|
الخطأ الرابع عندما طالب قاضي تلك المحكمة الهزلية فاطمة ابنة النبي بالشهود فأتت بأم أيمن وامير المؤمنين علي بن ابي طالب والحسن والحسين .. فردوا شهادة أم أيمن التي شهد لها نبينا الكريم بأنها من اهل الجنه ،، بسبب أنها أعجمية !! والذي يدعو الى الدهشة ويشيب منه الرأس أنهم ردوا شهادة ابن عم النبي علي بن أبي طالب !! الذي باتفاق المسلمين هو الذي قال عنه النبي الاعظم "علي مع الحق، والحق مع علي، يدور معه حيثما دار" ويتفق جميع المسلمون أنهم لايردون أي رواية يرويها علي بن ابي طالب عن رسول الله ويثقون بنقله عن النبي ويجعلون نقله عن النبي حجة ومن يشك في نقله فهو كافر . لهذه الدرجة كان الامام علي ثقه وحجة عند المسلمين كافة , فالرواية تكون صحيحة اذا نقلها علي بن ابي طالب ،، فكيف بقضية مالية صغيرة ويقول علي عليه السلام أنا سمعت من رسول الله فيردون أصحاب هذه المحكمة الظالمة روايته وشهادته ؟؟!!! أليس في ردهم لنقل وشهادة علي عليه السلام خطأ جسيم بل وكفر ؟؟ أليس في ردهم لشهادة سيدي شباب أهل الجنة سبطي النبي الاعظم خطأ جسيم وكفر صريح؟! حتى لو افترضنا عدم عصمتهما من الخطأ الا أنهما حتما والكل يشهد بأنهما صادقان بنقلهما عن الرسول .. الخطأ الخامس عدم مراعاة هذه المحكمة لـ (قاعدة اليد) ... لو فرضنا أن فدك ماثبت أنها نحله من الرسول الاعظم .. الا أن فدك كانت بيد فاطمة الزهراء والمسلمون متفقون على ذلك ، حيث كان عمال الزهراء يعملون في فدك ، وقاعدة اليد أمارة على الملكية ... فحتى هذه القاعدة ماروعيت في تلك القضية الباطله! وقد حاجج الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) أبا بكر في هذه المسألة وقال له: قال: ياأبا بكر لم منعت فاطمة ميراثها من رسول الله صلى الله عليه واله؟ وقد ملكته في حياة رسول الله (ص) قال: فان كان في يد المسلمين شئ يملكونه، ثم ادعيت انا فيه من تسأل البينة؟ قال: اياك اسئل البينة، قال: فما بال فاطمة سئلتها البينة على مافي يديها؟ وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده، ولم تسئل المسلمين بينة على ماادعوها شهودا، كما سئلتنى على ما ادعيت عليهم؟ فسكت ابوبكر فقال عمر: ياعلي دعنا من كلامك. فانا لانقوى على حجتك، فان اتيت بشهود عدول، والا فهو فئ للمسلمين لاحق لك ولا لفاطمة فيه .فقال ابوبكر: هذا فيئ للمسلمين، فان اقامت شهودا أن رسول الله جعله لها والا فلا حق لها فيه، فقال امير المؤمنين عليه السلام: ياابا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين. قال: لا. |
احسنتي اختي مسلمه ... موضوع اكثر من رائع ...
( ليت في ناس تقرا وتفهم ) |
الخطأ السادس حدثنا ابراهيم بن موسىأخبرنا هشام عن ابن جريح قال أخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهم قال "لما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء أبا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال أبو بكر من كان له على النبي صلى الله عليه وسلم دين أو كانت له قبله عدة فليأتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فعد في يدي خمس مائة ثم خمس مائة ثم خمس مائة ابوبكر أعطى جابر ألف وخمسمائة دينار لمجرد ادعاء ولم يطلب منه البينه !! وروى ابن سعد في (الطبقات) عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت منادي أبي بكر ينادي بالمدينة حين قدم عليه مال البحرين : من كانت له عِدة عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فليأتِ ، فيأتيه رجال فيعطيهم ، فجاء أبو بشير المازني ، فقال : إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : يا أبا بشير ، إذا جاءنا شيءٌ فأتنا ، فأعطاه أبو بكر حفنتين أو ثلاثاً ، فوجدها ألفاً وأربعمائة درهم. وهنا أيضا ابوبكر يعطي أبي بشير اموالا لمجرد ادعاء دون طلب البينة و الشهود!! ورجال جاءوا الى ابي بكر وادعوا ادعاءات وفورا ادعاءاتهم تُقبل ,,أما ابنة رسول الله تطالب بشيء في يدها فتُرد ولايقبل طلبها ,, فتأتي بأعظم شهود شهدتهم البشرية فترفض شهودها!! فهل الزهراء أقل شأنا من جابر وأبي بشير ؟؟ أليست هي من قال عنها النبي الاعظم الذي لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى : (ان الله يرضى لرضا فاطمة ويغضب لغضبها )!! فهل يوجد تفسير لهذه اللخبطة والتناقضات والأخطاء الكبرى ؟؟ |
ههههههههههههههههههههههههههه
مسكين واذ منتدانا مذعور ليش كل مره تجي تسجل ؟!؟! حتى كرامه ما عندك يلله يا حثاله اوووووت ولتجي مره ثانيه امثالك من الجاهلين الي ينكرون كل شي بدون علم ما اريدهم وشوف لك واحد بعمرك وسولف وياه == النجف الاشرف== |
اقتباس:
السلام على من اتبع الهدى ... أما بعد : لاأدري كيف يتحدث المرء عن الحوار بموضوعات علمية غاية في الحساسية والدقة وهو يجهل ابسط القواعد العلمية ومقدماتها الاولية .... لذا انصحك اولا ان تتعلم العربية والاملاء قبل الخوض في غمار المعترك العلمي الدقيق حتى لايقع الانسان في محذور شرعي هو بغنى عنه ....... قال تعالى ( ولاتقف ماليس لك به علم) |
اقتباس:
مشكلة اغلب الناس عدم القراءة ولكن من يقرأ حتما سيفهم .. |
اقتباس:
اقتباس:
فان كنت كتبت مداخلة فيها انكار لحديث مشهور كحديث الغدير فلااجد فرق بين كتابتها وبين الهروب !! لا أتحصن بأي جهة كانت وبامكانك اكمال الحوار هنا أو أي مكان آخر .. الامر سيان |
ممكن اختي سؤال يخص العنوان ..
قلتي اغتصاب فدك في عنوانك.. فعندما نسمع كلمة اغتصاب فأن هناك مغتصب وكذلك هناك تصرف في الامر المغتصب .. طيب على كلامك عرفنا المغتصب وهو ابوبكر الصديق ..فماذا فعل بفدك يعني هل باعها هل اهداها هل كان يأكل خراجها هل ورثها الى احد من ابنائه او اهله ..فلابد لمن يغتصب ان يستفيد مما اغتصبه ..فماهي فائدة ابوبكر من الاغتصاب .. ثم اتمنى ان اجد اجابه عندكم في كتبكم ورواياتكم الى اين ذهبت فدك بعد ابوبكر ؟ |
ومن وضع هذا القانون ..فلابد لمن يغتصب ان يستفيد مما اغتصبه ثم لو تنازلنا وقبلنا قانونك هل يوجد فائدة اعظم من قمع مخالفيه فبهذا الفعل يكون منع الثورة الوصي والزهراء عليهم السلام من المال وهو المادة الرئيسة في قيام الثورات |
لعنة الله على كل من ضلم الزهراء عليها السلام
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025