|
اقتباس:
حتى يكون الموضوع سهل للمخالفين ويعطيهم فرصة للرد عليه أستأذن صاحب الموضوع أن يكون الحوار حول هذه النقطة أولا عسى أن يبرىء القوم صاحبهم |
وحنا نتسائل أين مصدر الإرهاب أثاري هذا المصدر إذا هذه أفعالهم لانلوم أحفادهم لاحول ولاقوه إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل إرهاااب بحق ضد الإنسانيه اقتباس:
هههه مساكين والله لكنها توضح كم كان عمر غليظ وقاسي شكرا لكم وبإنتظار الدفاع |
كلنا نعرف ابي بكر رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان بن عفان رضي الله عنه باخلاقهم وحبهم لمحمد صلى الله عليه وسلم وخوفهم من الله عز وجل .. ونعرف كذب الشيعه عليهم وبغضهم لسبب انهم خلافاء للمسلمين قبل على بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه,,
اما بحرق السلمي فمايهمني اي دليل من دلائلكم من سلفكم اذا في البخاري قولكم فحياك ام غيره فما اصدق شي من هالقبيل ,,, لان الشيعي ياخذ ويحرف القول ويزعم ان القول صحيح فاقول لك كذب ومادليلك هل بالقران شي يدل على ذلك ؟ غيره مااصدق . لانك انت وغيرك من اسلافك يقبل على نفسه الحديث ولايقبل على غيره (( يعني تبيني اصدقك بحديثك ولاتصدقني بحديثي))!!!!!!! (فالحذر الحذر أيها الرجل من أن تكره شيئاً مما جاء به الرسول صلّى الله عليه وسلّم، أو ترده لأجل هواك، احذركم من اتهاماتكم لاصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم واتهامكم لايزيد ولاينقص بالدين شي ابدا عندي شي يمكن يصيحك انت واسلافك (( العناد ماينفع )) كلنا نعرف النبي محمد صلى الله عليه وسلم في اختياره لاصحابه هل يعقل النبي ليس له علم بأن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وارضاهم سوف يخذلانه ؟؟ تأتي طائفه وتكذبهم وتسبهم ؟؟ غير ذلك تعرض لعرض اشرف الخلق محمد بعائشه رضي الله عنها ,, هل يعقل ؟؟ هل الخميني ...... افضل من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ في اختياره في صحابته والرسول مايعرف يختار صحابته ؟والله غريبه عقولكم فعلا العقل نعمه فكر انت بعقلك هل يعقل ان اصحاب الرسول يفعلون كذا ؟؟ وليش ؟ او ان الرسول صلى الله عليه وسلم لايعلم وانت تعلم او علمائك يعلمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تم تحرير الجملة وتوجيه انذار لصاحبه ان كادها سنركله على مؤخرته خارجا كأسلافه الوهابية وشيوخهم كالمعتاد المحرر : خادم الائمة |
اقتباس:
أنتم ترضون الخطأ على النبي و لا ترضون الخطأ على البخاري و غيره و إنت أحترم حالك و لا تجيب طاري الخميني و غيره لأن واحد مثلك ما يعرف قدره و الإسم ما يطيق يطلع من لسانك و لا تفكر فيه عقول مثلك و إنت تستدل علينا بمعقول و غير معقول ؟ قوم توكل أخي قوم |
اقتباس:
وهذا ما يرويه البخاري كحل عينيك به لعل عورانها يزول أبابكر وعمر يمنعان الزهراء (ع) إرثها وخمسها من خيبر عدد الروايات : ( 4) صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر ( ر ) أخبره أن النبي (ص) عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض . كيف يخير عمر خلافا لرسول الله ص؟ وكيف تختار عائشة الأرض والنبي ص لا يورث؟ شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري . صحيح البخاري - المغازي - حديث بني النظير - رقم الحديث : ( 3730 ) - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة (ع) والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال أبو بكر سمعت النبي (ص) يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال والله لقرابة رسول الله (ص) أحب إلي أن أصل من قرابتي. هههه لا نورث ما هذا التناقض صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة : أن فاطمة (ع) بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ........ هجرته حتى توفيت فكيف يلاقي الله ورسوله ص ببظلمه فاطمة ع صحيح البخاري - الفرائض - قول النبي ( ص ) لا نورث وماتركناه صدقة - رقم الحديث : ( 6230 ) - حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس (ع) أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من فدك وسهمهما من خيبر فقال لهما أبو بكر سمعت رسول الله (ص) يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال قال أبو بكر والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله (ص) يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت ، حدثنا إسماعيل بن أبان أخبرنا إبن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة. وهذا حديث آخر يذكر هجران فاطمة ع له توجد روايات كثيرة فاكتتفيت بهذه الروايات خشية على الشيخ حاتم من الإنصدام لعله يستطيع الدفاع بهذا القدر |
اقتباس:
اقتباس:
والقران يقول ان كفار قريش صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ)التكوير/22 تفسير الجلالين للاية الكريمة؟ " وَمَا صَاحِبكُمْ " مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُطِفَ عَلَى إِنَّهُ إِلَى آخِر الْمُقْسَم عَلَيْهِ " بِمَجْنُونٍ " كَمَا زَعَمْتُمْ. تفسير القرطبي: يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجْنُونٍ حَتَّى يُتَّهَمَ فِي قَوْل . وَهُوَ مِنْ جَوَاب الْقَسَم . وَقِيلَ : أَرَادَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرَى جِبْرِيل فِي الصُّورَة الَّتِي يَكُون بِهَا عِنْد رَبّه جَلَّ وَعَزَّ فَقَالَ : مَا ذَاكَ إِلَيَّ ; فَأَذِنَ لَهُ الرَّبّ جَلَّ ثَنَاؤُهُ , فَأَتَاهُ وَقَدْ سَدَّ الْأُفُق , فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ , فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّهُ مَجْنُون , فَنَزَلَتْ : " إِنَّهُ لَقَوْل رَسُول كَرِيم " " وَمَا صَاحِبكُمْ بِمَجْنُونٍ " وَإِنَّمَا رَأَى جِبْرِيل عَلَى صُورَته فَهَابَهُ , وَوَرَدَ عَلَيْهِ مَا لَمْ تَحْتَمِل بِنْيَتُهُ , فَخَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ . تفسير الطبري: وَقَوْله : { وَمَا صَاحِبكُمْ بِمَجْنُونٍ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَمَا صَاحِبكُمْ أَيّهَا النَّاس مُحَمَّد بِمَجْنُونٍ , فَيَتَكَلَّم عَنْ جِنَّة , وَيَهْذِي هَذَيَان الْمَجَانِين , بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ , وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28307 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن خَالِد الْبَرْقِيّ , قَالَ : ثَنَا أَبِي عَمْرو بْن خَالِد , عَنْ مَعْقِل بْن عَبْد اللَّه الْجَزَرِيّ , قَالَ : قَالَ مَيْمُون بْن مَهْرَان : { وَمَا صَاحِبكُمْ بِمَجْنُونٍ } قَالَ : ذَاكُمْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . تفسير ابن كثير: قَالَ الشَّعْبِيّ وَمَيْمُون بْن مِهْرَان وَأَبُو صَالِح وَمَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرهمْ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ" وَمَا صَاحِبكُمْ بِمَجْنُونٍ " يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . |
اقتباس:
تزعم الوهابية أن اللعن بالإسم لا يجوز وها هي تلعن أولياء الله |
اقتباس:
ان شاء الله اخي نتمنئ ان يكونوا عاقلين في اجوبتهم واخي ابو محمد اعذرني وتكفل بالموضوع في بعض الاوقات لاني مشغوا ببعض الامور جزاكم الله خير دمتم بحفظ الرحمن |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025