![]() |
طبعا كل كتاب ينقل فضائل أهل البيت ويفضح خلفاءك خلفاء الضلال سيكون متروك |
الموضوع منتهي .
|
اقتباس:
وماذا عن منهاج السمنة للناصبي ابت تيمية الذي يذكر فيه ان عمر تمنى ان يكون بعرة اجل الله شيعة الكرار ايضا هو متروك هههههههههههههههههههههههههه :d |
بحثت في منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية . فلم أجد ما نقله علي الفاروق . |
اقتباس:
تعودنا منكم الكذب تقول في موضوعك المضحك أنك شيعي وهنا تعترض بأننا نكفر الصحابة وهذا من كذبك فليس في الموضوع تكفير ولكنكم تعشقون الكذب وتربيتم عليه والآن تبين أنك وهابي كذاب وفي هذا الموضوع تفضحون أنفسكم أنكم تأتون وتدعون أنكم شيعة تنبيـه هام.. الى كل الموالين. (أحذروا).من اللعبه الوهابيه الجديده |
اقتباس:
ابحث جيدا وستجده... واليك ايضا هذه الصادر :) مختصر تاريخ دمشق ـ الصفحة :1749 وأيضا كنز العمال ـ صفحة :1841 وأيضا الطبقات الكبرى وهنا يأتي السؤال كيف يتمنى من بشر بالجنة كما تزعمون ان يكون بعرة وتبنة وعذرة ؟؟!! :eek: قال تعالى : {وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون } الجاثية33 |
اقتباس:
كيف لا يتواضع سيدك وإيمانه وإيمان إبليس واحد إبن الجوزي- المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 ) - أخبرنا : القزاز ، قال : أخبرنا : أحمد بن علي قال : أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال : ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عبدوس قال : أخبرنا : أحمد بن سعيد الدارمي قال : ، حدثنا : محبوب بن موسى ، الأنطاكي قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول : سمعت أبا حنيفة يقول : إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس : يا رب ، وقال أبوبكر : يا رب. |
الرواية ضعيفة محبوب بن موسى ، أبو صالح الأنطاكى الفراء قال المزي في تهذيب الكمال : ( د س ) : محبوب بن موسى ، أبو صالح الأنطاكى الفراء . اهـ . و قال المزى : قال أحمد بن عبد الله العجلى : ثقة صاحب سنة . و قال أبو حاتم : هو أحب إلى من المسيب بن واضح . و قال أبو عبيد الآجرى عن أبى داود : ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : متقن فاضل . و قال أبو القاسم : مات سنة ثلاثين ، و يقال : سنة إحدى و ثلاثين و مئتين . و روى له النسائى . اهـ . قال الحافظ في تهذيب التهذيب 10 / 53 : و أرخه مسلمة بن قاسم سنة إحدى و ثلاثين ، و زاد : و هو ابن تسع و سبعين سنة . و قال الدارقطنى : صويلح ، و ليس بالقوى . و قال ابن أبى عاصم : مات سنة تسع و عشرين أو سنة ثلاثين . و زعم الدمياطى فى " حواشى البخارى " علق له حديثا فى الكفالة ، و وقع فى بعض نسخ " البخارى " دون بعض مع رواية عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة : لم ( أعقل أبوى ) قط إلا و هما يدينان . و قال أبو صالح : حدثنى عبد الله ، عن يونس ، عن الزهرى : أخبرنى عروة ، فذكر الحديث . قال الإسماعيلى : أبو صالح هذا هو عبد الله بن صالح ، و ذكره البخارى عنه بدون ذكره الخبر . و ساق الحديث بطوله على لفظه ، و قد رواه ابن وهب عن يونس ، فسقته على لفظه من طريق أبى الطاهر بن السرح و يونس بن عبد الأعلى . انتهى . فصرح بأن أبا صالح فى هذا السند هو عبد الله بن صالح كاتب الليث ، و كأن عبد الله شيخه فى هذا السند عنده هو ابن وهب ، و هو يحتمل . و قال الدمياطى : أبو صالح هذا هو محبوب بن موسى ، و عبد الله هو ابن المبارك ، و لم يذكر لذلك دليلا ، و لا ذكر أحد ممن جمع رجال البخارى محبوبا هذا ، و قد جزم أبو على الجيانى أنه وقع فى رواية أبى على بن السكن ، عن الفربرى ، عن البخارى أنه أبو صالح الملقب سلمويه ، و به جزم أبو نعيم و غيره ، و قد أخرج البخارى لسليمان بن صالح شيئا غير هذا عن عبد الله بن المبارك ، بخلاف محبوب بن موسى . و قال الدارقطنى فى محبوب : صويلح ، و ليس بالقوى . اهـ . ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" ص / 521 : لم يصح أن البخارى أخرج له . اهـ . |
أتمنى لو أفهم معنى ثقة عندكم
فيم تثقون بهم؟ |
انا من خشيت اليوم ودا الجاهل كل االاحاديث موثقه انا شاك انك مجدد او نبي الوهابيه الجديد
اقول اشرب مرقة ضبان ونام |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:28 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025