|
مشكورة أختي على الموضوع ...
اقتباس:
اليهود في كتبهم ذكر لسيدنا موسى و داود و سليمان عليهم السلام أكثر مما ذكروا في كتابنا >>> لكن نحن من نعطيهم حقّهم و نؤمن بهم و بما جاؤوا به ... المسيحين في كتبهم ذكر لسيدنا عيسى و سيدتنا العذراء عليهما السلام أكثر مما ذكروا في كتابنا >>> لكن نحن من نعطيهم حقّهم و نؤمن بهم ... و لعن الله أول ظالم لسيدنا محمد و آله و آخر ظالم لهم من الأولين و الآخرين ... |
اقتباس:
كتبكم تروي فضائل أهل البيت وعندما نحاجكم بها تضعفون الروايات أو تلجئون للتأويل والتحوير . أما اللعن فليس خاص بالله تعالى فقط فقد قال في كتابه {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة واللعن أيضا جائز عندكم ألستم تروون روايات في أصح كتبكم أن النبي صلى الله عليه وآله يلعن . |
حرام عليك الرسول يلعن يا ذو الفقارك ياعلي
ومن أسمت نفسها صراط علي حق نمسكه يعني بنظرك كل من ترضى عن الصحابه الثلاثه وزوجتي الرسول يكون منافق ومصيره الى النار لانك تقصدين في كلامك أننا أن مشينا في طريق آل البيت كما تدعي سوف نذهب الى الجنه لكن والله انني على نفس لقبي أسير على محبه الرسول وآل بيته وصحابته |
مسلمه شيعيه الحمد لله تقارنين اهل السنه بكفار عجيب أمرك وبعدين كتبهم كلها تحريف بتحريف
مافي مقارنه ابدآ |
اقتباس:
صحيح البخاري- الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 ) - حدثنا أحمد بن صالح حدثنا إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ( ر ) أنه سمع النبي (ص) يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . |
اقتباس:
صحيح مسلم- البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 ) - حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت : دخل على رسول الله (ص) رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. - حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير و قال في حديث عيسى فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4705&doc=1 صحيح مسلم- البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4706 ) - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة . - وحدثنا إبن نمير حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي (ص) مثله إلا أن فيه زكاة وأجرا حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح و حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بإسناد عبد الله بن نمير مثل حديثه غير أن في حديث عيسى جعل وأجرا في حديث أبي هريرة وجعل ورحمة في حديث جابر |
مشكور على الروابط بس مشكلتك حطيته من غير ماتقرأ شرح الاحاديث
دعني أسألك أمنت بما ذكرت ولم تفهم؟؟ على العموم مايصير ننسب شيء الى الرسول هو بريء منه مثل اللعن ورسولي الحبيب يقول لم أبعث لعانا بل بعثت رحمه ولا داعي ان اذكر الشرح لانك من وضعت الروابط والمفروض انك تفهمها |
اقتباس:
اجل قراءنا لعانا :eek: مب عاجبك بعد ..:rolleyes: |
اقتباس:
صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4704 عن أبي هريرة قال : (( قيل يا رسول الله ادع على المشركين قال إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة )) واما هذه الرواية هي الصحيحة صحيح مسلم- البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 ) - حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت : دخل على رسول الله (ص) رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. - حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير و قال في حديث عيسى فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . الرابط : الروايتان كلاهما في صحيح مسلم فأيهما الصحيحة. أم هو التناقض |
الروايات التي ذكرتها تأكدت من صحتها لكن مشكلتك مافهمت قصدي الروايه الثانيه مامعنى تفسيرهاااااااااااااا
أكتب لي تفسيرها مع انني ليس بحاجه له لانني قرأت من الرابط لكن لتفهم الاثنى عشريه خليك على جنب بليز |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:36 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025