|
اقتباس:
والحين جاوب .. اولا : اقتباس:
ثانيا : اقتباس:
اقتباس:
والحين جاوب لا تتعبنا معاك ... |
قال النبي : من تمتع مرة أمن من سخط الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار ومن تمتع ثلث مرات زاحمني في الجنان" ["تفسير منهج الصادقين" ج2 ص493].
وأن محمد الباقر - - أنه قال: إن النبي لما أسري به إلى السماء قال : لحقني جبريل عليه السلام، فقال : يا محمد! إن الله تبارك وتعالى يقول : إني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء" [من لا يحضره الفقيه لابن بابويه القمي الملقب بالصدوق –ج3 ص463]. وذكر الطوسي أن أبي الحسن - أنه قال له علي السائي : جعلت فداك، إني كنت أتزوج المتعة فكرهتها وتشائمت بها فأعطيت الله عهداً بين الركن والإمام وجعلت على ذلك نذراً وصياماً أن لا أتزوجها ثم إن ذلك شق علي وندمت على يميني، ولكن بيدي من القوة ما أتزوج في العلانية، فقال لي : عاهدت الله أن لا تطيعه! والله لئن لم تطعه لتعصينه" [تهذيب الأحكام للطوسي – أحد الصحاح الأربعة – ج7 ص251. والفروع من الكافي ج5 ص450]. |
اقتباس:
أولا المتعة سبق أن اشرنا بأنها جائزة وليس كل جائز يعمل به فالطلاق جائز وأكل اللحم جائز والسفر جائز فهل يلزمني العمل به بالنسبة للروايات نحن لسنا مثلكم نعتبر كتبنا صحيحة 100% فلا صحيح عندنا إلا القرآن وعلى فرض صحة الرواية التي تحث على المتعة فالمراد هنا أن تذهب للمتعة بدلا من الزناء وكما أن الزوجة الدائمة لك أجر في زواجها فلا خلاف هنا بالأجر كونها تحصن الفرج |
أعتقد إني جاوبت مايختص بالموضوع
وإذا صار فيه شي ناقص ان شاء الله اكمله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف المتعة شرع الله ورسوله ........ وما اعرف هذا الغباء الي عندكم موضوعك شي وردك شي ثاني وعلى كل حال والله ملينا من الجهلاء نريد نشوف واحد نناقشه يكون فاهم والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف المتعة شرع الله ورسوله ........ وما اعرف هذا الغباء الي عندكم موضوعك شي وردك شي ثاني وعلى كل حال والله ملينا من الجهلاء نريد نشوف واحد نناقشه يكون فاهم والسلام عليكم |
اقتباس:
وين السند يا صاح؟ |
اقتباس:
بل انت تريد ان تقول بأني اذا لم ارضي على اختي .....الخ ان يتزوجوا متعه فكيف أعتبرشيء لا أحبه لنفسي حلال ؟؟؟ فأنا مثلا لا ارضى مع العلم انه حلال ..... وانت قد لاترضى ان يتزوج اختك من لديه زوجات اخريات مع العلم انه حلال ....... فهل يا ترا اذا انت لم ترضى خلاص يعتبر حرام؟؟؟؟ لا تناقض ولاما يحزنون كلن قد اجابك بأجابه ... |
اقتباس:
اقتباس:
قال النبي ? : من تمتع مرة أمن من سخط الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار ومن تمتع ثلث مرات زاحمني في الجنان" ["تفسير منهج الصادقين" ج2 ص493]. لا يوجد هذا الحديث ,,, و انت نقلتها من كتاب لله ثم للتاريخ ,, أنت شكلك من النادي الليلي الذي ينسخ و يلصق من دون دراية و علم ,, مثل الأمعة و هذه الرواية مؤلفة من كيسكم ومن أكاذيبكم و تم الرد عليها و انا بنفسي ذهبت الى كتاب المنهج الصادقين و من لا يحضره الفقيه و لم اجد فأنتم اصحاب كذب و تدليس و ألف مرة نقول لكم هذه الرواية مكذوبة و انتم أخترعتموها لتوهموا خرفانكم الضالة و المشكلة نسبتم هذا الحديث الى قول النبي ص و هو قال : من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده في النار __________________________ ________________________________ قال ابو جعفر - عليه السلام - : (( مرة ثانية لا تمسح و عليه السلام )) إن النبي صل الله عليه و آله لما أسري به إلى السماء قال : لحقني جبريل عليه السلام، فقال : يا محمد! إن الله تبارك وتعالى يقول : إني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء" [من لا يحضره الفقيه لابن بابويه القمي الملقب بالصدوق –ج3 ص463]. هذا الحديث منقطع من دون سند ,, اذاً لا حجة لكم به علينا ,, ومرة ثانية لا تأتي بأحاديث من دون سند او منقطعة فاهم :mad: رقم الحديث4601 ____________________________ _____________________________________ وذكر الطوسي أن أبي الحسن - أنه قال له علي السائي : جعلت فداك، إني كنت أتزوج المتعة فكرهتها وتشائمت بها فأعطيت الله عهداً بين الركن والإمام وجعلت على ذلك نذراً وصياماً أن لا أتزوجها ثم إن ذلك شق علي وندمت على يميني، ولكن بيدي من القوة ما أتزوج في العلانية، فقال لي : عاهدت الله أن لا تطيعه! والله لئن لم تطعه لتعصينه" [تهذيب الأحكام للطوسي – أحد الصحاح الأربعة – ج7 ص251. والفروع من الكافي ج5 ص450]. هذا الحديث بالسند كاملا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي السائي قال: قلت لابي الحسن (عليه السلام): جعلت فداك إني كنت أتزوج المتعة فكرهتها وتشأمت بها فأعطيت الله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا وصياما ألا أتزوجها ثم إن ذلك شق علي و ندمت على يميني ولم يكن بيدي من القوة ما أتزوج في العلانية، قال: فقال لى: عاهدت الله أن لا تطيعه والله لئن لم تطعه لتعصينه .(( اي اعمل بزواج المتعة و لا تفعل بالزنا )) وهذا الحديث لا يوجد اي اشكال ,, هل تزني ام تتزوج مؤقت ؟؟؟ طبيعي تتزوج ولا تزني ,, فالإمام ع نصحه ان يتزوج متعة و لا يزني ,, أين الإشكال ؟؟؟ فنحن لا نتبع سنة عمركم بل نتبع سنة الرسول الاعظم صل الله عليه و آله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:41 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025