السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أيها الازهري بلله عليك أهذا كلام ؟!
الرسول لم يوصي لانه اراد الشورى ؟!! فتقسم المسلمين من بعده الى فرق
بينما ابو بكر أحرص من الرسول بالظروف الصعبه لامه ؟!!!!!
واليس من الاولى بهذه القاعده الهزيلة التي وضعتها انت وعلمائك ان يكون رسول الله هو الاحرص حتى لا تفرق الامه من بعده ؟!!!!
وبفعل ابو بكر فانه نسف الشورى وانتم مطالبين اما باعتراف بامامه عمر على انها وصيه ؟! واما على الاعتراف بامامه ابو بكر على انها شورى ؟! لان لا يصح ان يجتمع الاثنان فاذا قلت شورى نسفتم عمر وان قلتم وصيه نسفت ابو بكر

وفي الحالتين لا تصح امامه اي منهما لان ميزان الخلافه يتقضي بان يكون الذي بعده يكون الاقرب في الصفات والشمائل الى الرسول ولا يوجد على الاطلاق من تنطبق عليه هذه الخصائص المحمديه سوى خير البشر علي ابن ابي طالب وصي رسول الله

فكر في عقلك يا زميل

لكن ليقرا الجميع الفكر السني المتهالك وكيف يدافع عمن لا جدارة له

فهذا أمرأ أخبر به النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - و هو حيّ ، فليس له أدنى علاقة بموضوع الخلافة ، فسواء كان الرسول قد أوصى لأحد من بعده أم لم يوصي كانت الأمة ستفترق ، لأنها لو لم تفترق لكان الرسول كذابا حيث أنه أخبر بأنها ستفرق ثم لم تفترق !!! و حاشاه عن ذلك هو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ... فلا علاقة بالخلافة و شؤونها بانقسام الأمة إلى فرق ، و الدليل على ذلك أن هناك فرق انقسمت من أجل مسائل في التوحيد والعقيدة ، و فرق إنقسمت في مسائل شرعية أصولية و فرق إنقسمت بسبب موضوع الخلافة و هكذا لكل فرقة مببراته التي جعلته يخرج عن النهج الأصيل ...

وهل هذه الحوادث جبرية ؟؟ نحن لسنا مجبرة حتى نقول هذا الكلام ..هذا كلام من يعتقد ان الله يجبر العباد ...فأخبار النبي صل الله عليه واله لا يعني الالزام ..والا لسقط الثواب والعقاب ..فأذا كانت هذه الامور ألزامية وقدرية في وقوعها ولا أختيار للمكلف في الاتيان بها أو الامتناع معناها أن الذنب ليس ذنبه و لا يستحق العقاب على ذنب لم يرتكبه و ليس له ثواب و لا فضيلة على فعل هو ملزم على اداءه وليس بأختياره ..فهذا الكلام أساسه باطل