|
اقتباس:
هذه التسمية ليست بجديدة فإن عبدالله بن جحش الأسدي هو أول من سمي بأمير المؤمنين في السرية التي بعثه فيها النبي محمد إلى نخلة حسب الأحاديث الصحيحة الواردة في كتب السنة . المصدر: الفاروق عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين لمحمد رضا |
اقتباس:
الواحد لا يقول بدون سند ودليل، وهذا مذكور في كتب التاريخ تسميه أمير ليست بجديده أبدا، وكان هناك أمراء كثيرين وارسل الرسول أمراء على الجيش و أمراء على السرايا ، وأمراء على المدن ولكن مسمى ( امير المؤمنين) لم يطلق على الخليفه إلا في زمن عمر ابن الخطاب. وهذا مذكور في كثير من كتب التاريخ. فلماذا لم يطلقه الناس على ابي بكر في زمنه؟ ولماذا لم يقل أبوبكر "الخلافه" وقال "أمير المؤمنين" رغم أنه ما اشتهر على لسان الناس، وكان في مرض موته فهل كان يفكر في تسميه نفسه بأمير المؤمنين وهو على فراش الموت؟؟؟؟؟؟ يعني الله عرفناه بالعقل وهذا غير منطقي أبداً وايضا السند ضعيف جداً وذكرت لك قول العلماء!!! |
اقتباس:
لان ابا بكر كان يريد ايهام المسلمين بانه خليفة لرسول الله .. وحقيقة الامر انه كان قائد انقلاب سياسي .. لهذا لم يقول عن نفسه انه امير ، بل خليفة كي يحضى بمكانه . |
اقتباس:
وضعت لك المصدر .. انتبه |
يا موالي الحق ... خلّيك موالي للحق و خبّرنا لماذا قام شيخ اسلامكم ابن تيمية بتبرير كشف ابو بكر لبيت الزهراء عليها السلام ...
تعال و احكم بالحق يا موالي الحق ... أليس التبرير فيه اثبات للعمل ... يعني لنفرض شخص سرق و طول الوقت بتدافع عنّو و بتنفي التهمة و متمسّك بقول أنّ هذا الإدعاء باطل و لم يحصل ... ثمّ تأتي و تقول إنّما سرق لكونه محتاجا !!!!! ما الذي تفهمه يا موالي الحق ؟؟؟!!!!!!!!!! اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
بصراحة قرأت لهون و ما قدرت أكمّل كذب .... كنتِ شيعيييييية و الآن ربنا تاب عليك و أصبحتي تقولين علي هكذا !!!!! طيّب ترضي عليه كما ترضّيت على ظالميه !!!!!!!!! سبحان الله حتّى الترضي عليه ربنا تاب عليك منو ... فعلا شكلك كنتي في ضلال كبير !!!!!!!!!!!!!!!!! ( طبعا شكلك لا زلتِ فيه ) عليك السلام يا أميري و مولاي و أدعو الله أن لا أتوب عن موالاتك أبدا ...... |
مشكور أخي القناص الأول على الموضوع و جعله الله في ميزان حسناتك ....
|
اقتباس:
إنشالله نكون كلنا موالين للحق يا "مسلمه سنيه" فقط كانت لي ملاحظه لو كنتي نقلتي كل الكلام، ولكن مو مشكله انا انقله كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 291 [دالا دلالة ظاهرة على القدح فإذا انتفت إحداهما انتفى القدح فكيف إذا انتفى كل منهما ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء وأما إقدامه عليهم أنفسهم بأذى فهذا ما وقع فيه قط باتفاق أهل العلم والدين وإنما ينقل مثل هذا جهال الكذابين ويصدقه حمقى العالمين الذين يقولون إن الصحابة هدموا بيت فاطمة وضربوا بطنها حتى أسقطت وهذا كله دعوى مختلق وإفك مفترى باتفاق أهل الإسلام.] وهنا يرد على الحديث الموضوع الذي قيل فيه أن ابوبكر هدم بيت فاطمه ، وهذا الرد لتضعيف الحديث وليس لاثبات الحديث، لانه كثر الكذب في الأحاديث... والرد على الحديث لا يكون إثبات للفعل، وإنما رد بالنفي حتى لا يقال أنه لم ينفي ولم ينكر... فإذا انا قلت انك سرقتي فيجب عليك أن تقولي لا لم اسرق وتنفين، وإلا فأنت تقبلين بالتهمه إذا سكتي ولم تردي على التهمه ( على الأقل هذا ما قد يفهمه العامه) والعالم يجب أن يرد ويوضح للناس... تحياتي لك |
يا اخوان الرجاء من ادارة المنتدي عدم السماح بتلك المشاركات
التي تستفز الاعضاء لانها تقوم بتكفيرنا وانا اعرف تماما ان التكفير ممنوع بالمنديات فلماذا ندع فتاه مثل هذة تتحدث الينا هكذا وصلى الله على سيدنا محمد وال محمد الطيبين الطاهرين |
اقتباس:
يا أخ المصري الشيعي أرجو التنبه أن الأخت مسلمه سنيه حسب كلامها كانت سنيه و الآن أصبحت شيعيه فأرجو أن تركز |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:31 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025