|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أدعيت ان الايه سبقت بالذين امنوا نسفنا قولك من القران {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (16) سورة المجادلة {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (2) سورة المنافقون أدعيت الصحبه وقلنا ان الصحبه شملت الفاسق والفاجر والكافر والدليل القران الكريم كذلك {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف والسلام عليكم |
أين الدليل في الآيتين أنهما في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وعن صحابة النبي صلي الله عليه وآله وسلم ابن سلول : من المنافقين بشهادة القرآن الكريم هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ومعلوم أنها نزلت في ابن أبي سلول السؤال واضح : ماهو الدليل علي أن الآيتين نزلتا في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما سؤال واضح.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وأعرف ان ابن ابي سلول منافق وانا ضربت لك مثل اخر عن بن نويرة وكذلك جئت لك دليل من القران على ان الصحبه تشمل المؤمن والكافر اقتباس:
|
اقتباس:
يبدو أنك لم تفهم سؤالي جيدا : الدليل إما يكون آية أو حديث وأنت لم تأتي بالدليل علي كلامك أنت ذكر ت قول الله : اتخذوا أيمانهم جنة...وسؤالي أين الدليل في هذه الآية .. مامناسبة هذه الآية بالنسبة لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ..الكلام واضح أريد دليلا علي أن المقصود هو أبو بكر وعمر .... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الايه تقصدهم لانهم اساؤوا الى النبي الاعظم برفع اصواتهم وانت قلت في المشاركة رقم 2 هنا اقتباس:
{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (16) سورة المجادلة {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (2) سورة المنافقون والايه الثانيه من سورة الفاضحه ( المنافقين ) وهذا يؤكد قول الشيعة في انهما منافقين افهم يا صغيري ولا تجادل ملينا من جدلكم والله والان اسالك هل انت مسلم ؟!!! فاذا كنتت مسلم كيف تدافع عمن اساء الى نبيك ؟!!!!! والسلام عليكم |
اقتباس:
الآن أنت تعتقد أن هاتين الآيتين دليل علي أن أبابكر وعمر ليسا مؤمنين أليس كذلك ..... لماذا؟؟ هذا هو سؤالي فإن قلت لأن آية الحجرات نزلت فيهما قلت لك لايصح استدلالك بها لأنني بينت لك أن الله أثبت لهما الإيمان في آية الحجرات لماذا تنفي الإيمان عنهما بالآيتين اللتين ذكرتهما هل من جوااب كونك تقول الدليل آية الحجرات فهذا معناه أنك تدور في دائرة مقفلة وأذكرك : المشاركة الأولي أتيتم بالدليل فأجبتكم أن الآية فيها رد عليكم وإثبات الإيمان لهما فقلتَ أن هذا غير صحيح بدليل آيتي المجادلة والمنافقون فأقول : أين الدليل فيهما ......سؤالي واضح لاترجع للموضوع الأول مرة أخري |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي الادهم اي لغة حضرتك تفهمها حتى اجيب لك مترجم يترجم لك ؟! اقتباس:
اقتباس:
انت تقول ان هذه الايه الي ذم فيها الله ابو بكر وعمر لانهما اساؤوا الى خير البشر تسبقها انهما مؤمنين وتريد ان تصرف الذم عنهم ونحن قلنا لك ان الايمان مشروط بحسن العمل والاستقامة فلا يغرك ان بدايه الايه تبدا بالذين امنوا فان الايمان ينتفى عند زوال العمل الحسن والاستقامه فهمت الان لو افسر اكثر ؟!!!!!!! وقوله تعالى اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله أي اتقوا الناس بالأيمان الكاذبة والحلفان الآثمة ليصدقوا فيما يقولون فاغتر بهم من لا يعرف جلية أمرهم فاعتقدوا أنهم مسلمون فربما اقتدى بهم فيما يفعلون وصدقهم فيما يقولون وهم من شأنهم أنهم كانوا في الباطن لا يألون الإسلام وأهله خبالا فحصل بهذا القدر ضرر كبير على كثير من الناس ولهذا قال تعالى " فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون " ولهذا كان الضحاك بن مزاحم يقرؤها" اتخذوا إيمانهم جنة " أي تصديقهم الظاهر جنة أي تقية يتقون به القتل والجمهور يقرؤها أيمانهم جمع يمين . (تفسير ابن كثير ------ سورة المنافقين ) والايه تشمل كل المنافقين او المرتدين والسلام عليكم |
اقتباس:
هذا ليس عليه دليل من كتاب أوسنة إنما هو مجرد قول .. فأين الدليل لم تأتِ بجديد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا شطارتك اقرا لابن كثير والايه حكمها عام فلا تفرح باورود ايها الذين امنو ومساكين يا بني سلف الصدمات قوية جدا |
اقتباس:
طلبت منك الدليل علي هذا فأجبيت اقتباس:
إذا الدليل علي كلامك في تفسير ابن كثير؟؟؟ إن كان كذلك فأتني بالدليل من كتاب ابن كثير |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:33 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025