر الله
اخر شي كنت اتصوره يالطيف الله يثبتا بس استفغر الله واتوب اليه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم ويثبت الموضوع والسلام عليكم |
هلا اخواني من جديد منوررين كالعادة ;)
وكالعادة ولا واحد منهم يرد :eek: |
قويه ياوهابيه
طلعت فضايحكم |
هذه قراءات وليست إختلافات .. يا شيعي لبناني .. أنا قرأت في كتب أهل السنة " النواصب " وللمعلومية هذه قراءات . أحترم وجهة نظرك وأقدرها ولكن لا يصح بأن نقول فيهم ماليس فيهم هذه قراءات معروفة ويقرأ بها في المغرب العربي ووالخليج ومنهم من غشتهر بقراءة ومنهم بأخرى ولكن المعنى واحد ..أرجو تحري الدقة وتوضيح المذهب لأننا كلنا نرجع إلى صحابة ورسول فلا يجوز لنا الألاعيب .. كما أننا لا نريد أن يقولو فينا ما ليس فينا .
أشكرك يا عزيزي |
مصحف فاطمة.. ما رأي علماء الشيعه في كلام من كتب علمائهم؟ يقول الكليني في كتابه (الكافي) - : عن جابر الجعفي قال: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه كما أنزل إلا أمير المؤمنين علي بن أبى طالب عليه السلام والأئمة من بعده. جاء في (الكافي) عن جعفر الصادق: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام، قال: قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟! قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد، وقد ألف أحد كبار علماء الشيعة، وهو الحاج ميرزا حسين تقي النوري الطبرسي المتوفى عام 1320 هـ 1900م، كتابًا أسماه (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب)، جمع فيه مئات النصوص من علماء الشيعة ومجتهديهم في مختلف العصور بأن القرآن قد زيد فيه ونقص منه، وقد طبع كتابه هذا في إيران عام 1289 هـ. ومما استشهد به ذلك العالم الشيعي على وقوع النقص في القرآن الكريم مقاطع مما يسمى (سورة الولاية) ونصها: (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكما إلى الصراط المستقيم)، وقد نقل هذه السورة المستشرق - نولد كه - في كتابه (تاريخ المصاحف). وبالتحليل نلاحظ ما يلي: أ - ورد لفظ (النبي) في الآية المزعومة وليس (الرسول)، رغم أن المقام مقام بعثة وتبليغ، وهذا ليس بأسلوب القرآن الكريم؛ لأن الرسول هو الذي يوحى إليه ويبلغ، بينما النبي يوحى إليه ولكنه غير مكلف بالتبليغ. ب - من سياق الآية المزعومة نرى أن (الولي) أيضًا يوحى إليه ويبعث . والسؤال: ما الحاجة إلى الولي يبعث ويبلغ الناس مع وجود الرسول المكلف بهذه المهمة؟! وهل حدث ذلك مع رسل آخرين غير محمد صلى الله عليه وسلم؟! ومما أسقط من القرآن ما يسمى آية (وجعلنا علياً صهرك) من سورة {َألَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ}، ونعلم أن علياً رضي الله عنه لم يكن الصهر الوحيد للرسول صلى الله عليه وسلم. أورده أبو منصور أحمد بن على الطبرسي المتوفى في سنة 588 هـ في كتابه (الاحتجاج على أهل اللجاج): فهذا العالم يرى في قوله تعالى من سورة النسـاء: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} فجوة بين شطريْ الآية، فنكاح النساء ليس له علاقة بالقسط في اليتامى، كما أن ليس كل النساء يتامى فينكحن للقسط فيهن، ولكن : هذا من إسقاط المنافقين وإن بين القسط في اليتامى ونكاح النساء من القصص والخطاب أكثر من ثلث القرآن أسقطه المنافقون. اهـ. والسؤال: إذا كان الإمام علي بن أبي طالب هو الذي جمع القرآن كما أنزل وقد حكم المسلمين لمدة خمس سنوات، فأي قرآن كان يقرأ؟!! مصحف عثمان أو القرآن الذي جُمع أي مصحف فاطمة ؟! ولمَ لمْ يعلن في مدة خلافته هذا الثلث الذي أسقط وغيره مما حذف من القرآن ويصحح الأمر؟! - ما المقصود بالجملة (ليس فيه حرف من قرآنكم)؟! هل هو مكتوب بغير اللغة العربية؟! أم يريد الراوي أن يقول: ليس به آية واحدة من آيات قرآنكم؟ - وهل أنزل الله تعالى أحسن كتبه وأشملها وهو القرآن الكريم ليبقى سراً عن جميع الأمم بما فيهم عامة الشيعة طوال هذه القرون إلى أن يظهره الإمام المنتظر، والإسلام جاء للبشرية جمعاء منذ بعث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حتى قيام الساعة؟! إذا كان الجواب بنعم فهذا يعني أن الإسلام الحقيقي لم يظهر حتى الآن. فما رأى علماء الشيعة في هذه الاقوال؟ <القرآن بإجماع المسلمين هو حجة الإسلام الأولى وهو مصدر المصادر له ، وهو سجل شريعته ، وهو الذي يشتمل على كلّها و قد حفظه الله تعالى إلى يوم الدين كما وعد سبحانه إذ قال{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}(الحجر/9). وإن إخواننا الإمامية على اختلاف منازعهم يرونه كما يراه كل المؤمنين " من قال ان القرآن الذي بين ايدينا ناقص او معدل او فيه شك فهو كافر بإجماع كل المسلمين > هذا رأي أهل السنه |
مصحف أمك عائشة المحلى - ابن حزم ج 4 ص 254 : وعن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه : كان في مصحف عائشة أم المؤمنين ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ) وكذلك من كتاب برقم الصفحة.. المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 1 ص 578 : 2201 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال : قرأت في مصحف عائشة رضي الله عنها ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) وصلاة العصر ( وقوموا لله قانتين ) . والله حيره ما أدري نعتمد مصحف فاطمة ع أو أمكم عيوش؟ |
شخصيا لم اسمع ابدا بمصحف عائشة رضي الله عنها و أرضاها
دعوني اقول يا قوم ليس هنالك اي تحريف لكتاب الله و نحن السنة نكفر من يرمي كتاب الله تعالى بالتحريف لانه قال في محكم كتابه ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) عكس اليهود و النصارى فالله تعالى هو حافظ هذا الكتاب . النقطة الثانية نعم القراءة تختلف لكن اذا ذهبت الى مصحف في المغرب مثلا أو في الجزيرة أو في السودان تجده مكتوبا بالخط العثماني فقط و تجد نفس الكلمات و العبارات دون زيادة و لا نقصان ، إذا ما الفرق ، الفرق يا معشر زوار و مريدي المنتدى هو في التالي : في علامات الوقف و الادغام و قرائة الهمزة ، فمثلا يقولون في السعودية " إن شانئك هو الابتر " فنسمع نطقا تاما لحرف الهمزة الأبتر، لكن لدى المغرب الاسلامي نجدهم يقولون " الابتر يقراونها هكذا ( لبتر ) بفتح اللام و ضم الباء و فتح التاء و ضم الراء . و هذا ليس بتحريف ابدا و كلا القرائتين صحيحتين و نتعبد الله بهما . بقي ان اسئلكم يا اهل المنتدى : كم قراءة لديكم في مذهبكم انتم الشيعة ، نحن لدينا سبعة فكم لديكم انتم ؟ اتمنى سماع الاجابة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:09 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025