قال تعالى : لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ .
.
.
.
.
انت تقول قال عمر : إن الرجل ليهجر !!!!
إذاً.. يجب على الله عز وجل أن يوضح ذلك لرسوله صلى الله عليه وسلم ليعلم الرسول المنافقين من أصحابه .. وخاصة أن الخطورة تأتي من الأصحاب قبل الأعداء .
.
.
.
.

يبدو انك لم تقرأ الحديث عن صحيح البخاري



عمر ابن الخطاب بذات نفسه يقول انها بدعة بدعة بدعة وانت تقول انها غير بدعة

فهل اكذب الخليفة الثاني واصدق حضرتك

وأخرج البخاري في كتاب صلاة التراويح من صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري ( 8 ) قال : خرجت مع عمر ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع متفرقون . . إلى أن قال : فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد كان أمثل . ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب . " قال " ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر ( رض ) نعمت البدعة هذه

محاولة بائسه لتغيير مسار الموضوع

ارد حول مسار الموضوع ولا تحاول ان تغيره الى مجرى اخر
موضوعي حول بدعة عمر وكل بدعة ضلالة

أصل جمع الناس على صلاة التراويح كان في عهد النبي، صلى الله عليه وسلم، وذلك لما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: «أما بعد، فإنه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها» هذا لفظ البخاري، وفي رواية له بزيادة «وذلك في رمضان». وفي رواية عند أبي داود عن أبي ذر قال: صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان، فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت: يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة، فقال «إن الرجل اذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة»، قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قال: فقلت: ما الفلاح؟ قال: السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر، قال ابن حجر رحمه الله لما ساق الحديث وشرحه: وفي حديث الباب من الفوائد «غير ما تقدم» ندب قيام الليل ولا سيما في رمضان جماعة، لأن الخشية المذكورة أمنت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك جمعهم عمر بن الخطاب على أبي بن كعب، انتهى المقصود من كلامه رحمه الله. فأصل صلاة التراويح في جماعة ثابت من سنة النبى صلى الله عليه وسلم، الا أنه عليه الصلاة والسلام لم يواظب عليها خشية أن تفرض على الأمة، فلما توفي صلى الله عليه وسلم، وانقطع الوحي وأمنت خشية فرضية صلاة الليل في جماعة، جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فجمع الناس عليها وجعل امامهم أبي بن كعب رضي الله عنه. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: وأما قيام رمضان فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم سنه لأمته وصلى بهم جماعة عدة ليال وكانوا على عهده يصلون جماعة وفرادى، لكن لم يداموا على جماعة واحدة لئلا تفرض عليهم، فلما مات النبى صلى الله عليه وسلم استقرت الشريعة، فلما كان عمر رضي الله عنه جمعهم على إمام واحد وهو أبي بن كعب، الذي جمع الناس عليها بأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
.
.
.
.
.

صحيح انك جاهل وما تفهم شي حبيبي تمعن في ما كتبت ولا تناقض نفسك علشان ما تضحك الناس عليك يا مسكين

ماحكم صلاة التراويح ؟ هل هي بدعة أم سنة ؟؟؟!!!
هذا صلب الموضوع

اجيبوني فقط عن هذه النقطة
ولكم الشكر

هذا الذي لا يجيه الباطل من قدامه ولا من وراء ظهره صحيح مسلم بن الحجاج يقول :
يقول كل بدعة ضلاللللة
وحدثني محمد بن المثنى حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد عن جعفر بن محمد عن أبيه
عن جابر بن عبدالله قال
: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش
يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين أصبعيها لسبابة والوسطى
ويقول أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة . ج 2 ص 592 .
[ صحيح مسلم ]
الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
عدد الأجزاء : 5
مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي
إذاً ما هو مصير الضلال الجنة أو الدرك الأسفل من جهنم
هههههه مع لأسف عليك يا ابن الحجاج على هذه الشهادة
على صديقك عمير

صلاة التراويح ليست بدعة وانما البدعة هي اقامتها جماعة وهذا ما ابتدعه عمر

كلامك جيد
اتفقنا على انها ليست بدعة
وقولك : البدعة في أدائها جماعة

لكن يااستاذ الرسول صلى الله عليه وسلم قد صلى باصحابه بضع ليال جماعة واحيانا لايخرج اليهم ليصلي بهم !!!!!!!!!!!!!لماذا ؟ هناك سر في الامر 0
اذا اداؤها جماعة ليست بدعة
فما قولك ؟؟