منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   دعوة للشيعة [&] (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=80446)

خادم_الأئمة 13-11-2009 10:13 PM

عزيزي هذي اجمعين واخواتها يعني كلها لها نفس المعنى اجمعين

فتفضل عزيزي

العقل الثاني عشر 13-11-2009 10:16 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة (المشاركة 977020)
عزيزي هذي اجمعين واخواتها يعني كلها لها نفس المعنى اجمعين

فتفضل عزيزي

اها حسنا شكرا للافادة
اخي اولا اطلب منك ان تحدد المسالة فهل انت موافق على التحسين والتقبيح العقلي

Abu Amal 13-11-2009 10:26 PM

متابعة..

+ سؤال ((هل أنت صوفي؟))

العقل الثاني عشر 13-11-2009 10:30 PM

انا اشعري صوفي

راجي رحمة الله 13-11-2009 10:39 PM

سؤال للعقل الثاني عشر ...

من أي المذاهب أنت ؟؟

العقل الثاني عشر 13-11-2009 10:41 PM

انا شافعي ان اردت الفقه وان اردت العقيدة فانا سني اشعري

عبد محمد 13-11-2009 10:43 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي رحمة الله (المشاركة 977050)
سؤال للعقل الثاني عشر ...

من أي المذاهب أنت ؟؟

لو كنتم ممن يقراون ويتفكرون بعقولهم دون إملاءات وإتباع أعمى لما سألت هذا السؤال

لأن الأخ أجاب عليه

ولكن مدرسة البكريين أمثال الطاغية معاوية جعلتك لا تفكر

** مسلمة سنية ** 14-11-2009 12:40 AM

متابعة للحوار ... و أتمنى التوفيق لصاحبه ... لكن لي سؤال يا فاضل ... ماذا تقصد بـ :

اقتباس:

التحسين والتقبيح العقلي وغيرها

خادم_الأئمة 14-11-2009 01:28 AM

كان عندي مقالا لاحد الشيوخ الاعزاء كتبه حول التحسين والتقبيح لكن يبدوا اني اضعته


على العموم ،،، سؤالك اخي هو :
اقتباس:

اخي اولا اطلب منك ان تحدد المسالة فهل انت موافق على التحسين والتقبيح العقلي

الاجابة :
نعم


يقول السيد الخوئي قدس سره :
(الجهة الثانية: في بيان أن العقل، هل يدرك الحسن والقبح بعد الفراغ عن إثبات أنفسهما أم لا ؟
والتحقيق أن يقال: أن العقل وإن لم يكن له إدراك جميع المصالح والمفاسد، إلا أن إنكار إدراكه لهما في الجملة وبنحو الموجبة الجزئية، مناف للضرورة أيضا، ولولا ذلك لما ثبت أصل الديانة، ولزم إفحام الأنبياء إذ إثبات النبوة العامة فرع إدراك العقل لقاعدة وجوب اللطف، كما أن إثبات النبوة الخاصة بظهور المعجزة على يد مدعيها، فرع إدراك العقل قبح إظهار المعجزة على يد الكاذب، ومع إنكار إدراك العقل للحسن والقبح بنحو السالبة الكلية: كيف يمكن إثبات أصل الشريعة فضلا عن فروعها ؟
)


وقال العلامة المظفر :
(وقالت العدلية: ان للأفعال قيما ذاتية عند العقل مع قطع النظر عن حكم الشارع، فمنها: ما هو حسن في نفسه، ومنها: ما هو قبيح في نفسه، ومنها: ما ليس له هذان الوصفان. والشارع لا يأمر إلا بما هو حسن، ولا ينهى إلا عما هو قبيح، فالصدق في نفسه حسن، ولحسنه أمر الله تعالى به، لا أنه أمر الله تعالى به فصار حسنا، والكذب في نفسه قبيح، ولذلك نهى الله تعالى عنه، لا أنه نهى عنه فصار قبيحا.)


هذا هو ..،،
وطبعا حتى لا يستشكل على الكلام العديلة هم الشيعة الاثنا عشرية

تفضل عزيزي ..،،

العقل الثاني عشر 14-11-2009 11:49 AM

السلام عليكم
انا ساجاوب الان ولكن
لربما انقطع بعد هذه المشاركة اسبوعا فاعذروني .......

اقتباس:

والشارع لا يأمر إلا بما هو حسن، ولا ينهى إلا عما هو قبيح،
اذا فقد الزمت الله سبحانه وتعالى على الامر بما هو حسن
وعلى النهي عن ما هو قبيح
وهذا خطا
فالله يفعل ما يشاء
ثم هناك اشياء حرمها الله
ليست قبيحة لذاتها مثل تحريم وطوء المرئة وهي حائض

ثم اذا قلنا بهذا :
ففائدة الانبياء والرسل تكون قد اقتصرت على التاكيد فقط
اما البيان فعلى العقل وحده وهذا ما لم يات به قران او سنة
والله بهذا الكلام موجب عقلا بالامر بالحسن لان العقل حسنه
او موجب بالنهي لان العقل قبحه
فهل هذا جائز


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:29 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025