|
اقتباس:
السلام عليكم حياك الله اخونا الكريم وحيا الله اهل مصر طبعا نحن اخي الكريم نقصد بكلمة عبد اي خادم ولذلك جاء في اللاية (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ) هل عرفت الان اخي الكريم ماذا نقصد من عبد ليس بمعنى اننا نعبد النبي ص بل اننا نتشرف ان نكون خدام للنبي ص اما قولك كيف تخدم النبي ص وهو ميت نقول لك انتم عندما تقولون لبيك يا محمد ص ماذا تقصدون فالنبي ص قد مات فنحن عندما ندافع عن النبي ص فنحن نعتبر خدامه هل فهمت اخونا الكريم اما بالنسبة الى شبهة قولنا يا محمد و يا علي لك الجواب ومن كتبك اخونا الفاضل السلسة الصحيحة للألباني (6/232): [ 2733 - والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا و حكما عدلا ، فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين و ليذهبن الشحناء و ليعرضن عليه المال فلا يقبله ، ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد لأجبته.] http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=15115 وايضا حديث خدر رجل بن عمر والحديث في الامر يحتاج موضوع لوحده موفقين |
اقتباس:
أو حسب ما تسمونه تقية اقتباس:
فإذا كانت الصحابة ليسوا عدول وظلمة فكيف يؤخذ منهم؟ اقتباس:
أم أن الحسين يثورته في ناظرك يريد السلطة والهيمنة؟ اقتباس:
هذا صحيح رغم انوف أعداء الإسلام والعملاء اقتباس:
الحسين ع رمز الخلود اقتباس:
وهي أكبر دليل على تدليس علماءكم وكذبهم عليكم اقتباس:
اقتباس:
وما انشده الفرزدق بقصيدته التي مدح فيها الإمام زين العابدين ع ولم ينكر عليه الإمام ذلك حيث من ضمنها هــــذا الذي تعــــــرف البطحاء وطأته والبــــــيت يــــــعرفه والحـــل والحرم هذا ابن خـــــير عبــــاد الله كــــــــلهم هذا التقى النـــــقي الــــــطاهر الـــعلم إذا رأتـــــه قــــــريش قـــــال قـــائلها: إلى مــــــكارم هــــــذا يــــنتهي الكرم ينــــمى إلى ذروة العــــز التي قصرت عـــــن نــــــيلها عرب الإسلام والعجم يكـــــاد يمـــسكه عـــــــرفان راحــــته ركن الحـــــــطيم إذا مـــــا جاء يستلم يغــــــضي حــــياءً ويغضىمن مهابته فمــــــا يـــــكلم إلا حيــــــن يـــــــبتسم مــــــن جـــــده دان فـــضل الأنبياء له وفضــــــل أمتــــــه دانــــــت لـه الأمم ينــــــشق نـــور الهدى عن نور غرته كالشمـــس ينجاب عن إشراقها الظلم مشتـــــقة مـــــن رســــــول الله نبعته طابت عــــناصره والخـــيم والشــــــيم هــــــذا ابــــــن فاطمة إن كنت جاهله بجده أنبــــــياء الله قـــــد خـــــــتـــموا الله شــــــرفه قـــــــدماً وفـــــــــضـــله جـــــرى بــــذاك لـــه في اللوحة القلم فلـــــــيس قــــــولك: مــن هذا بضائره العرب تعـــــرف مــــن أنكرت والعجم كلـــــــتا يـــــــديه غــــياث عمّ نفعهما يُســـــتوكفان ولا يــــــعروهما العـــدم سهـــــــل الخــــليقة، لا تخشى بوادره يزيـــــنه اثــنان: حسن الخلق والكرم حمّــــــال أثـــــقال أقـــــــوام إذا قدحوا حلــــــو الشــــــــمائل تحـلو عنده نعم لا يخـــــلف الـــــوعد ميــــمون نقيبته رحب الفــــــناء أريـــــــب حين يعتزم مـــــــا قــــــال لا قــــط: إلا في تشهده لولا التــــــشهد كـــــــانت لاؤه نــــــعم عــــــم البــــــرية بـــالإحسان فانقلعت عنه الغيـــــــابة والامـــــــلاق والعـدم مــــــن مـــــعشر حبهم دين، وبغضهم كفـــــر وقــــــربهم منـــــجى ومعتصم إن عــــــد أهـــــل التـقى كانوا أئمتهم أو قيل من خــير أهل الأرض قيل: هم لا يـــــــستطيع جــــــواد بـــعد غايتهم ولا يــــــدانيــــــهم قــــــوم وإن كرموا هـــــم الغيــــــوث إذا مكا أزمة أزمت والأســـــد أسد الشرى والبأس محتدم لا ينــــــقص العسر بـــسطاً من أكفهم سيّان ذلـــك إن أثـــــــروا وإن عـدموا يستــــــدفع الســــــوء والبلوى بحبهم ويســــــتزاد بــــــه الإحــــسان والنعم مقدّم بــــــعد ذكــــــر الله ذكـــــــرهـــم في كل بـــــــدء ومخــــــتوم بــه الكلم يــــــأبى لـــــهم أن يـحل الذم ساحتهم خير كــــــريم وأيـــــد بالــــندى هضم أي الخـــــــلائق ليــــــست فـي رقابهم لأولــــــيـــــــة هــــــــذا أولــــــــه نعم مـــــــن يـــــــعرف الله يعرف أولية ذ ا والدين من بيت هذا ناله الأمماقتباس:
أما الزحف والغنحنا من باب التعظيم والإجلال وهذا لا بأس به إذا كان القصد منه الإحترام والإجلال فإبني دائما ما يركع عندما يراني وينحني ويقبل يدي وما قيمة يدي أمام تراب الحسين ع روحي وأرواح العالمين له الفداء اقتباس:
كما هو الحال من خادم الحرمين الشريفين اي يقوم بخدمة الزائرين |
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
أأنت كـ مسلم بسيط مثل ماتقول رح اسألك سؤال بسيط هل تفهم القرآن مباشرة من قراءتة ولا تحتاج إلى تفسير؟ وحتى لو كنت تفهم القرآن مايصير أنت كـ مسلم بسيط تفسرة بكيفك؟ فـ لما تجي لـ إختيار تفسير القرآن راح تاخذة من تقولو عنهم صحابة ولا من عترة النبي صلى الله علية وآله وسلم راح تاخذة من الأشخاص اللي خالفو في الدين بعد عين النبي ولا من الأشخاص اللي حافظو عليه راح تاخذة من الأشخاص اللي وصى فيهم النبي وأمر بطاعتهم ولا من أشخاص أخرى |
اولا انا مش عايز غير الحقيقه والله اعلم وبعدين انا معرفش يعني ايه التقيه دي؟؟؟؟ وبعدين ان احنا بناخد الاسلام عن الصحابه رضي الله عنهم (مش حقيقي) الاسلام (القرأن والاحاديث النبويه) وبرده ارجع اقول مين انتم عشان تجيبو سيرة الصحابه والسيده عائشه باي سوء (مع الاحترام ليكم كمسلمين) وبرده ارجع اقول لو هما غلطو يبقي حسابهم عند ربنا مش عندك ولا عند اي مخلوق (ده طبيعي) وبعدين بتقول الحسين هو الاسلام(الله المستعان) ازاي ؟؟؟؟؟؟؟ سيدنا الحسين زي الحسن زي باقي أل البيت الاشراف الاسلام اكبر الحسين والحسن وعلي (دي برده طبيعي وحقيقي لاي مسلم) (وقتله قتل الاسلام) برده الاسلام لو يقف علي شخص لوقف علي موت رسول الله (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) الحسين مات بجسده وروحه بس لو في تعاليم عنه (طبعا نتبعها) وبعدين بتقول( رمز الخلود) ما باقي الا وجه الله مفيش خلود في الدنيا اذا كان العلماء يكذبو اويضلونا (حسابهم عند الله) قول في كل وقت كما تشاء(يا علي)(يا حسين) لم ولن ينفعوك بشئ لانهم لا يملكو لنفسهم ضر ولا نفع فكيف ينفعوك انت او غيرك فاقد الشئ لا يعطيه وبعدين احترم الحسين رضي الله عنه كما تشاء الله اعلم نحن نحب أل البيت ونجلهم ونقدرهم ولكن ليس الزحف من باب الاحترام ولا اللطم ولا الصراخ والعويل يا اخي انا لما اشوف منظر الدم واللي انتم بتعملوه في يو عاشوراء والله بتحسر علي الاسلام هل ده الاسلام (تشوف الدم علي اوجه الاطفال والنساء والرجال .... ليه ؟؟ عشان ده ذكري موت الحسين ..... يا الله ؟؟؟؟؟ مين اللي قال كده وحلل كده يعني مثلا سيدنا الحسين افضل من الانبياء والرسل ؟؟؟؟؟ ايه الاساس مع سيدنا الحسين بالذات؟؟؟؟ مش فاهم والله تقبل مروري |
اقتباس:
|
نحن نوضح حقيقة للعالم وما فيها أي شي هذا دفاع عن كل شيعي في العالم
حتى أنت أسلوبك في الحوار ملئ بالأفكار الخاطئة |
احترامي الي الجميع يا اخ احمد المصري انت غبي او شكلكـ غبي يقولون ان التاريخ يعيد نفسه تصدق او لا تصدق سورة التوبه الايه http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/r.gif96http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/l.gif الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/r.gif97http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/l.gif وعن الامام الحسين سلام الله عليه سورة الحج الايهhttp://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/l.gif ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/r.gif32http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/l.gif نسالكم الدعاء
|
[quote=المسامح;890305]السلام عليكم حياك الله اخونا الكريم وحيا الله اهل مصر
طبعا نحن اخي الكريم نقصد بكلمة عبد اي خادم ولذلك جاء في اللاية (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ) هل عرفت الان اخي الكريم ماذا نقصد من عبد ليس بمعنى اننا نعبد النبي ص بل اننا نتشرف ان نكون خدام للنبي ص اما قولك كيف تخدم النبي ص وهو ميت نقول لك انتم عندما تقولون لبيك يا محمد ص ماذا تقصدون فالنبي ص قد مات فنحن عندما ندافع عن النبي ص فنحن نعتبر خدامه هل فهمت اخونا الكريم اما بالنسبة الى شبهة قولنا يا محمد و يا علي لك الجواب ومن كتبك اخونا الفاضل السلسة الصحيحة للألباني (6/232) __________________________________________________ ___________________اقتباس تصحيح للأخ ( المسامح) تفسير قوله تعالى : ( وأنكحوا الأيامى ) قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) سورة النــور في هذه الآية : يأمر تعالى الأولياء والأسياد ، بإنكاح من تحت ولايتهم من الأيامى وهم : من لا أزواج لهم ، من رجال ، ونساء ثيبات ، وأبكار . فيجب على القريب ، وولي اليتيم ، أن يزوج من يحتاج للزواج ، ممن تجب نفقته عليه ، وإذا كانوا مأمورين بإنكاح من تحت أيديهم ، كان أمرهم بالنكاح بأنفسهم ، من باب أولى . قوله : " والصالحين من عبادكم وإمائكم " المراد بالصالحين ، صلاح الدين ، وأن الصالح من العبيد والإماء ، وهو الذي لا يكون فاجرا زانيا ، مأمور سيده بإنكاحه ، جزاء له على صلاحه ، وترغيبا له فيه . ولأن الفاسد بالزنا ، منهي عن تزوجه ، فيكون مؤيدا للمذكور في أول السورة ، أن نكاح الزاني والزانية ، محرم ، حتى يتوب . ويكون التخصيص بالصلاح في العبيد والإماء ، دون الأحرار ، لكثرة وجود ذلك في العبيد عادة . ويحتمل أن المراد بالصالحين ، الصالحون للتزوج المحتاجون إليه ، من العبيد والإماء . يؤيد هذا المعنى ، أن السيد غير مأمور بتزويج مملوكه ، قبل حاجته إلى الزواج . ولا يبعد إرادة المعنيين كليهما ، والله أعلم . وقوله : " إن يكونوا فقراء "أي : الأزواج والمتزوجين " يغنهم الله من فضله " قال ابن عباس: رغبهم اللّه في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى، فقال: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}، وقال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه: أطيعوا اللّه فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى، قال تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}، وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح، يقول اللّه تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنيهم اللّه من فضله}، وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ثلاثة حق على اللّه عونهم: الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والغازي في سبيل اللّه" (رواه أحمد والترمذي والنسائي) فلا يمنعكم ما تتوهمون ، من أنه إذا تزوج ، افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه . وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر ، فالله كثير الخير عظيم الفضل سبحانه . وهو " عليم " بمن يستحق فضله الديني والدنيوي ، أو أحدهما ، ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ، ما علمه واقتضاه حكمه . والله تعالى أعلم فالله تعالى قال : (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الآية . تحياتي للأخ / خادم محمد . وليس " عبد محمد " استغفِر الله يا رجل ، عسى الله يغفر لي ولك ولكل مسلم ومسلمة . |
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شبيك يا شيعي عقيلي ركز على عبادكم وليش كل هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اشكرك أخي ( المسامح ) على مرورك ...
وما أجمل اسمك ، وما أجمل ما يحمله هذا الاسم من معنى . المقصود بـ " عبادكم " في الآية ((هم العبيد الصالحون )) والله المستعان . تحياتي لك أخي ( المسامح ) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:32 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025