|
احسنتم اخوتي وبارك الله فيكم
تحياتي لكم |
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمدوآله الطاهرين *************************إن صح الحديث المذكور فيكون المقصود من ولد فاطمة (عليها السلام ) التي هي من ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ****فإن قلت أبناء البنت ليسوا أحفادا **** فهم أسباطا وما أورده (ته) صفحة الحق فكافي في الرد على الشبهة 0*** فكثيرا ما كان يقول رسول الله (صلى الله عليه وآله ) الحسن والحسين ولداي من صلب علي ويقول إبناي 0والله ولي التوفيق
|
اقتباس:
أذكر المصدر والسند حتى نفيدك إن كانت هذه الرواية صحيحة أم لا |
حياكم الله جميعا ! الحديث ـ كما تفضلتم ـ موجود في الكافي ج 1 ص534وتكرر في أكثر مصادركم ! بناء على ما جاء في مشاركات الإخوة مشكورين, أبو تقوى, العبد الفقير, ومن باب أن المربية ليست أرحم من الأم, حاول البحث في المسألة, فوصل إلى النتائج التالية: الأولى:قال بعض علمائكم: الحديث صحيح,( من ولدي اثنا عشر), وأطلق الولد على علي(رض) مجازا ومن باب التغليب! الثانية:قال آخرون: ما ورد في نسخة الكافي(اثنا عشر) هو تحريف, و(أحد عشر) هو الصواب, والخطأ وقع من قلم النساخ! الثالثة:قال آخرون: أصل الحديث هكذا:(من أهل بيتي) اثني عشر.. وليس(من ولدي) اثنا عشر.. هذه ثلاث احتمالات كلها جيدة.. وأنا أرجو من كل الإخوة والأخوات أن يذكر لي واحدا من هذه الإحتمالات يميل إليه ويرجحه ؟ ! أنتظر تصويتكم أخوكم أبو تقوى |
ارجع اخي ابو تقوى الى اية المباهلة والجواب موجود فيها . اي ان امير المؤمنين علي عليه السلام هو نفس النبي صلى الله عليه واله والحسن والحسين هم ابناء النبي صلى الله عليه واله ................الخ |
السلام عليكم
عزيزي ابو تقوى القول الصحيح هو = تصحيف وليس تحريف فشتان بينهما فالتصحيف هو الخطا الذي يتم نقله من قبل النساخ والتحريف هو التعمد في اخفاء الحقائق وتحوير الكلام ونميل للرأي الثاني وهو وجود تصحيف للرواية اطرح ماعندك |
اقتباس:
أحسنت أخي ( صفحة الحق ) و خير ما فعلت و عسى أن يكون الاخ ( أبو تقوى ) قد حصل على الاجابة التي يريدها ... |
اقتباس:
حياك الله أخونا العزيز محامي أهل البيت عليهم السلام |
اللهم صلي وسلم وزدوبارك على محمدوآل محمد
|
اقتباس:
أخي الكريم الكل يعلم أن حديث الإثنى عشر موجود في كتب الفريقين وبطرق عدة إلا أن الإنقلابيين امتدت أيديهم إلى كتبنا وحرفوا بعض الروايات حتى يستطيعون صياغة بعضها حسبما يريدون كما أن الحديث الذي ذكرته حديث آحاد والآحاد لا يلزم الأخذ به مع جود المتواتر فهل يعقل أن نترك المتواتر بحديث الإثنى عشر ونأخذ بهذا الحديث؟ والسلام |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:35 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025