زين في هذه الاية البيعة ليست فقط على الاسلام بل على عدم السرقة وعدم الزنا وغيرها

والاحاديث التي تقول بوجوب البيعة هل هي خاصة للرجال يعني ليس على المرأة ان تعرف من امامها او من الخليفة؟حتى تموت؟

وما تقول في سعد بن عبادة الذي مات ولم يبايع كما يقول ابن الاثير
وما تقول في الحسين عليه السلام الذي استشهد ولم يبايع
هل هي فقط الزهراء صلى الله عليها التي لم تعترف بخلفائكم ام غيرها كثير؟

عجيب وهل تريد ان تمحي السنه
لما لا تقول كما قال عمر حسبنا كتاب الله يكفينااااا

ههههه

أنت خلط الحابل على النابل :d

فالحديث قال من من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية

الحديث شمل الرجال والنساء وش رايك ؟
ما قال من مات من الرجال

ورد الحديث بعبارات مختلفة وإليك نصها :
1- ( من مات بغير امام مات ميتة جاهلية ). [ مسند أحمد 4/96 , الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 7/49 ح 4554 , حلية الاولياء 3/ 224 , كنز العمال 1/103 ح 464 ].
2- ( من مات وليس عليه امام فان موتته موتة جاهلية ). [ المستدرك على الصحيحين 1/117 , مجمع الزوائد 5/218 و224 و225, الدر المنثور 2/286 عند الآية 103 من سورة آل عمران ].
3- ( من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ). [ ينابيع المودة : 117 ] .
4- ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ). [ صحيح مسلم 3/1478 ح 58, السنن الكبرى 8 / 156 , جامع الاصول 4/463 ح 2065, مجمع الزوائد 5/218, تفسير ابن كثير 1/530 ].
ومعنى الحديث: ان لكل زمان اماماً حقاً , يجب معرفته وطاعته والاذعان بولايته ومعاداة أعدائة , والبراءة من كل ولاية غير ولايته التي هي ولاية الله ورسوله .
وأما تحديد مصداق الامام فلابد من الاستفادة من سائر النصوص الشريفة ، أمثال ما ورد عند الشيعة وأهل السنة من (أن الائمة بعد النبي (ص) اثنا عشر اماماً كلهم من قريش), وفي بعض النصوص: (من بني هاشم) .

و
تفسير الوهابية لهذا الحديث غير صحيح, فما
شاء الله أن يعلق عاقبة الإنسان على معرفة أمراء وملوك وحكام عرف أكثرهم بالفسوق والفجور.. كما أنه ليس المراد من المعرفة هي مجرد العلم بل المراد منها العلم المقرون بالطاعة والأتباع والمبايعة التي تعني الولاء, ثم أن الحديث ظاهر في وجود إمام واحد لكل زمان, وعلى هذا التفسير لا يصح أن يكون الملوك والرؤساء والأمراء كلهم أئمة, فهو ينافي ظاهر الحديث

ما اقسى لغتكم فكيف قلوبكم

ولك بابا نقول لكم معرفة ألم يكن امام الزمان في رأيكم هو ابن ابي قحافة والزهراء ما اعترفت به ما حكمها
وحتى سعد لم يعترف به ما حكمه

لا يوجد اقسى منكم يالوهابية
و ما قسى قلوبكم في تفجيركم للآمنين و الاطفال و النساء
و انتم ابعد خلق الله عن الرحمة و العاطفة
فالعاطفة لم تدخل قلوبكم و الذي دخل قلوبكم التكفير و التفجير و الذبح
لم ارى ناس اشد منكم قسوة و اجرام
شوهتم صورة الاسلام بجرائمكم و نحركم للآمنين

انت المفروض لا تتكلم عن الرحمة فأنتم ابعد الناس عن الرحمة بل تعرفون التكفير و التفجير و القتل و سفك دماء الامنين و قتل الاطفال و النساء و القتل الغدر بالاسواق و المساجد

ولحد الان لم ارى جوابا واضحا ولا دليلا جليا

ننتظر لفكم ودورانكم