|
سلام عليكم ورحمة الله وبركات
هناك بعض النقاط التي اريد ان انبه عليها قبل ان ابدي رأي ان شاء الله تعالى ... أولا : سياق الايات تبين انه المقصود من تلك الايات هو عمران عليه السلام ابو مريم عليها السلام السيدة العذراء .. بعد هالايات التي استدليت بها قال تعالى 326|إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ|( آل عمران : 33 )| 327|ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ|( آل عمران : 34 )| 328|إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ|( آل عمران : 35 )| 329|فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ|( آل عمران : 36 )| ثانيا : لنتجه لقول الله تعالى ثم نفصل الايات المباركة { إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ ءَادَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى ٱلْعَالَمِينَ } * { ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } جميل اذا المسألة ليست فقط انه آل عمران المقصودون بل ادم ونوح وآل ابراهيم وآل عمران الآن يقول الاخ انه عمران هو ابو طالب عليه السلام ونسأله ، هل ابو طالب من آل ابراهيم عليه السلام أو لا؟؟؟ إن قلت نعم وهو كذلك لانه النبي صل الله عليه وآله من نسل اسماعيل عليه السلام ، ابن ابراهيم عليه السلام ويكون من آل ابراهيم عليه السلام فهل يصح ان يتم ذكره مرتين ؟؟ هذا مالدي حاليا وحان وقت النوم جدا تأخرت عسى ان اقوم للصلاة الظهر وانام بعدها واشاهد بعد الفطور ردك ان شاء الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل السماعيلي ....... لا اعرف لماذا تناقض نفسك في قولك اقتباس:
ولماذا تدحض انه عمران ؟! بل هو عمران بعينه وان ذرية بعض من بعض تفسر لنا أن الانبياء والاوصياء مصطفون معصومين من الله بشخوصهم لان التعين هو اساس الاصطفاء فلا اصطفاء بدون تعين المصطفى من قبل الله وهذا على عجاله واما باقي مقالكم فاني ارى منكم تريد أن تنسخ خيوط الشمس وهذا محال |
اخي الاسماعيلي يا ليتك تفتح موضوع يعبر عن معتقدكم في :
عصمة الامام عن عدول الصحابة نظرة حول مغتصبين الخلافة عن المهدي و اسف اذا خرجت عن الموضوع |
مممم أخي الكريم إذا ممكن سؤال ! الان تقول لو انه اية "ذرية بعضها من بعض" هي في ال عمران ع فقط! فان عمران ع ما كان عنده الا مريم ع و منها صار عيسى ع فتستدل انه بهذا القول الالهي هي اية ليست تختص بال عمران لانه عمران ع ما كان عنده الا مريم و منها صار عيسى عليهم السلام! فسؤالي لك هل كلمة ذرية بعضها من بعض هي في عمران ع و اله خاصة ام لا؟! لانه الله تعالى ذكرها بشكل مطلق و ليس بشكل مخصص في ال عمران ع ؟!! *** السؤال الآخر لماذا لا يكون عمران الموجود في الايات التي ذكرتها هو والد موسى ع و والد هارون ع فنبي الله موسى والده إسمه عمران *** كلامك لا يثبت و السبب تعدد الحجج عليه و لي اسئلة أخرى سوف اسالك اياها و لكن اكتفي حاليا بهذا السؤال و موضوعك جدا مفيد أشكرك عليه *علي الأكبر* الحمد لله رب العالمين |
...........................................
(اللهم صل على محمد وآل محمد) |
up up up :) |
سؤال لاخ الاسماعيلي صغير .. قرات عن الزيدية ..وعرفت انهم لا يؤمنون بكتب الامامية مثل الكافي وبحار الانوار .. وانما يعتمدون على كتب اهل السنة البخاري ومسلم ..ويعتقدون بائمة اهل السنة ويعظمون ابوبكر وعمر وعثمان تماما كالسنة .. فهل الاسماعيلية مثلهم ايضا ؟؟ هل يعتقدون بكتب الاثنا عشرية ام بكتب اهل السنة .. تحياتي لك |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحجي الهميسع وينه !؟ لانه اذا مايبي يجاوب ويرجع نسكر الموضوع حتى لا تكثر بعد الصفحات |
اقتباس:
هم يتبرؤون من الشيخين و لا يعتقدون بكتب النواصب ولهم كتب اخرى منها القاضي النعمان و هو قريب الامر من الكافي في الاحاديث |
المتواجدون الان :*علي الأكبر*, الهميسع
حياك الله يا الهميسع عسى بس تحل لنا الاشكال موضوعك مهم لانه جديد :) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:40 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025