|
عفوا على المداخلة فقط الثلاث آيات من كتاب الله وبعدها متابع {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} {إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا} {قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
فعندها طلب الخمر فشربه وقال كلمتة هذه ... اقتباس:
مع العلم انه لم يوصي باحد بعده بل جعلها في ست لكن وضع شرط ان يعمل بسيرتة من ياتي بعده والامام علي رفض هذا وغير هذا وذلك فرعون في اخر لحظات حياته تاب فهل نفعت توبته ؟! يعني هم حاول ان ينقذ ما يقدر انقاذه لكن هل تعرف يا حافظ القران ماذا كان مصيرة ؟!!! يلله ورينا حفظك وهات الاية الي تحكي عن اخر لحظات فرعون لعنه الله اقتباس:
مثلما اقول لك يا بديت انك تمشي في هذا الطريق يؤدي الى قتلك فتقول انك ليس لديك شي تخسرة وهذا مثل بسيط يا عزيزي تفهمه وصدقني الانشائيات لا تنفعك والاخ عاشق وضع لك الايات تامل بها .... |
اقتباس:
المؤمن يستبشر بالموت ويفرح للقاء الله ولا يندم فهل ورد أن الرسول ص والإمام علي واولاده المعصومون ع ندموا عند الإحتضار |
متابع , متابع
|
اقتباس:
|
في الرد الأخير نسيت تلوين سطر بالاحمر
فإليكم إعادة طرحه اقتباس:
هو يعلم أنه لو أعاد الخلافة لعلي عليه السلام لا يغير هذا شيء من واقعه أمام ربه لانه مطالب بمظلوميات أخرى تخص السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام 1- كشف دار الزهراء ع 2- لطمها 3- كسر ضلعها 3 اسقاط جنينها 5- أخذ إرثها 6- تكذيبها والكثير من المظلوميات التي لحقت بآل البيت ع بسببه ناهيك عما أبدع بالدين فهل ندمه هذا يكفر عنه ما سلف؟ تفضل أجب |
[quote=النجف الاشرف;812337]
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينى محمد و على اله و صحابته الغر المحجلين اقتباس:
يا عزيزي ما نعرفه في كتبنا انه عندما حضر الطبيب للكشف على عمر بن الخطاب رضي الله عنه طلب((الطبيب)) ان يئتوه بشيئ ليشربه عمر بن الخطاب ذالك ليكشف عن مدى عمق الجرح الذي في بطنه هل وصل الى الامعاء ام لا فئن خرج السائل الذي اسقاه للمريض من الجرح فذالك يعني ان الجرح بليغ و قد وصل الى الامعاء و لا علاج له في ذالك الزمن فجائوه بلنبيذ و بين قوسين ((النبيذ الغير مخمر)) اي الغير مسكر على اي حال ليست قضيتنا الان ليست ان شرب الخمر ام لا ولاكن عندما شرب النبيذ و خرج من جرحه اختلط الامر على الطبيب ان كان هذا الذي خرج هوى النبيذ الذي شربه ام هوى دم ينزف فقال لهم الطبيب اسقوه لبن فخرج البن من الجرح فقال الطبيب اخبروه ان يوصي و الا كيف لرجل ان يشرب الخمر و في نفس الوقت يقول ((لو ان لي ملئ الارض ذهب لفتديت به من هول المطلع)) و بما اننا نتحاوربلئسباب العقلية هل ترى في هذا القول من المنطق في شيئ..!! هل هذه من الغريزة البشرية في حالات الندم على ما فات و استشهدت انت في قصة فرعون من الناحية الفقهية و انا استشهد بقصة فرعون من الناحية العقلية فرعون كان وسط النهر و اطبق عليه النهر و احس بلغرق و حتى في لحظات الموت حاول ان ينقذ نفسه .و يتقذ ما يمكن انقاذه ..هذه غريزة الانسان التي نعرفها اخبرنا النبي صلى الله عليه و سلم ان الرجل الكافر و هوى في عمق جهنم و العياذ بالله يحاول ان ينقذ نفسه سواء بلهرب... او منادات خام النار ((مالك))ينادونه الف عام حتى يحيب فيقولون ليقضي علينا ربك فيقول لهم ,,اصبرو..او لا تصبر سواء عليكم علم انهم اي اهل النار على يقين من الخلود في النار و مع ذالك الغريزة تدفعهم لفعل اي شيئ للخلاص من النار حتى الرجل في الدنيا عندما يحرق ..يحاول اطفاء نفسه مع انه يعرف ان محاولاته بظرب النار في كفيه لا تجدي نفعا ولاكن الغريزة تدفعة للمحاولة ... كما فعل فرعون في محاولته اليائسة ان يتوب عندما رءا الموت اقتباس:
ولم تكن من بينها ان يسير بسيرته ولاكن عبد الرحمن بن عوف الذي اتفق الست اشخاص لى ان يسحب نفسه من الست اسخاص المرشحين مقابل ان يختار هوى من هوى الخليفة ...و ستفتى اراء الناس في المدينة فكانت التصويت لصالح علي بن ابي طالب اولا.. ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهما ...ولاكن الترجيح في الاصوات كان لعلي بن ابي طالب فذهبعبد الرحمن بن عوف.. لعلي.. و قال له قد رئيت ان تكون انت الخليفة ..ولاكن بشرط ان تحكم بكتاب الله و سنة نبيه و هدي الشيخين ... فقال علي اما الكتاب و السنة فنعم و اما هدي الشيخين ..فلا التزم بهما هما جتهدا ..و انا من حقي ان اجتهد بما اراه في مصلحة الامة ...فقال عبد الرحمن بن عوف ..لا... قد جربنا طريقة الشيخين و رئينا فيهما الخير للامة ..فلم يوافق علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعرض عبد الرحمن بن عوف نفس العرض على عثمان بن عفان ..فوافق على السير على كتاب الله و و سنة نبيه ..و هدي الشيخين ....و ((بين قوسين ))من خلال بحثي في التاريخ لم يسر عثمان بن عفان رضي الله عنه على هدي الشيخين و لم يطبق وصية عمر بن الخطاب التي اوصاها قال عمر رضي الله عنه عندما اختار الست اشخاص اني ارى ان القوم يختارون احد الرجلين ((علي بن ابي طالب..و عثمان بن عفان)) فكتب لهم وصية طويلة ..و من ضمنها ان كان علي فلا ينحاز و يقرب اليه بني هاشم و ان كان عثمان الا ينحاز و يقرب اليه بنو امية .. و بكل اسف كلمة اقولها لله... ان عثمان كانت من اخطائة انه قرب اليه بنو امية ..فجعل معاوية والي على الشام و جعل مروان بن احكم مستشاره الاول...و كلمة تقال لله ..اني ارى من خلال ما قرات وبحثت ان علي بن ابي طالب كان الاحق و الاقدر على الخلافة من عثمان بن عفان رضي الله عنهما ..خرجت عن نص قليل ولاكن لذكر ما جاء في كتبنا في هذا المجال ولاكن اسلم جدلا لما جاء في كتبكم .. لم تجبني عن سؤالي انت ذكرت ما جاء في كتبكم دون ان تجبني عن سؤالي لماذا لم يوصي عمر رضي الله عنه بلخلافة لعلي حصرا و جعلها شورة في ست اشخاص اليس من الاولى لرجل يئكل الندم قلبه ..حتى قال ما قال على فراش الموت.. ان يعيد الحق لاصحابه عسى ان يشفع له هذا العمل امام الله..الذي قال عمر ((لو كان لي ملئ الارض ذهب لفتديت به من هول المطلع)) ام ترديون اقناعي ان عمر رضي الله عنه مخلوق فضائي غير خاضع للغرائز و الافعال البشرية يندم كل هذا الندم و يصر على المعصية ..؟؟؟ |
اقتباس:
انا داخل على الله ثم عليك اعتقني لوجه الله الحوار بيني و بين زميلي النجف الاشرف و السلام عليكم |
أخي بتديت مل
لا أجد في كلامك أي وجه من الصحة خاصة في مسألة تعيين الخلافة بعد عمر و( العرض) على علي و عثمان متابع |
الاااااااااااااان اش مدخلك انت ياعبد محمد السؤال موجه لثلاثه المذكورين
تاااااااااااااابع بس |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025