|
اقتباس:
أولا حياك الله أختي صابرة يتضح انك شيعية صغيرة تفوتك بعض الأمور أولا عبد محمد وعبد الحسين إلخ ..... يراد بها خادم وليس عبادة الله قال الله تعالى والصالحين من عبادكم ثانيا أنا لم أحدد من هي الفرقة الناجية ولا تنسبي لي ما لم أقل انا إستندت على روايات ترويها المسلمين وكل له إستنتاجه منها أما بخصوص معنى الثقلين فهناك فرق كبير التقلين بفتح الثاء والقاف تعني الإنس والجن أما الثقلين بكسر الثاء وسكون القاف تعني العترة والسلام |
بارك الله فيك أخي عبد محمد وثبتنا الله وياك على الولاية
واتمنى ان نرى راي اخواننا السنة ومناقشتهم هنا |
عندي سؤال للزميل صاحب الموضوع و ارجو الاجابة عليه ولا ارغب في دخول حوار مطول
سؤال و جواب فقط قال النبي صلى الله عليه و سلم بما معنى الحديث... تنقسم الامة الاسلامية الى 72 او في روايات 73 فرقة كلها في النار الا واحدة في الجنة... هذا يعني ان الامة زمن النبي صلى الله عليه و سلم كانت واحدة ثم تم الانقسام الى الفرق بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم فهل امة محمد صلى الله عليه و سلم في حياته كانو ((شيعة امامية))ثم انقسمو الى فرق؟؟؟ اعيد زميلي سؤال و جواب فقط و لكم الشكر |
اقتباس:
يوجد منافقين والرسول يعلم بهم ولكن لم تكن فرق معلنة من حيث وجوده بين ظهرانيهم بل توجد نوايا سيئة مبيتة بالنسبة لوجود الشيعة في زمن النبي محمد ص فهذا لا يختلف عليه حيث تشير بعض الوايات إلى وجود الشيعة في زمن النبي ص ************** أخرج السيوطي في الدر المنثور والشوكاني في فتح القدير عن ابن عساكر ، قال : عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ونزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) ، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية ( 1 ) . وعن ابن عباس قال : لما نزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ( 2 ) . * هامش * (1) الدر المنثور 8 / 589 . فتح القدير 5 / 477 في تفسير الآية 7 من سورة البينة . (2) المصدران السابقان ، عن ابن عدي . ( * ) وعن علي عليه السلام قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم تسمع قول الله ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) أنت وشيعتك . وموعدي وموعدكم الحوض ، إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين ( 1 ) . وأخرج الطبري في تفسير الآية المذكورة عن محمد بن علي : ( أولئك هم خير البرية ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت يا علي وشيعتك ( 2 ) . وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : يا علي ، إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوك غضاب مقمحين ( 3 ) . وقال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : أنت وشيعتك تردون علي الحوض ( 4 ) . وقال : أنت وشيعتك في الجنة ( 5 ) . قال صلى الله عليه وآله وسلم أيضا : إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا خلف أيماننا وشمائلنا ( 6 ) . وكثير من الأحاديث الكثيرة التي تؤدي هذا المعنى . * هامش * (1) المصدر السابق ، عن ابن مردويه . (2) تفسير الطبري 30 / 171 . (3) مجمع الزوائد 9 / 131 . المعجم الكبير للطبراني 1 / 319 ح 948 . الصواعق المحرقة 2 / 449 . (4) مجمع الزوائد 9 / 131 . المعجم الكبير للطبراني 1 / 319 ح 950 . (5) تاريخ بغداد 12 / 289 ، 358 . حلية الأولياء 4 / 329 . فضائل الصحابة 2 / 655 ح 1115 . (6) مجمع الزوائد 9 / 131 . فضائل الصحابة 2 / 624 ح 1068 . ( * ) |
ألف شكر أخوي
|
افتراق الامه إلى ثلاث وسبعين فرقة قال أبان : قال سليم : سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول : إن الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة ، اثنان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة . وثلاث عشرة فرقة من الثلاث والسبعين تنتحل محبتنا أهل البيت ، واحدة منها في الجنة واثنتا عشرة في النار ! تعيين الفرقة الناجية أمَّا الفرقة الناجية المهدية المؤملة المؤمنة المسلِّمة الموافقة المرشدة فهي المؤتمنة بي المسلِّمة لأمري المطيعة لي المتبرِّئة من عدوي المحبة لي والمبغضة لعدوي ، التي قد عرفت حقي وإمامتي وفرض طاعتي من كتاب الله وسنة نبيه ، فلم ترتدَّ ولم تشكَّ لما قد نوَّر الله في قلبها من معرفة حقنا وعرَّفها من فضلها ، وألهمها وأخذها بنواصيها فأدخلها في شيعتنا حتى اطمأنت قلوبها واستيقنت يقيناً لا يخالطه شك . أئمة الفرقة الناجية إني أنا وأوصيائي بعدي إلي يوم القيامة هداة مهتدون ، الذين قرنهم الله بنفسه ونبيه في آيٍ من الكناب كثيرة ، وطهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في أرضه وخزانه على علمه ومعادن حكمه وتراجمة وحيه وجعلنا مع القرآن والقرآن معنا لا نفارقه ولا يفارقنا حتى نرد على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - حوضه كما قال . الفرقة الثلاث والسبعون يوم القيامة وتلك الفرقة الواحدة من الثلاث والسبعين فرقة هي الناجية من النار ومن جميع الفتن والضلالات والشبهات ، وهم من أهل الجنة حقاً ، وهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب وجميع الفِرَق الاثنتين والسبعين هم المتدينون بغير حق ، الناصرون لدين الشيطان الآخذون عن إبليس وأوليائه ، هم أعداء الله تعالى وأعداء رسوله وأعداء المؤمنين ، يدخلون النار بغير حساب ، بُراَء من الله ومن رسوله ، نسوا لله ورسوله وأشركوا بالله وكفروا به وعبدوا غير الله من حيث لا يعلمون ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ، يقولون يوم القيامة ( وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ) الأنعام الآية 23 ، ( فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ ) المجادلة 18 |
أحسنت اخوي عبد محمد جواب شافي مدعم بالأدله |
أحسنت ويحشرك مع الفرقة الناجية .... وياريت تكمل بحثك لماذا هذه الفرق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكلهم لايختلفون لابالتوحيد ولا النبوة ....يعني الولاية السبب
|
بسم الله
قال صلى الله عليه وسلم (.....وتفترق أمتي إلى 73 فرقة كلها في النار إلا واحدة )ففزع الصحابة وهم خير الناس بلا شك قالوا يارسول الله صفهم لنا ومن هم؟قال (هم ماأنا عليه وأصحابي) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ثم هناك مايروى من الطرائف هو أنه كان حوار بين واحد من المسلمين ومجموعة من الشيعة فدخل عليهم الرجل في مجلسهم وقد تأبط نعليه(وضع نعاله تحت ابطه) فتعجبوا منه وقالوا ماهذا؟ قال هذا ماكان يفعله الشيعة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فبدون تردد ولا تأخر( أجابوا لم يكن هناك شيعة في عهد النبي) فقال الرجل إذاً دينكم دين مبتدع حيث لم يأت به رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول وهو القائل (ماأنا عليه وأصحابي) فهل مايفعله الشيعة الآن كان يفعله النبي أو أحد أصحابه؟؟ وليس لمن ينكر الحجة الواضحة إلا الشجة الموضحة ومايماري في المحسوس إلا ممسوس أرجو منكم العودة لأنفسكم والتفكر ثم القرار الصحيح وأنا والله لست عالما ولا طالب علم إلا أنني أريد الخير لكم |
اقتباس:
يا للغباء وهل بني الدين على اللطائف والقصص ام على الروايات الصحيحة عجبا للجهل ماذا يفعل بصاحبه نطرح لهم أدلة من كتبهم وبدلا من مناقشاتها يستدلون علينا أما من كتبهم أو بقصص أو بإنشاءات الحمد لله الذي جعل معادينا من الحمقى روي عن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" قوله : شيعة علي هم الفائزون . روي ذلك سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص 56 والخوارزمي في مناقبه الفصل 17 وأبو نعيم الاصفهاني في حلية الأولياء 1/101 والسيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : أولئك خير البرية وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 122 وابن حجر في الصواعق المحرقة ص 16 . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:39 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025