|
اخي العزيز عبدمحمد اتمنى ان تتكمل الصور ة لدي لكوني احسست بالتغير والتهرب منها وهذا اكبر سبب لكون اخفاء بالامر واتمنى التواصل الى حل |
اقتباس:
وعليكم السلام اخي العزيز أما بالنسبة لتاريخ كتابة الأناجيل، فيصعب تحديد السنة بالضبط.. لكن الشهادات الخارجية والأدلة والنظريات العلمية الحديثة تحدد أن الأناجيل الثلاثة الأولى -متى ومرقس ولوقا- كتبت قبل سنة 70م، أي قبل خراب أورشليم الذي حدث في تلك السنة. وتحددت التسعينات لإنجيل يوحنا.. وهناك إجتماع عام بين العلماء على أن بشارة مرقس هي أقدم البشائر الأربعة، تليها بشارة متي، ثم لوقا.الله يبارك فيك بالتاكيد اساءل فلذلك من حقكً لكي تتاكد مع اني لم اكذب ابد كتابي المقدس هو انجيل يوحنا عدد الاناجيل 4 الأناجيل كلها إنجيل واحد، ولا يوجد أي تناقض أو إختلاف فيما بينها.. بل هي فقط أربعة بشاير كُتِبَت بوحي الله إلى اربعة أشخاص هم متى - مرقس - لوقا - يوحنا. وكل شخص منهم كان يكتب لطائفة معينة من الناس، وهذا هو سبب الإختلاف الظاهري بينهم.. والمتعمق في دراسة الكتاب المقدس، لا يجد أي إختلاف في الأناجيل الأربعة.. بل هي مكملة لبعضها البعض.. واي سؤال حتى تتاكد اكثر مستعده اجاوبك عليه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أسمعي منها ماعندها ثم ارجعي الى النصوص وسوف تجدين أن أقاويلها غير صحيحه البته ومن كان عنده عقل حتى يعرف ان الحق فيغير ديانه لا يخاف عليه من التميز مابين المذاهب ...... أم انك غيرتي دينك من أجل صديقتك ؟!!!! مثلما تدعين طيب يا زميلة انجيل برنابا الذي فيه قصه السيد المسيح عليها السلام حسب روايه القديس والرسول يوسف برنابا والذي يضم ثلاث محاور ألوهيه المسيح , مسالة الصلب , والنبي الموعد محمد صلى الله عليه واله وسلم هذا خير دليل على بشارة السيد المسيح لرسول الاعظم .... مع ملاحظه أن ليس هناك فقط اربع اناجيل بل اكثر استبعدوا واعتمدتم على الاربع فقط ولهذا نحن نقول أن الديانه المسيحيه قد حرفت من بعد السيد المسيح وان صلب الاختلاف مابين الفرق المسلمه هي الامامه مابعد الرسول فذهبت السنه الى عدم وجود نص وذهبت الشيعة الى وجود نص مع العلم ان الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم كاخيه عيسى على رسولنا محمد واله وعليه افضل الصلاه والسلام قد بشر بان بعده 12 خليفة مثلما بشر عيسى كذلك بحوارية الاثنى عشر حيث نجد في الاصحاح العاشر لانجيل متي الفقرة (5-8) ما نصة هولاء اثنا عشر أوصاهم يسوع قائلا( الى طريق الامم لا تمضوا والى مدينة للسامريين لا تدخلوا بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت أسرائيل الضاله وفيما أنتم ذاهبون أكرزوا قائلين أنه قد أقترب ملكوت السماوات ) فنجد هنا ان السيد المسيح قد امر أوصياءه المنصوص عليهم من بعده أن يبشروا اتباعه بوصايه ....... والمسلمين الشيعة يقولون ان الائمة الاثنى عشر المنصوص عليهم هم الذين يوجهون الامة من بعد النبي الاعظم مثلما كان لعيسى وموسى أوصياء لكن السنه تجحد هذا روى الصدوق في كمال الدين ( من مصادر الشيعة الامامية الاثنى عشرية ) ص240 رقم64 ، ومعاني الأخبار ص90 رقم4 ، وعيون أخبار الرضا ج2 ص60 رقم25 . غاية المرام ج2 ص323 رقم 5 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال : "سئل أمير المؤمنين عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي . من العترة ؟ فقال :" أنا و الحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم ، حتى يردوا علي رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه ... " وصحح سند هذه الرواية صاحب المستدرك في خاتمته ج5 ص76ـ77 وحتى نعرف من هم الثقلين يجيبنا الامام علي عليه السلام فقد سئل الامام علي (ع) عن معنى العترة الواردة في حديث الثقلين فقال انهم الائمة الاثنا عشر فقد روى الصدوق بسند صحيح عن الامام الحسين (ع) قال سئل اميرالمؤمنين (ع) عن معنى قول رسول الله (ص) : اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ، مَن العترة فقال : انا والحسن والحسين والائمة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم لايفارقون كتاب الله ولايفارقهم حتى يردوا على رسول الله (ص) حوضه . " كمال الدين ص240 رقم 64 وعيون اخبار الرضاج2 ص60 رقم 25 ومعاني الاخبار ص90 رقم 4 وفي حديث اخر عينهم الرسول (ص) بانهم اثنا عشر فقد روى محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ومحمد بن همام بن سهيل وعبد العزيز وعبد الواحد ابنا عبد الله بن يونسعن رجالهم عن عبد الرزاق بن همام قال : حدثنا معمر بن راشد عن أبان ابن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن أميرالمؤمنين ( عليهالسلام ) قال : " انشدكم بالله اتعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قام خطيبا ثم لم يخطب بعد ذلك فقال : " أيها الناس إني قد تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما كتاب الله وعترتي أهلبيتي ، فإن اللطيف الخبير قد أخبرني وعهد إلي أنهما لا يفترقان حتى يردا علي الحوض : قالوا اللهم شهدنا ذلك كله من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقام اثنا عشرمن الجماعة فقالوا : نشهد أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين خطب في اليوم الذي قبض فيه قام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال : يارسول الله لكل أهل بيتك ؟ فقال : لا ، ولكن الأوصياء منهم علي أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي وهو أولهم وخيرهم ، ثم وصيه بعده ابني هذا وأشار إلى الحسن ، ثم وصيه ابني هذا وأشار إلى الحسين ، ثم وصيه ابني بعده سمي أخي ، ثم وصيه بعده سميي ، ثم سبعة من بعده من ولده واحدا بعد واحد حتى يردوا علي الحوض ، شهداء الله في أرضه وحججه على خلقه ، من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله ، فقام السبعون البدريون ونحوهم من المهاجرين فقالوا : ذكرتمونا ما كنا نسينا ، نشهد أنا قد [ كنا ] سمعنا ذلك من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الغيبة للنعماني ص78 وعنه البحار ج33 ص150 وغاية المرام ج2 ص323 ( ومن مصادرنا الاماميه ) وكذلك ورد في مصادر مخالفينا من السنه الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 ) 784 - وعن زيد بن ثابت عن رسول الله (ص) قال إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات . وهناك أتفاق مابين جميع الفرق الاسلامية ان حديث الثقلين صادر عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولا أجد مبرر لقولك انك تهربين منها ؟!!!!!! والسلام عليكم |
اقتباس:
السلام عليكم انا لم انكر ذلك بكوني اسلمت من اجلها ولكن اريد انا ارئ اني في الطريق السليم ام لا وبخصوص انجيل برنابا قيل انه كاذب ولم اقرئ منه شياًَ!!
|
الصراحة مهزلة، الأخت الكريمة إذا كان مذهبنا باطلاً فلماذا تخاف عليك صديقتك السنية من مذهب باطل؟
أنا أنصحك بأن لا تتبعي كلام هذه السنية ولا تتبعي كلامي بل إنظري وإقرئي كتب الفريقين وقارني الأدلة الشرعية.. بالنسبة للخلاف الرئيسي بين الفريقين حول موضوع الإمامة وهي الرئاسة العامة لأمور المسلمين في شؤون الدين والدنيا، فالسنة قالوا بإن النبي لم يوصي لأحد بالإمامة وجعلها عبثاً يختار الناس ما يريدون حسب مزاجهم، بينما الشيعة قالوا بإن النبي وصى لعلي بن أبي طالب بأمر من ربه وإن الأئمة من بعد الرسول إثني عشر إماماً ولا يمكن أن يكون هنالك زمان بدون إمام.. بالنسبة لكتب السنة فاسألي صديقتك السنية ودعيها تسمِ لك عددٍ من الكتب السنية، بالنسبة للكتب الشيعية أنصحك بقراءة: (المراجعات، ثم اهتديت، لأكون مع الصادقين) |
أخي الكريم أبو أمل أما قولك للأخت هبة الله بأن السنة قالو بأن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يوصي بالإمامة وجعلها عبثاً يختار الناس مايريدون على مزاجهم .. فأقول بارك الله فيك وهل أصبحت الشورى في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ). هل أصبحت من العبث !! وأما قولك بأن الشيعة قالو بأن النبي عليه الصلاة والسلام وصّى لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه بأمر من ربه وأن الأئمة بعده اثني عشر إماماً فأين هذا الأمر من رب العالمين ؟؟ |
اقتباس:
هذا هوقصدي انها تتهرب من الاجابه وتنصحني بالابتعاد الامر واضح ان هناك سراً بالموضوع سوف اطلع عليه اشكرك اخي ع المداخله |
السلام عليكم اختي
اهنئكي على دخول الاسلام لانه الطريق الامثل والنظام الاوفق للانسان بالنسبه للمذهب اكيد السني يقول انه الصحيح والشيعي كذلك اختي اعتمدي على الادله والبراهين انظري بقلبك وعقلك ستجدين ان شاء الله ان المذهب الشيعي هم (الفرقه الناجيه)وهم الذين ثبتوا على الاسلام الصحيح لاتنظري من خلال الواقع اليوم ومايجري فلاسلام اكبر من كل ذلكـ ان مذهبا يثبت نفسه من كتب مخالفيه احق ان يتبع ونحن الشيعه كذلك الحمد لله على نعمة الاسلام والتشيع اختي يقول الله تعالى في حديث قدسي ان له مائه رحمة وانه انزل رحمة واحدة للارض هي رحمة محبة اهل البيت عليهم السلام والاقتداء بهم وترك تسع وتسعون رحمة ليوم القيامه اختي نحن لانشرك بالله نحن نعبد لله وحده لاشريك له كما كان ائمتنا يفعلون فهم عباد الله المخلصون هم البشر المنزهون عن كل خطيئه هم اولياء الله تعالى في الارض... سلامي لكي.... |
اختي اي شيء تحتاجينه انا بلخدمه اختكي النجفيه.... اميرة الدموع
|
اقتباس:
ليس في كل شي يتعين أمر الشورى و هل الانبياء أصبحوا أنبياء بالشورى !! .. الصوم و الزكاة و الحج هل كل هذا أمر فعلناه بالشورى أم أنه أمر من الله تعالى !!.. الله أحتج بالامامة كما أحتج بالنبوة .. (( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) .. (( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) .. و توجد الادلة من كتبكم على أن النبي (ص) بشر الامة بأثنى عشر خليفة من بعده كلهم من قريش : فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا......... النساء 54 . روى الفقيه الشافعي ابن حجر ، عن جعفر بن محمد في قوله تعالى وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا. قال : جعل فيهم أئمة من أطاعهم فقد أطع الله ، ومن عصاهم فقد عصا الله ، يعني بالأئمة علياً و بنيه الأحد عشر الذين ذكرهم رسول الله ص غير مرة و ذكر اسمائهم في أحاديث مختلفة ... الصواعق المحرقة ص93 ط/ مصر وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا .. المائدة 12 عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : في حديث طويل ، حين قالم جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ما عدة الأئمة ؟ قال رسول الله (ص) : يا جابر سألتني رحمك الله عن الإسلام بأجمعه ، إلى أن قال : عدتهم عدة نقباء بني اسرائيل قال تعالى ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ) فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما ، أولهم علي بن أبي طالب ، و آخرهم القائم .. و روى الحافظ القندوزي الحنفي أنه قال ص : الأئمة من ولدي فمن أطاعهم فقد أطاع الله و من عصاهم فقد عصا الله ، و هم العروة الوثقى ، و الوسيلة لله جل وعلا .. ينابيع المودة 446..المناقب المائة : المنقبة الحادية و الأربعون ص28-29 - صحيح البخاري: في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم، وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري )، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ". - صحيح الترمذي: ( صفحة 45 الجزء الثاني طبعة دهلى سنة 1342 هجري ) في باب ما جاء في الخلفاء حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) " يكون من بعدي اثنا عشر أميراً ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال: قال: كلهم من قريش . صحيح مسلم: في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال: قال: سمعت النبي (ص) يقول:- ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي، واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع النبي (ص) فسمعته يقول: " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي: ما قال ؟ قال: كلهم من قريش . صحيح مسلم: ( كتاب الإمارة في الباب المذكور ) ابن أبى عمر حدثنا عن سفيان بن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا " ثم تكلم النبي (صلى الله عليه وآله) بكلمة خفيت علي فسئلت أبى ماذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ فقال: كلهم من قريش . صحيح مسلم: ( في الباب المذكور ) حدثنا هداب بن خالد الأزدي حدثنا حماد بن مسلمة عن سماك بن حرب قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة " ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لأبي ما قال (ماذا قال، نخ) فقال: كلهم من قريش . و السلامـ على من أتبع الهدى و دين الحق ... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:33 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025